(1).坠落。《史记·宋微子世家》：“﹝ 微子 ﹞曰：‘太师，少师，我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠躋，如之何其？’” 裴駰 集解引 马融 曰：“躋，犹坠也。恐颠坠於非义，当如之何也。”
(2).困顿挫折。 宋 李纲 《谪监沙县税务到任谢表》：“﹝陛下﹞怜臣狂涓，自取颠躋。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“贞或底於厉兮，悔或免而勿罚，要守惧以终始兮，虽颠躋其莫汨没。”

(1).约束自身。《论语·颜渊》“克己復礼为仁” 何晏 集解引 汉 马融 注：“克己，约身。” 刘宝楠 正义：“约如约束之约。约身，犹言修身也。”
(2).俭约自奉。 汉 王符 《潜夫论·遏利》：“ 季文子 相四君，马不餼粟，妾不衣帛； 子罕 归玉； 晏子 归宅：此皆弃利约身，故无怨於人，世厚天禄，令问不止。”《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》：“ 腾 守足退居，约身自持。”《后汉书·郎顗传》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器无文，约身薄赋，时致升平。”

(1).宽大貌。《诗·卫风·硕人》“施罛濊濊” 陆德明 释文引 汉 马融 注：“濊濊，大鱼网，目大豁豁也。”
(2).胸怀坦荡，开朗。 后蜀 何光远 《鉴诫录·高僧谕》：“大丈夫儿须豁豁，莫学痴人受摩捋。” 宋 王安石 《祭杜待制文》：“公心豁豁，不置墙帷。”
(3).象声词。 阮章竞 《漳河水》诗：“更深夜半静悄悄，只听 黄河 流豁豁。”

(1).指太初、太始和太素之气。 唐 吴筠 《高士咏·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三气初。” 前蜀 杜光庭 《忠州谒禹庙醮词》：“三气肇胎，九元裁质。”按，《广雅·释天》：“太初，气之始也，生於酉仲，清浊未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者为精，浊者为形也。太素，质之始也，生於亥仲，已有素朴而未散也。三气相接，至於子仲，剖判分离，轻清者上为天，重浊者下为地，中和为万物。”参阅《易纬·乾凿度》。
(2).指天、地、人之气。《宋书·礼志一》：“王者必改正朔，易服色，以应天地三气三色。”《小学绀珠·艺文·三坟》引 汉 马融 曰：“三气，天、地、人之气。”
(3).道教语。指太阴、太阳、中和之气。《太平经·名为神诀书》：“太阴、太阳、中和三气共为理，更相感动，人为枢机，故当深知之。”
(4).道教语。指上中下三丹田之气。《黄庭内景经·呼吸》：“留胎止精可长生，三气右徊九道明。” 梁丘子 注：“三气，谓三丹田之气。”
(5).中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。《医宗金鉴·运气要诀·六气胜复歌》“邪气有餘必有復，胜病将除復病萌”注：“时有常位者，谓胜之时在前，司天天位主之；自初气以至三气，此为胜之常也。”

(1).指 汉 马融 梦食花，文思大进事。 唐 李亢 《独异志》卷中：“《武陵记》曰：‘ 后汉 马融 勤学。梦见一林，花如绣锦，梦中摘此花食之。及寤，见天下文词，无所不知，时人号为绣囊。’”
(2).指梦笔生花事。 元 郭畀 《赠笔工范君用》诗：“梦花不羡雕虫技，试草曾供倚马忙。”详“ 梦笔生花 ”。

唐代李白年轻时梦见所用的笔头上生花，后来便成为著名大诗人的故事。见五代十国。王仁裕《开元天宝遗事。梦笔头上花》。后比喻文人才思泉涌、文笔富丽。也作「笔梦生花」、「笔底生花」、「笔可生花」、「笔花入梦」、「管城生花」、「竹管开花」、「彩笔生花」、「彩管生花」、「䌽笔生花」。

