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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:摩擦  拼音:mó cā
1.两物相接触而过或来回擦动。如:「摩擦生热」。也作「磨擦」。
2.比喻人与人之间的争执或冲突。如:「其实他们之间的摩擦是可以避免的。」也作「磨擦」。
《國語辭典》:战线(戰線)  拼音:zhàn xiàn
1.两军交战的接触地带。
2.比喻政治上某一阶级或一定群众的联合。如:「他们组成联合战线以抵制罢工。」
《漢語大詞典》:拒物
拒绝外物。谓不与外界接触。 唐 韩愈 《高君画赞》:“迹不拒物,心不扬波。”
《国语辞典》:磷光  拼音:lín guāng
某些特定物质受震动、摩擦后或与光线、热能、电波接触后,发出的微光,称为「磷光」,其持续时间较萤光长。
《國語辭典》:界面  拼音:jiè miàn
两种不同物质或状态之间的接触面。
《漢語大詞典》:云雾茶(雲霧茶)
茶名。产于高山,多接触云雾,故称。《广群芳谱·茶谱一·茶一》:“《黄山志》: 莲花菴 旁就石缝养茶,多轻香冷韵,袭人齗齶,谓之 黄山 云雾茶。”《新民晚报》1989.9.27:“我爱喝云雾茶有很多原因:一、它是高山茶,没有污染;二、它经泡,每天早上冲一杯,可以喝到晚上。”
《國語辭典》:感觉(感覺)  拼音:gǎn jué
1.内心的感受。如:「对方无微不至的呵护,让她心头满是幸福的感觉。」
2.由感官将外界的刺激传达至神经,而于大脑产生识别的反应。
3.感到、觉得。如:「今天的天气令人感觉十分舒畅。」
《漢語大詞典》:身识(身識)
佛教语。“六识”之一,由身体接触外界事物所获得的认识。佛教以身为触根,故称。 南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》:“身识本烂熳,光曜不可攀。”参见“ 六识 ”、“ 六根 ”。
《國語辭典》:沾边(沾邊)  拼音:zhān biān
1.接近、接触。如:「自从家道中落后,亲朋好友个个避得远远的,谁敢来和我们沾边?」
2.与事实或事物应有的样子相近。如:「你哼的这几句,还真跟名歌手唱的有点沾边。」
《漢語大詞典》:当簿(當簿)
犹言感受接触。荀子·正名:“徵知必将待天官之当簿其类然后可也。” 梁启雄 释:“簿,当读为易·説卦‘雷风相薄’之‘薄’。薄,接触也。” 章炳麟 《国故论衡·原名》:“接於五官曰受,受之者谓之当簿。”
分類:感受接触
《國語辭典》:笔触(筆觸)  拼音:bǐ chù
1.画笔接触到画面上所留下来的痕迹。
2.文笔。如:「他写的散文,笔触细腻。」
《漢語大詞典》:还味(還味)
不接触尘味。《楞严经》卷五:“佛问圆通,如我所证,还味旋知,斯为第一。”
枣名。尔雅·释木:“还味,棯枣。” 郭璞 注:“还味,短味。” 陆德明 释文:“还音旋。”
《漢語大詞典》:八征(八徵)
(1).谓为识别人才进行的八种考查。六韬·选将:“ 太公 曰:‘知之有八徵:一曰问之以言,以观其辞;二曰穷之以辞,以观其变;三曰与之间谋,以观其诚;四曰明白显问,以观其德;五曰使之以财,以观其廉;六曰试之以色,以观其贞;七曰告之以难,以观其勇;八曰醉之以酒,以观其态。八徵皆备,则贤不肖别矣。’”
(2).谓生活中所接触的八个方面。列子·周穆王:“觉有八徵,梦有六候。奚谓八徵?一曰故,二曰为,三曰得,四曰丧,五曰哀,六曰乐,七曰生,八曰死。此者八徵,形所接也。”
《漢語大詞典》:相着(相著)
亦作“ 相着 ”。 互相接触;相依。隋书·循吏传·辛公义:“死生由命,不关相着,前汝弃之,所以死耳。” 唐 韩偓 《木兰花》词:“娇嬈意态不胜春,愿倚郎肩永相著。”
见“ 相著 ”。
《國語辭典》:跳弹(跳彈)  拼音:tiào dàn
经弹射撞击后改变进行方向的子弹。如:「在这场警匪枪战中,有个路人被墙壁弹射回来的跳弹击中。」