古代以铜铸为人形，用来装饰宫殿、庙门，上面常刻有文字。《后汉书。卷八。孝灵帝纪》：「复修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。」宋。苏轼〈次韵黄鲁直见赠古风〉二首之二：「摩挲古铜人，岁月不可计。」

(1).见“ 小海唱 ”。
(2).海洋近陆地边缘部分或内陆广阔的湖泊。《新唐书·西域传下·波斯》：“其国三面阻山，北濒小海。” 宋 杨万里 《题南海东庙》诗：“大海更在小海东，西庙不如东庙雄。” 元 马祖常 《杨花宛转曲》：“石桥横直人家好，小海白鱼跳碧藻。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 徐太尉 赴 广南 ，渡小海，於浅水中得一琉璃瓶。”
(3).中医针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀》：“小海喉齦肿痛痊。”注：“小海穴，主治咽喉、牙齦肿痛等症。”

古代 吴 人悼念 伍子胥 的歌曲。《晋书·隐逸传·夏统》：“ 伍子胥 諫 吴王 ，言不纳用，见戮投海。国人痛其忠烈，为作《小海唱》。”亦省称“ 小海 ”。 宋 苏轼 《复次放鱼前韵答赵承议陈教授》：“为君更唤木肠儿，脚扣两舷歌《小海》。” 清 王士禛 《与董苍水彭骏孙小饮叶子吉学士斋同限箇字寄诸乾一进士》诗：“未须木石笑 吴 儿，《小海》歌成我当和。”

亦作“鍼石”。
(1).用砭石制成的石针。古代针灸用石针，后世用金针。《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及；在肌肤，鍼石之所及。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“ 和 鹊 虽不长生，而针石不可谓非济命之器也。” 唐 元稹 《授牛元翼深冀州节度使制》：“汤沐具而蟣虱相吊，针石炽而痈疽立溃。” 明 李东阳 《吴原博修撰医俗亭》诗：“託君多病躯，藉此鍼石手。”
(2).即砭石。形如玉，可以制针灸用的石针。 明 李时珍《本草纲目·金石四·砭石》：“按《东山经》云： 高氏之山 ， 鳧丽之山 ，皆多针石。 郭璞 注云：可为砭针也。”
(3).比喻摆脱困阨或解除弊病的手段。 汉 桓宽 《盐铁论·国病》：“万里之朝，日闻唯唯，而后闻诸生之愕愕，此乃公卿之良药鍼石。”

1.小水池。《文选。宋玉。对楚王问》：「尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？」
2.手脉的一部分，位于前臂内侧，诊脉时第三指所按之处。也称为「尺脉」。

(1).指政事，国事，与“内职”相对。《礼记·昏义》：“天子听外治，后听内职。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·仁义法》：“外治推恩以广施，宽制以容众。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元四年》：“望陛下遵用 仁宗 、 高宗 故事，令侍讲之臣，仰稽《三朝寳训》所举外治数条，详悉讲明，以备观览。”
(2).中医学名词。如外科手术、针灸、推拿及药物熏、熨、敷、贴等法均属外治。与“内治”相对言。

(1).对中央枢要的美称。 南朝 梁 王揖 《在齐答弟寂》诗之一：“氛氲代记，菴蔼宗图，凝禎道祕，动庆灵枢。”
(2).犹神机。灵巧机变的谋略。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“灵枢密运，闢仁路而长鸣；慧刃高挥，斩邪关而洞照。”
(3).指有谋略的军将。 明 梁辰鱼 《红线女》第一折：“看辕门外布阵的灵枢，笑垓心裡搦战的方术，看时节都是碌碌军前一走卒。”
(4).指天枢。北斗第一星。 宋 秦观 《代贺兴龙节表》：“大吕飞灰，爰属星迴之序；灵枢绕电，实当圣诞之期。”
(5).古代论述针灸的医书。与《素问》合称《内经》，旧传为 黄帝 所作，实为 唐 王冰 所伪托。 清 钱谦益 《〈昨非庵日纂三集〉序》：“‘六经’、《语》、《孟》之书，犹医经之《灵枢》、《本草》也。”
(6).泛指医书、医方。 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“进 卢氏 而命诊兮，剂既和而增剧。援灵枢以示余兮，指肌腠之所络。” 清 魏源 《廖含虚先生墓志铭》：“先生不由师傅，自灵枢、遁甲、形家言，放而至於丹青、琴、弈、诗、古文词，靡不通。”