(1).《左传·襄公三年》：“ 楚 子重 伐 吴 ……使 邓廖 帅组甲三百、被练三千。” 孔颖达 疏引 贾逵 曰：“被练，帛也。以帛缀甲，步卒服之。”又引 马融 曰：“被练，以练为甲里，卑者所服。”原指 楚国 步兵所穿的练袍，后以“楚练”泛指征衣。 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗：“戍静胡笳彻，沙明 楚 练分。”
(2).指 楚 地产的白绢。 唐 杨巨源 《古意赠王常侍》诗：“欲学 齐 謳逐云管，还思 楚 练拂霜砧。” 唐 皎然 《春夜赋得漉水囊歌送郑明府》：“ 吴 縑 楚 练何白晳，居士持来遗禪客。”

洗脸。《书·顾命》“王乃洮頮水” 陆德明 释文引 汉 马融 曰：“洮，洮髮也。頮，頮面也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·人事一》：“进澡豆令公頮面。” 清 黄宗羲 《张节母叶孺人墓志铭》：“﹝ 节母 ﹞鸡初号而起，不復吹灯，暗中櫛髮，取宿水頮面。” 清 龚自珍 《春日有怀山中桃花因有寄》诗：“勿惜頮面水，为我浴花倾臙脂。”

超越规矩、法度。如：「做事不逾矩，才会受人尊重。」

指 东汉 经学家 郑玄 受 马融 之学，为《易经》、《尚书》等所作的注释。《隋书·经籍志一》：“ 玄 作《易注》， 荀爽 又作《易传》。 魏 代 王肃 、 王弼 ，并为之注…… 梁 、 陈 ， 郑玄 、 王弼 二注，列於国学。 齐 代唯传 郑 义。至 隋 ， 王 注盛行， 郑 学浸微，今殆絶矣。” 清 皮锡瑞 《经学历史·经学复盛时代》：“ 王鸣盛 《尚书后案》，专主 郑 义。”

指 马融 施帐高堂，前授生徒，后列女乐之事。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“心轻 马融 帐，谋夺 子房 帷。” 宋 陈人杰 《沁园春·铙镜游吴中》词：“ 张禹 堂深， 马融 帐暖，吟罢不妨丝竹声。” 清 沈绍姬 《寄怀查伊璜先辈》诗：“ 苏晋 堂前宜绣佛， 马融 帐后有金釵。”亦作“ 马公帐 ”。 明 李梦阳 《谒平台先生墓》：“平生 马公 帐，四海 孔融 尊。”参见“ 马帐 ”。

东汉马融授徒时常坐在绛纱帐里，后人就称讲座或老师为「马帐」。见《后汉书。卷六○。马融传》。也称为「绛帐」。

字 史云 ， 东汉 陈留 人。曾师事 马融 ，通五经。 桓帝 时为 莱芜 长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹 梁 沛 间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰：“甑中生尘 范史云 ，釜中生鱼 范莱芜 。”冉，或作“丹”。见《后汉书·独行传·范冉》。后以“范丹”指代贫困而有操守的贤士。 明 邵璨 《香囊记·得书》：“喜得逆旅逢青眼，免使破甑生尘愁 范丹 。”《初刻拍案惊奇》卷二：“看来世间听不得的是媒人的口，他要説了穷， 石崇 也无立锥之地；他要説了富， 范丹 也有万顷之财。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“谁识 范丹 守，犹甘 原宪 贫。”

指北方边境。《史记·五帝本纪》“以变北狄” 裴駰 集解引 汉 马融 曰：“北裔也。”《北史·祖莹传》：“帝戏 卢昶 曰：‘昔流 共工 於 幽州 ，北裔之地那得忽有此子？’”

安定。《史记·鲁周公世家》：“其在 高宗 ，久劳于外，为与小人，作其即位，乃有亮闇，三年不言，言乃讙，不敢荒寧，密靖 殷国 ，至于小大无怨，故 高宗 饗国五十五年。” 裴駰 集解引 马融 曰：“密，安也。”

木名。白色的桧柏。《书·禹贡》“杶榦栝柏” 孔 传引 汉 马融 曰：“白栝也。” 宋 梅尧臣 《潜溪》诗：“白栝圣君怜，緋花土人蒔。”原注：“ 真宗 尝驻蹕白栝树下。”

原指管仲辅助齐桓公称霸诸侯，匡正天下。《论语。宪问》：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。」后引喻为统一天下。唐。陆贽〈平朱泚后车驾还京大赦制〉：「再定皇都，一匡天下。」