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《漢語大詞典》：科率
官府于民间定额征购物资。
《新唐书·代宗纪》：“詔 浙江 水旱，百姓重困，州县勿輒科率。” 宋
司马光 ：“当此之际，国家惟宜镇之以静，省息诸事，减节用度，则租税自轻，徭役自少，逋负自宽，科率自止。”
《续资治通鉴·宋仁宗天圣六年》：“凡中都岁用百货，三司视库务所积丰约，下其数诸路，诸路度风土所宜及民产厚薄而率买，谓之科率。诸路用度非素蓄者，亦科率於民。”
《國語辭典》：官民 拼音：guān mín
官吏和百姓。如：「在暴政统治下，官民必会起而反抗。」《宋史。卷四三六。儒林列传六。李道传》：「道传应诏言楮币之换，官民如雠；钞法之行，商贾疑怨，赋敛增加，军将推剥，皆切中时病。」
《國語辭典》：采诗（采詩） 拼音：cǎi shī
周代官府定期派人到民间采集各地诗歌，以观民情风俗，作为施政的参考。《汉书。卷三○。艺文志》：「故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。」
《國語辭典》：喜鹊（喜鵲） 拼音：xǐ què
动物名。燕雀目鸦科。嘴尖，尾长，身体大部分为黑色，腰、体侧、腹、肩及翼尖为白色，其声嘈杂。生活于西北非、欧亚大陆及北美洲的西部，杂食性。民间传说，听见喜鹊鸣叫，表示将有喜事降临，故称为「喜鹊」。
《漢語大詞典》：乾鹊（乾鵲）
即喜鹊。其性好晴，其声清亮，故名。 汉
王充 《论衡·龙虚》：“狌狌知往，乾鹊知来。”
《西京杂记》卷三：“乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉。” 宋
彭乘 《墨客挥犀》卷二：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少。故俗呼喜鹊，古所谓乾鹊是也。”“维鹊有巢” 马瑞辰 通释：“鹊即乾鹊，今之喜鹊也……鹊性喜晴，故名乾鹊。”一说，“乾”音“虔”(qián)。鹊为阳鸟，先事物而动应，故名。 宋
吴曾 《能改斋漫录·辨误一》：“前辈多以‘乾鹊’为‘乾’音‘干’，或以对‘湿萤’者有之。唯 王荆公 以为‘虔’字，意见于‘鹊之彊彊’，此甚为得理。余尝广之曰，乾，阳物也。乾有刚健之意。而
《易》统卦有云：‘鹊者，阳鸟，先物而动，先事而应。’
《淮南子》曰，‘乾鹊知来而不知往，此修短之分也。’以是知音‘干’为无义。”
《國語辭典》：山歌 拼音：shān gē
一种形式短小，节奏自由，曲调爽朗质朴，流行于山村间的民歌。唐。白居易〈琵琶行〉：「岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。」
《漢語大詞典》：新调（新調）
(1).新征收的调税。 汉 末 魏 晋 每年按户向民间征收绢绵，称户调。：“班劳所施，虑违事体，库府空虚，宜待新调。”
(2).新创制的曲调。如：女艺人 徐丽仙 另创新调，人称“丽调”。
《國語辭典》：穷鬼（窮鬼） 拼音：qióng guǐ
1.较没有钱的神鬼。唐。
韩愈 ：「三揖穷鬼而告之曰：『闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。』」
2.骂穷人的刻薄话。
《國語辭典》：民谣（民謠） 拼音：mín yáo
民间歌谣。由民间流传下来的纯朴音乐，形式简单，真情流露而感人。如童谣、山歌及恋歌等。
《國語辭典》：飞语（飛語） 拼音：fēi yǔ
没有根据的谣言。《续汉书志。第一六。五行志四》：「为商作飞语，欲陷之。」也作「蜚语」。
《漢語大詞典》：注解（註解）
神鬼名。民间传说指阴司第一阎王殿中职掌解送鬼魂并令其注册者。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“一为 关帝 、二十四功曹、二十四註解、北极、五祖、天师出跡。”
《國語辭典》：义军（義軍） 拼音：yì jūn
仗义兴起，以除暴安良为目的的军队。元。张国宾《薛仁贵。楔子》：「打听的绛州出其黄榜，招聚义军好汉，我有心待投义军去。」也作「义兵」、「义旗」、「义师」。
《國語辭典》：酒务（酒務） 拼音：jiǔ wù
1.卖酒或供人饮酒的地方。元。康进之《李逵负荆》第一折：「老汉姓王名林，在这杏花庄居住，开著一个小酒务儿，做些生意。」《初刻拍案惊奇》卷三五：「陈德甫又转分付了开酒务的店小二，倘有相应的，可来先对我说。」也称为「酒店」。
2.职官名。宋置。掌酒税。见《宋史。卷一八五。食货志下七》。
《國語辭典》：预借（預借） 拼音：yù jiè
事先支借。如：「他怕身上现款不足，向小王预借了五千元备用。」
《國語辭典》：圣像（聖像） 拼音：shèng xiàng
神明、天主的雕像或画像。如：「教堂内四周墙壁上挂著几幅耶稣基督的圣像。」
《漢語大詞典》：求诗（求詩）
(1).指古代官方派人搜集民间歌谣，供统治者察风俗人情，知施政之得失。也叫采风、采诗。“什一行而颂声作矣” 汉 何休 注：“男年六十，女年五十，无子者，官衣食之，使之民间求诗，乡移於邑，邑移於国，国以闻於天子。”
(2).谓寻觅诗句。 宋
陆游 《别王伯高》诗：“倾家酿酒犹嫌少，入海求诗未厌深。”
