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分类词汇(续上)
当言
直声
质直
正士
端人
正臣
忠正
刚直
正辞
向方
端亮
端良
正行
謇谔
直清
《漢語大詞典》:当言(當言)
该说。 明 叶盛 水东日记·纠弹不承密旨:“今早有当言事,若有误进奏,驾出不得言,即有罪,皆不可辞。”
(1).正直的话。管子·霸形:“ 桓公 曰:‘ 仲父 胡为然?盍不当言,寡人其有乡乎?’” 尹知章 注:“何不陈当言,令寡人有所归向。” 王念孙 读书杂志·管子五:“当言,讜言也。讜言,直言也。 蔡邕 注《典引》曰:‘讜,直言也。’”书·益稷“来 禹 ,汝亦昌言” 孔 传:“因 皋陶 謨九德,故呼 禹 使亦陈当言。” 陆德明 释文“当,丁浪反。”
(2).指正确的话。 宋 孙光宪 北梦琐言卷一:“ 三復 曰:‘文理贵中,不贵其速。’ 德裕 以为当言。”
《國語辭典》:直声(直聲)  拼音:zhí shēng
1.正直无私毫无隐讳的话。《汉书。卷七六。张敞传》:「今朝廷不闻直声,而令明诏自亲其文,非策之得者也。」
2.公正不阿的声名。唐。元稹〈授白居易尚书主客郎中知制诰制〉:「蔼然直声,留在人口。」《文明小史》第四一回:「当初他上摺子的时候,还自以为倘若拿某人扳倒,一旦直声震天下,从此被朝廷重用起来。」
《國語辭典》:质直(質直)  拼音:zhí zhí
朴实正直。《论语。颜渊》:「夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。」《史记。卷九六。张丞相传》:「御史大夫周昌,其人坚忍质直,且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。」
《漢語大詞典》:正士
(1).正直之士。书·泰誓:“屏弃典刑,囚奴正士。”晏子春秋·问下十九:“正士处势临众不阿私,行于国足养而不忘故。”后汉书·王符传:“正士怀怨结而不见信,猾吏崇姦轨而不被坐。” 徐念慈 《余之小说观》:“其影响之及於同胞者……效用日大,斯不至为正士所鄙夷,大义所排斥矣。”
(2).佛教语。梵语“菩萨”的又一译名。谓求正道之大士。《无量寿经》卷上:“又 贤护 等十六正士: 善思议菩萨 、 信慧菩萨 …… 解脱菩萨 。”
《國語辭典》:端人  拼音:duān rén
正直的人。《孟子。离娄下》:「夫尹公之他,端人也。」《聊斋志异。卷九。富翁》:「此人必善博,非端人也。」
分類:正直
《漢語大詞典》:正臣
正直之臣。《楚辞·东方朔〈七谏·沉江〉》:“正臣端其操行兮,反离谤而见攘。” 王逸 注:“言正直之臣,端其心志欲以辅君,反为谗人所谤訕。”《汉书·刘向传》:“正臣进者,治之表也;正臣陷者,乱之机也。” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗:“天地则疮痍,朝廷多正臣。”
分類:正直
《國語辭典》:忠正  拼音:zhōng zhèng
忠诚正直。《汉书。卷三六。楚元王刘交传》:「窃闻故前将军萧望之等,皆忠正无私,欲致大治。」《文选。何晏。景福殿赋》:「招忠正之士,开公直之路。」
《國語辭典》:刚直(剛直)  拼音:gāng zhí
刚正直爽。《史记。卷一○七。魏其武安侯传》:「灌夫为人刚直使酒,不好面谀。」《三国演义》第四○回:「公刚直太过,乃取祸之道。」
《漢語大詞典》:正辞(正辭)
(1).端正言辞。《易·繫辞下》:“理财正辞,禁民为非,曰义。” 汉 蔡邕 《郭泰碑》:“若乃砥节礪行,直道正辞。贞固足以干事,隐括足以矫时。”明史·左良玉传:“ 良玉 疾已剧,至 九江 ,邀总督 袁 继咸 入舟中,袖中出密諭,云自皇太子,劫诸将盟, 继咸 正辞拒之。”
(2).正式文辞。孔丛子·公仪:“ 子思 曰:‘臣所记臣祖之言,或亲闻之者,有闻之於人者,虽非其正辞,然犹不失其意焉。’” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·议对:“郊祀必洞於礼,戎事必练於兵,田穀先晓於农,断讼务精於律。然后标以显义,约以正辞。”