1.古代名剑。汉。袁康《越绝书。卷一一。越绝外传记宝剑十三》：「穿铜釜，绝铁鬲，胥中决如粢米，故曰巨阙。」也作「钜阙」。
2.泛指利剑。唐。僧鸾〈赠李粲秀才〉诗：「笔下铦磨巨阙锋，胸中静滟西江水。」

学习技艺时，运用手指的各种技巧。如弹琴的指法、打字的指法及中医针灸时捻针的指法。《老残游记》第一○回：「初听还在算计他的指法，调头，既而便耳中有音，目中无指。」

(1).中医学谓神气蕴藏于内腑。《素问·三部九候论》：“故神藏五，形藏四，合为九藏。五藏已败，其色必夭，夭必死矣。” 王冰 注：“所谓神藏者：肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志也。以其皆神气居之，故云神藏五也。”
(2).针灸穴位名。 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经》卷三：“神藏，在彧中下一寸六分陷者中，足少阴脉气所发。仰而取之，刺入四分，灸五壮。”

(1).指细笔划的篆书。 清 龚自珍 《能令公少年行》：“银针玉薤芝泥封， 秦 疏 汉 密 齐 梁 工。”
(2).指针灸用针。《诗刊》1977年第10期：“银针呵，挑起了多少片朝霞；药锅呀，熬落了多少黄昏。”

(1).祭奠神灵的处所。《隋书·礼仪志三》：“古者天子征伐，则宜于社，造于祖，类于上帝……战胜，则各报以太牢，又以太牢赏用命战士于祖，引功臣入旌门，即神庭而授版焉。而罚不用命于社，即神庭行戮讫，振旅而还。” 宋 沈遘 《奉祠西太乙宫赋》：“戒前期之三日兮，祗祓而造乎神庭。”
(2).针灸穴位名。 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经》卷三：“神庭，在髮际，直鼻，督脉，足太阳、阳明之会。禁不可刺，令人癲疾，目失精。灸三壮。”

亦作“鍼药”。
(1).针灸、药物。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“ 扁鹊 不能治不受鍼药之疾。”《宋书·袁粲传》：“共执国主，疗其狂疾，火艾针药，莫不毕具。”
(2).施针用药，治疗。 隋 王通 《中说·魏相》：“子谓北山 黄公 善医，先寝食而后针药。”
(3).针剂。 茹志鹃 《百合花》：“等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。”

(1).供神的处所。 唐 白居易 《草茫茫》诗：“一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。” 明 沈常 《再生纪异录》：“元宵夜，月光澄湛，皎如白日。邑前神堂火起， 严大尹 拜灭之。戒市人勿张灯。” 许地山 《无忧花》：“那个神堂，不晓得还有没有神，若是有，咱们光着身子下去，怕亵渎了受责罚。”
(2).中医针灸穴位名。 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经》卷三：“神堂，在第五椎下两旁，各三寸陷者中，足太阳脉气所发。刺入三分，灸五壮。”

针灸和药物。 南朝 梁 何逊 《七召》：“若见明於凝滞，幸求教於针膏。”

疏通流水的沟道。如：「定时清除水沟污秽，保持水道畅通。」

鼻子下方，嘴唇上方凹下的部位。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷五。人中》：「唇之上何以谓之人中？若曰人身之中半，则当在脐腹间。盖自此而上，眼耳鼻皆双窍，自此而下，口暨二便皆单窍，三画阴，三画阳，成泰卦也。」《红楼梦》第五七回：「问他几句话，也无回答；用手向他脉门摸了摸，嘴唇人中上边著力掐了两下，掐的指印如许来深，竟也不觉疼。」