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《國語辭典》:大观(大觀)  拼音:dà guān
1.从大处著眼。《文选。贾谊。鵩鸟赋》:「达人大观兮,物无不可。」《文选。卢谌。赠刘琨诗》:「惟同大观,万殊一辙。」
2.形容景物的美观壮盛。宋。范仲淹〈岳阳楼记〉:「此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。」《红楼梦》第一七、一八回:「下无通市之桥,峭然孤出,似非大观。」
3.比喻集大成的事物,称为「大观」。如:「新武器大观」。
4.宋朝徽宗的年号(西元1107~1110)。
《國語辭典》:弹铗(彈鋏)  拼音:tán jiá
铗,剑把。战国时代齐国人冯谖,因家贫而要求在孟尝君门下当食客,起先不受孟尝君重视,而以粗食待之,冯谖乃倚柱弹剑,高歌:「长铗归来乎!食无鱼。」孟尝君乃依其要求而给予较好的待遇。事见《战国策。齐策四》。后因用以比喻因处境困苦而有求于人。宋。苏轼〈浣溪沙。门外东风〉词:「山头回首三吴,不应弹铗为无鱼。」清。朱彝尊 青玉案。清秋满目词:「青州从事须沉醉,稷下雄谈且休矣!回首吴关二千里,分明记得,先生弹铗,也说归来是。」
《國語辭典》:外官  拼音:wài guān
1.外省的官吏。相对于京官而言。《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》:「今外官多旷,并可以补任。」《二十年目睹之怪现状》第七六回:「他们外官看得一班京官都是穷鬼,老实说,八千银子谁看在眼里?」
2.古代称九卿为「外官」。《国语。周语中》:「内官不过九御,外官不过九品。」三国吴。韦昭。注:「九品,九卿。」
3.捍卫边境的官。《汉书。卷六四下。终军传》:「臣年少材下,孤于外官。」
《國語辭典》:罗敷(羅敷)  拼音:luó fū
人名。战国时赵王家令王仁妻。邯郸人,姓秦,采桑陌上,使君见而悦之,欲夺为妾,罗敷弹筝作〈陌上桑〉以自明。后比喻传统文化中貌美而有品德的女子。唐。李白 子夜吴歌。春歌:「秦地罗敷女,采桑绿水边。」元。石君宝《秋胡戏妻》第四折:「不比那秦氏罗敷,单说得他一会儿夫婿的谎。」
《國語辭典》:一会(一會)  拼音:yī huǐ
1.片刻、短时间。《文明小史》第四○回:「瞧了一会,忽然瓜子脸上含著微笑,一种憨痴的神情,连画工也画他不出。」也作「一会儿」。
2.特指时候。《三国演义》第四二回:「适来公子尚在怀中啼哭,此一会不见动静,多是不能保也。」也作「一会儿」。
3.同一时运际遇。《水浒传》第七一回:「鄙猥小吏,原来上应星魁,众多弟兄;也原来都是一会之人。今者上天显应,合当聚义。」
4.一群。《醒世恒言。卷三一。郑节使立功神臂弓》:「今日夏德有采,遭际这一会员外。」
《國語辭典》:一元  拼音:yī yuán
1.古历法以四千六百一十七年为一元。《汉书。卷二一。律历志上》:「凡四千六百一十七岁,与一元终。」
2.事物的始端。《汉书。卷五六。董仲舒传》:「臣谨案春秋谓一元之意,一者万物之所从始也,元者辞之所谓大也。」
3.纯一原理。如:「一元化」。
《漢語大詞典》:罔象
(1).亦作“ 罔像 ”。古代传说中的水怪。或谓木石之怪。国语·鲁语下:“水之怪曰龙、罔象。” 韦昭 注:“或曰罔象食人,一名沐肿。”庄子·达生:“水有罔象。” 陆德明 释文:“ 司马 本作‘无伤’。云:状如小儿,赤黑色,赤爪,大耳,长臂。一云:水神名。”文选·张衡〈东京赋〉:“残夔魖与罔像,殪野仲而歼游光。” 薛综 注:“罔象,木石之怪。” 宋 梅尧臣 《送圣民学士知登州》诗:“ 始皇 安得长,阴怪役罔象。”
(2).水盛貌。《楚辞·远游》:“览方外之荒忽兮,沛罔象而自浮。” 朱熹 集注:“罔象,水盛貌。”
