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《漢語大詞典》：文章国（文章國）
谓文教礼乐昌盛之邦。 唐 张说 《再使蜀道》诗：“如何别亲爱，坐去文章国。”
分類：文教礼乐乐昌昌盛
《漢語大詞典》：厢悬（廂懸）
古代礼乐制度。悬钟磬类乐器于厢室中，谓之“厢悬”。其悬法因等级而异。 晋 荀勗 《奏条牒诸律问列和意状》：“是故造鐘磬者，先依律调之，然后施於厢悬。”
分類：礼乐乐制制度钟磬乐器室中
《漢語大詞典》：顺泽（順澤）
谓顺合礼乐而富有文采。 唐 芮挺章 《〈国秀集〉序》：“ 仲尼 定礼乐，正《雅》《颂》，采古诗三千餘什，得三百五篇，皆舞而蹈之，弦而歌之。亦取其顺泽者也。”
分類：合礼礼乐富有文采
《漢語大詞典》：文物声明（文物聲明）
指礼乐典章制度。语本《左传·桓公二年》：“文物以纪之，声明以发之。” 宋 苏轼 《永裕陵十二月旦表本》：“文物声明，但覩乘时之迹；昆虫草木，孰知成岁之功。” 宋 叶适 《上张安抚书》：“文物声明，沾渍已久；山川风土，夷险不除。” 严复 《论世变之亟》：“盖自高顙深目之伦，杂处此结衽编髮之中，则我四千年文物声明，已涣然有不终日之虑。”
分類：礼乐乐典典章制度
《國語辭典》：文修武偃　　拼音：wén xiū wǔ yǎn
文治已施行，武备已停止。形容天下升平无事。唐。王起〈鼋晁为梁赋〉：「我皇仁洽道丰，文修武偃，要荒毕服。」也作「武偃文修」。
分類：礼乐教化大行武力力征征伐偃息天下太平
《国语辞典》：礼废乐崩（礼废乐崩）　　拼音：lǐ fèi yuè bēng
典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。汉。公孙弘〈请为博士置弟子员议〉：「盖闻导民以礼，风之以乐；婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚悯焉。」也作「礼坏乐崩」。
分类：典章制度礼乐教化遭受破坏道德规范社会纲纪荡然无存
《国语辞典》：礼坏乐缺（礼坏乐缺）　　拼音：lǐ huài yuè quē
典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。《梁书。卷二五。徐勉传》：「礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。」也作「礼坏乐崩」。
分类：典章制度礼乐教化遭受破坏道德规范社会纲纪荡然无存
《国语辞典》：礼乐崩坏（礼乐崩坏）　　拼音：lǐ yuè bēng huài
典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。宋。陆游〈书郭崇韬传后〉：「又承天下大乱，礼乐崩坏之际，难顾典礼人情，亦难其事。」也作「礼坏乐崩」。
分类：典章制度礼乐教化遭受破坏道德规范社会纲纪荡然无存
《国语辞典》：礼乐为钩（礼乐为钩）　　拼音：lǐ yuè wéi gōu
礼乐正如钓鱼的钩，用以治理国家，则可平治天下。语出《淮南子。俶真》：「是故以道为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之于江，浮之于海，万物纷纷，熟非其有？」
分类：礼乐乐正钓鱼治理理国国家平治治天天下
《国语辞典》：武城弦歌　　拼音：wǔ chéng xián gē
孔子的学生子游出任武城邑令，用礼乐教化百姓。孔子到武城，听到武城一片弦乐歌声，便开玩笑说：「割鸡焉用牛刀？」子游回答说：「昔者偃也闻诸夫子曰：『君子学道爱人，小人学道则易使也。』」孔子即向同行弟子表示子游的话是对的，自己刚才不过是说笑罢了。典出《论语。阳货》。后以武城弦歌表示为政者重视礼乐教化，为政得法。
分类：孔子出任武城用礼礼乐教化百姓
《国语辞典》：弦歌不辍（弦歌不辍）　　拼音：xián gē bù chuò
比喻政治清明，礼乐教化普及。如：「尧、舜时，物产丰饶，弦歌不辍，其政绩为后代皇帝奉为圭臬。」
分类：政治政治清明清明礼乐教化化普普及
《国语辞典》：制礼作乐（制礼作乐）　　拼音：zhì lǐ zuò yuè
制定礼乐，泛指国家文物制度的制定。《礼记。明堂位》：「朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。」《儒林外史》第三四回：「迟先生有制礼作乐之才，乃是南邦名宿。」
分类：定礼礼乐国家文物制度
《国语辞典》：衣冠礼乐（衣冠礼乐）　　拼音：yī guān lǐ yuè
典章制度，礼乐规仪。《文选。任昉。天监三年策秀才》：「何者？百王之弊，齐季斯甚，衣冠礼乐，扫地无馀。」《隋书。卷四九。牛弘传》：「素叹曰：『衣冠礼乐尽在此矣，非吾所及也。』」
分类：典章制度礼乐
《国语辞典》：导德齐礼（导德齐礼）　　拼音：dǎo dé qí lǐ
语本《论语。为政》：「道之以德，齐之以礼。」以道德感化百姓，礼乐教导民众，使民知廉耻而归服。为仁政的方式。《旧唐书。卷六三。裴矩传》：「此人受赂，诚合重诛；但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。」
分类：道德感化百姓礼乐教导民众
《國語辭典》：割鸡焉用牛刀（割雞焉用牛刀）　　拼音：gē jī yān yòng niú dāo
杀鸡何必用宰牛的刀。语出《论语。阳货》：「子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：『割鸡焉用牛刀！』」比喻处理小事，毋需大才。元。尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：「则这割鸡焉用牛刀手，小将那消大帅收。」《封神演义》第四○回：「太师用兵多年，如今为何颠倒！料西歧不过是姜尚、黄飞虎等，『割鸡焉用牛刀？』」也作「杀鸡焉用牛刀」。
分類：小事用礼礼乐做小不值得用大力量