(3).正直、严正的言辞。鹖冠子·能天:“圣人知其所极,正辞者惠物者也。” 陆佃 注:“不詖、不淫、不邪、不遁,谓之正辞。” 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》:“顷者,立朝之士,曾不以忠信见赏,恒被谤訕之诛。遂使羣下结口,莫图正辞。”
《漢語大詞典》:向方(嚮方)
(1).归向正道。方,义方。文子·符言:“开道之于善,而民向方矣。” 徐灵府 注:“正道而可以诱民。”南史·梁始兴忠武王憺传:“ 憺 至州……又兴学校,祭 汉 蜀郡 太守 文翁 ,由是人多向方者。” 明 归有光 《送吴纯甫先生会试序》:“自少年学子稍知向方者,必引而进之。”
(2).谓遵循正确方向。 明 高攀龙 《答何府尊书》:“却如无舵之舟,莫知把握;无鍼之盘,莫知向方。” 清 章学诚 文史通义·藉书园书目叙:“专门之业失传,古职之失守,而学者无所向方故也。”
(1).崇尚正直,遵循正道。 唐 白居易 《田颖可亳州刺史制》:“故临戎则士乐为用,抚下而众知嚮方。” 宋 范仲淹 《代人奏乞王洙充南京讲书状》:“士务稽古,人知嚮方。” 明 唐顺之 《葛母传》:“自是书院成而 扬 之士彬彬多嚮方者。”
(2).指方向,前进的目标。 元 揭傒斯 《送张都事序》:“天下郡县不患无贤守令,患上之人不能正其好恶以示其嚮方。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·华阳博议上:“掇遗逸,抉隐幽,榷嚮方,树惩劝。”
《漢語大詞典》:端亮
端正诚实;正直坚贞。新唐书·路隋传:“父 泌 ,字 安期 ,通五经,端亮寡言,以孝悌闻。” 宋 苏轼 《荐宗室令畤状》:“吏事通敏,文采俊丽,志节端亮,议论英发,体兼众器,无适不宜。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》:“其青宫内外侍从禁卫,一应职属,早为择补,务求忠谨端亮,以专羽翼而资保护。”
《漢語大詞典》:端良
(1).指正人贤士。 唐 司空图 《唐故太子太师致仕卢公神道碑》:“拜御史丞兼左丞,束拔端良,风威益振。”
(2).谓正直良善。 宋 苏辙 《代张公安道祭李宥侍郎文》:“世称至治, 咸平 景德 。士生其间,端良纯一。”
(3).元旦。指农历正月初一。 明 文徵明 《甲戌岁朝明日立春诗》之五:“古人惜端良,今我胡不乐?”
《漢語大詞典》:正行
(1).正直的行为。晏子春秋·问下二一:“苟持民矣,安有遗道?苟遗民矣,安有正行?”《淮南子·缪称训》:“身有丑梦,不胜正行;国有妖祥,不胜善政。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》:“四方之往来者,或出语訕君,君不为之动也,其正行直道如此。”
(2).谓依轨道顺行。汉书·天文志:“夫历者,正行也。古人有言曰:天下太平,五星循度,亡有逆行。”
(3).端正其行为。尚书大传卷一下:“无过者,得復其圭以归其国。其餘有过者,留其圭;能正行者,復还其圭。” 汉 刘向 说苑·立节:“吾闻古之士,怒则思理,危不忘义,必将正行以求之耳。” 三国 魏 钟会 《母夫人张氏传》:“夫人少丧父母,充成矦家,修身正行,非礼不动,为上下所称述。”
(4).佛教语。谓清净之正道。对邪行、杂行而言。百喻经·乘船失釪喻:“亦如外道,不修正行。”
《國語辭典》:謇谔(謇諤)  拼音:jiǎn è
直言,不留情面的直说。南朝梁。刘协《文心雕龙。奏启》:「夫王臣匪躬,必吐謇谔,事举人存,故无待泛说也。」宋。王禹偁〈对雪〉诗:「謇谔无一言,岂得为直士?」也作「謇愕」。
分類:正直敢言
《漢語大詞典》:直清
正直廉洁。语出书·舜典:“夙夜惟寅,直哉惟清。” 宋 曾巩 《礼部尚书制》:“某明允直清,知经信道。”
分類:正直廉洁