1.充满于道路。如：「怨声载道」。
2.宣扬圣贤之道。如：「文以载道」。宋。周敦颐《通书。文辞》：「文所以载道也，轮辕饰而人弗庸徒饰也，况虚车乎！」

足以让人吟咏的情味。如：「诗意盎然」。

表示敬意。《左传。成公十三年》：「勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。」《三国演义》第一○回：「知操父经过，遂出境迎接，再拜致敬。」

和悦而恭敬的样子。《礼记。玉藻》：「君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯。」

1.流传散布。《后汉书。卷七八。宦者列传。张让》：「及京师大乱，钱果流布四海。」《南史。卷六九。列传。沈炯》：「时有文章，随即弃毁，不令流布。」
2.流露，表达。元。吴师道《吴礼部诗话》：「世称宋诗人，句律流丽，必曰陈简斋；对偶工切，必曰陆放翁。今子西所作，流布自然，用故事古语，融化深稳，前乎二公已有若人矣。」

在集会时，发表祝颂、欢迎、勉励或答谢等的言辞。如：「主席致辞」、「来宾致辞」。《宋史。卷一四二。乐志十七》：「乐工致辞，继以诗一章，谓之『口号』，皆述德美及中外蹈咏之情。」也作「致词」。

宋、元时，乐人所进的祝颂词。《宋史。卷一一三。礼志一六》：「八月，罢秋宴，以魏王出殡，翰林学士苏轼不进教坊致语故也。」《元史。卷七一。礼乐志五》：「乐止，念致语毕，乐作，奏长春柳之曲。」

1.发言、讲话。《儒林外史》第四七回：「他家虽然官员多，气魄大，但是我老头子说话，他也还信我一两句。」《红楼梦》第三回：「你们去罢！让我们自在说话儿！」
2.言辞。《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「介溪公最听他的说话，凡疑难大事，必须与他商量。」
3.一种流行于唐宋时期的说唱艺术，以讲说历史故事为主。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》：「说话有四家。一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。小说讲经史》：「说话者谓之『舌辩』，虽有四家数，各有门庭。」
4.指责。如：「像这种事，你做得再好，还是会有人说话。」
5.事情。《金瓶梅》第八七回：「因和俺姐夫有些说话，大娘知道了，先打发了春梅小大姐，然后打了俺姐夫一顿，赶出往家去了。」《警世通言。卷一二。范鳅儿双镜重圆》：「这是绍兴元年冬十二月内的说话。到绍兴二年春正月，韩公将建州城攻破。」
6.比喻时间极短。如：「请你等一会，他只稍说话间就会回来。」
7.以往国民小学国语科教学项目之一。如：「今天我们有说话课。」

忧思今日。常用以表达对现状的不满。 宋 辛弃疾 《贺新郎·用前韵再赋》词：“叹人生、不如意事，十常八九。右手淋浪才有用，闲却持螯左手。漫赢得、伤今感旧。” 明 李时勉 《〈犁眉公集〉序》：“伤今悼古，牢笼百态，可以超迈当世者，则於《覆瓿集》见之。” 鲁迅 《准风月谈·双十怀古》：“附记：这一篇没有能够刊出，大约是被抽去了的，盖双十盛典，‘伤今’固难，‘怀古’也不易了。”

向人表达良好愿望。例如：昏君深居宫中,所能听到的尽是些祝颂阿谀之词。

(1).使诚心达到极点。《文选·马融〈长笛赋〉》：“可以通灵感物，写神寓意，致诚効志，率作兴事。” 李善 注：“致，极也；効，验也。”
(2).表达诚挚的情意。 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“乃能衔哀致诚，使 建中 远具时羞之奠，告汝 十二郎 之灵。”
(3).极其真诚。《二刻拍案惊奇》卷二四：“ 伯皋 是致诚人，佛前至心祈祷。”

(1).崇尚文治。 晋 戴邈 《上表请立学校》：“夫治世尚文，遭乱尚武。文武递用，长久之道。”
(2).通行以书面文字来表达意思。 唐 刘知几 《史通·言语》：“逮 汉 魏 以降， 周 隋 而往，世皆尚文，时无专对。运筹画策，自具於章表；献可替否，总归於笔札。”

人或乐器发出有一定规则、组织，用以传达思想、感情的乐音。《西游记》第一二回：「唐王大驾，早到寺前。吩咐住了音乐响器。」《红楼梦》第四一回：「当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。」

向远方的人表达诚意。 唐 王维 《能禅师碑》：“九重延想，万里驰诚。” 宋 陈师道 《后山丛谈》卷三：“未果驰诚，先蒙飞翰，感铭忻慰，无以喻名。”

1.由单词或复词联缀而成，表示完整意义的独立语言单位，必须有代表人、事或物的主语，并有说明主语的谓语，如「鸟飞」、「孔子是圣人」。
2.比喻冷言冷语。《官场现形记》第一八回：「说上去非但不听，而且还要受他们的句子。」

表达自己的情意。 汉 繁钦《与魏太子书》：“近屡奉牋，不足自宣。” 南朝 梁 任昉 《为范始兴作求立太宰碑表》：“临表悲惧，言不自宣。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“独閔閔其曷已兮，凭文章以自宣。” 明 何景明 《种麻编》诗：“断金俟同志，抱玉难自宣。”