(3).虚无。文选·王褒〈洞箫赋〉:“薄索合沓,罔象相求。” 李善 注:“罔象,虚无罔象然也。”
(4).同“ 象罔 ”。庄子寓言中的人物。见庄子·天地。 南朝 齐 张融 《答周颙书》:“但敷生灵以竦志,庶足下 罔象 以捫珠。”
《國語辭典》:雍州  拼音:yōng zhōu
古九州之一。包括今陕西、甘肃的大部分及青海额济纳等地。
《國語辭典》:成童  拼音:chéng tóng
古人指年纪稍长的儿童:(1)八岁以上的少年。《谷梁传。昭公十九年》晋。范宁。注:「成童,八岁以上。」(2)十五岁以上的青少年。《礼记。内则》:「十有三年学乐诵诗舞勺,成童舞象学射御。」汉。郑玄。注:「成童,十五以上。」
《漢語大詞典》:不宿
谓非其时。或谓过度而无节制。汉书·五行志上:“传曰:田猎不宿,饮食不享,出入不节,夺民农时,及有姦谋,则木不曲直。” 颜师古 注引 服虔 曰:“不得其时也。或曰,不豫戒曰不宿,不戒以其时也。” 王先谦 补注:“《续志》 刘 注引 郑 注《大传》曰:不宿,不宿禽也。角主天兵。周礼:四时习兵,因以田猎。《礼志》曰:天子不合围,诸侯不掩羣,过此则暴天物,为不宿禽。”
《國語辭典》:日精  拼音:rì jīng
1.太阳的精光。《抱朴子。内篇。金丹》:「夏至之后,爆之鼎热,内朱儿一斤于盖下伏伺之,候日精照之,须臾,翕然俱起,煌煌煇煇,神光五色。」
2.太阳的精华。《晋书。卷一一。天文志上》:「又阳燧可以取火于日,而无取日于火之理,此则日精之生火明矣。」
3.菊花的别名。参见「菊花」条。
《國語辭典》:先农(先農)  拼音:xiān nóng
传说中最先发明农业生产的人,一说为神农氏,一说为后稷。也称为「田祖」、「先啬」。
《國語辭典》:梼杌(檮杌)  拼音:táo wù
1.本是一种凶暴的野兽,后来比喻为恶人。《左传。文公十八年》:「颛顼,有不才子,不可教训,不知话言,告之则顽,舍之则嚚,傲很明德,失乱天常,天下之民,谓之梼杌。」《幼学琼林。卷四。鸟兽类》:「人之很恶,同于梼杌;人之凶暴,类于穷奇。」也作「桃杌」。
2.古代楚国的史书。《孟子。离娄下》:「王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡然后《春秋》作。晋之《乘》,楚之《梼杌》,鲁之《春秋》,一也。」
《國語辭典》:老阳(老陽)  拼音:lǎo yáng
北平方言。指太阳、日头。
《漢語大詞典》:华冠(華冠)
(1).用桦木皮所做的冠。庄子·让王:“ 原宪 华冠縰履,杖藜而应门。” 郭象 注:“华冠,以华木皮为冠。”华,同“ 樺 ”。 汉 牟融 《理惑论》:“正其衣冠,尊其瞻视, 原宪 虽贫,不离华冠。” 清 吴伟业 《偶成》诗之三:“诸生唇腐齿落,终岁华冠敝裘。”
(2).或谓“华冠”亦名“建华冠”,即鷸冠。晋书·舆服志:“建华冠,以铁为柱卷,贯大铜珠九枚,古用杂木珠, 原宪 所冠华冠是也。又《春秋左氏传》 郑子臧 好聚鷸冠,谓建华是也。”
《漢語大詞典》:浮丘伯
即 浮丘公 。 明 高启 《孤鹤篇》:“翩翩 浮丘伯 ,朝从 东海 来。相呼与之归,谓是仙驥才。”或谓 汉 儒 浮丘伯 。 清 赵翼 陔馀丛考·安期生浮邱伯:“世以 安期生 浮邱伯 皆为列仙之徒。汉书·儒林传: 申公 与 楚元王 交,俱事 齐 人 浮邱伯 受诗……则 浮邱伯 实儒者也。”按, 清 人避 孔子 讳,改“丘”为“邱”。参见“ 浮丘公 ”。
《漢語大詞典》:浮丘公
古代传说中的仙人。《文选·谢灵运〈登临海峤与从弟惠连〉诗》:“儻遇 浮丘公 ,长絶子徽音。” 李善 注引列仙传:“ 王子晋 好吹笙,道人 浮丘公 接以上 嵩山 。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗:“倘遇 浮丘公 ,歘造 蓬莱 巔。”