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《國語辭典》：草莱（草萊） 拼音：cǎo lái
1.荒地的杂草。《孟子。离娄上》：「辟草莱，任土地者次之。」《初刻拍案惊奇》卷一：「树木参天，草莱遍地。」
2.田野。南朝宋。鲍照〈代放歌行〉：「一言分圭爵，片善辞草莱。」
3.未出仕为官者。唐。
李商隐 五首之四：「不妨常日饶轻薄，且喜临戎用草莱。」
《國語辭典》：畎亩（畎畝） 拼音：quǎn mǔ
田间、田地。《文选。范晔。逸民传论》：「甘心畎亩之中，憔悴江海之上。」
《國語辭典》：秋千 拼音：qiū qiān
以两条等长的绳索或铁鍊，分别横拴板块的两端所制成的游戏器材。可前后摆荡。宋。欧阳修〈渔家傲。红粉墙头花几树〉词：「天欲暮，流莺飞到秋千处。」也作「鞦韆」。
《國語辭典》：鞦韆 拼音：qiū qiān
一种游戏器材。在ㄇ形的高架或树干上悬系两条等长的绳索或铁链，底边分别横拴于一块平木板的两端，人可站立或坐于板上，两手握绳或链，利用身体力量前后摇荡。《初刻拍案惊奇》卷九：「在马上抬身一望，正见墙内鞦韆竞就，欢鬨方浓。」《红楼梦》第六三回：「这里众人且出来散一散。佩凤偕鸳两个去打鞦韆顽耍。」也作「秋千」。
《國語辭典》：民事 拼音：mín shì
1.农事。《孟子。滕文公上》：「滕文公问为国，孟子曰：『民事不可缓也。』」
2.民政、政事。《左传。庄公二十七年》：「诸侯非民事不举，卿非君命不越竟。」《文选。干宝。晋纪论晋武帝革命》：「节理人情，恤隐民事。」
3.徭役。《书经。太甲》：「无轻民事惟难，无安厥位惟危。」
4.有关民法的各项事务，如财产、婚姻、雇佣等。
《國語辭典》：国风（國風） 拼音：guó fēng
1.国家的风俗。《史记。卷三。殷本纪》：「三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。」
2.《诗经》中各国的民间歌谣。即诸侯采撷其国的民歌，贡献于天子，并由乐官统筹管理。《诗经》共分十五国风，即〈周南〉至〈豳风〉各篇皆属之。《史记。卷八四。屈原贾生传》：「国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之矣。」
《漢語大詞典》：和籴（和糴）
古时官府以议价交易为名向民间强制征购粮食。始于 北魏 。
《魏书·食货志》：“又收内郡兵资与民和糴，积为边备。”
《新唐书·宦者传上·高力士》：“和糴不止，则私藏竭，逐末者众。”
《中州集》卷七引 金 李节 诗：“棓头打出和糴米，丁口签来自愿军。”
《國語辭典》：民风（民風） 拼音：mín fēng
民间的风俗习惯。《文明小史》第一回：「他那里的民风，一直还是朴陋相安。」
《國語辭典》：楚些 拼音：chǔ suò
楚辞招魂中多以「些」为句末助词。如：「魂兮归来，南方不可以止些。」后以楚些为楚辞或招魂的代称。宋。辛弃疾〈沁园春。老子平生〉词：「试高吟楚些，重与招魂。」明。陆世廉《西台记》第四出：「台星今已坼，楚些远难招。」
《國語辭典》：七夕 拼音：qī xì
农历七月七日夜晚。相传天上牛郎织女于这晚相会，后世以此日为情人节。此日妇女往往会陈瓜果、穿七孔针在庭院中祭拜，以乞求巧艺。见南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》。
《國語辭典》：乞巧 拼音：qǐ qiǎo
相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长于刺绣织布，称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》：「是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。
《國語辭典》：民兵 拼音：mín bīng
由人民组织而成的武装部队。平时将军事教育实施于民间，使国民具有一定的军事知识及技能，遇战时组织起来编成部队，担任战斗任务，称为「民兵」。《三国演义》第一三回：「临敌则驱民兵在前，名曰『敢死队』，贼势浩大。」
《國語辭典》：民社 拼音：mín shè
人民与社稷。宋。苏轼〈送张嘉父长官〉诗：「微官有民社，妙割无鸡牛。」
《國語辭典》：鹊桥（鵲橋） 拼音：què qiáo
相传每年七夕，为了让织女渡过天河与牛郎相会，喜鹊会飞聚起来，搭成跨越天河的桥道，称为「鹊桥」。后世则以鹊桥比喻夫妻、情人久别团聚的机缘。宋。
秦观 词：「柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？」
《國語辭典》：端午 拼音：duān wǔ
农历五月五日。参见「端五」条。《谈徵。事部。端午》：「端午者，淮南斗五月建午。说文，午，牾也，五月阳极，阴气仵逆阳冒地而出也。五月午时，正阴阳冲会之时，所以谓之端午。」
《國語辭典》：神主 拼音：shén zhǔ
设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。《儒林外史》第四七回：「虞华轩进去拜了叔祖母的神主，奉主升车。」《红楼梦》第五三回：「收拾供器，请神主；又打扫上房，以备悬供遗真影象。」也称为「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。
《漢語大詞典》：传说（傳説）
指解经的书。
《汉书·艺文志》：“於是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传説，皆充祕府。”
《晋书·礼志上》：“臣以为今宜参采
《礼记》，略取传説，补其未备，一其殊义。” 南朝 梁
刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“诗序则同义，传説则异体，总其归涂，实相枝干。”
