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典故
不爱耕稼

相关人物
宁越


《吕氏春秋》卷二十四《不苟论·博志》
宁越,中牟之鄙人也,苦耕稼之劳,谓其友曰:『何为而可以免此苦也?』其友曰:『莫如学。学三十岁则可以达矣。』宁越曰:『请以十五岁。人将休,吾将不敢休;人将卧,吾将不敢卧。』十五岁而周威公师之。矢之速也,而不过二里止也;步之迟也,而百舍不止也。今以宁越之材而久不止,其为诸侯师,岂不宜哉?

例句

不爱事耕稼,不乐干王侯。 杜牧 洛中送冀处士东游

典故
学樊迟
 
学樊迟稼
  
樊迟学稼

相关人物
孔子
 
樊迟


《论语注疏·子路》~6~
樊迟请学稼,子曰:「吾不如老农。」请学为圃。曰:「吾不如老圃。」樊迟出。子曰:「小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?」

例句

灌园输井税,学稼奉晨昏。 权德舆 暮春闲居示同志

学稼功还弃,论边事亦沉。 卢纶 酬李端长安寓居偶咏见寄

求名虽有据,学稼又无田。 耿湋 渭上送李藏器移家东都

禄微赖学稼,岁起归衡茅。 钱起 东皋早春寄四校书

犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。 韩愈 县斋有怀

典故
万里多稼如云


《昭明文选》卷五十三〈论三·运命论〉~2304~
故夫达者之算也,亦各有尽矣。曰:凡人之所以奔竞于富贵,何为者哉?若夫立德必须贵乎?则幽厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。必须势乎?则王莽董贤之为三公,不如扬雄仲舒之其门也。必须富乎?则齐景之千驷,不如颜回原宪之约其身也。为实乎?则执杓而饮河者,不过满腹;弃室而洒雨者,不过濡身;过此以往,弗能受也。为名乎?则善恶书于史册,毁誉流于千载;赏罚悬于天道,吉凶灼乎鬼神,固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎?譬命驾而游五都之市,则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘,则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾海陵之仓,则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山蓝田之上,则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也,为物甚众,为己甚寡,不爱其身,而啬其神。六疾待其前,五刑随其后。利害生其左,攻夺出其右,而自以为见身名之亲疏,分荣辱之客主哉。天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以正人曰义。故古之王者,盖以一人治天下,不以天下奉一人也。古之仕者,盖以官行其义,不以利冒其官也。古之君子,盖耻得之而弗能治也,不耻能治而弗得也。原乎天人之性,核乎邪正之分,权乎祸福之门,终乎荣辱之算,其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时,默语不失其人,天动星回而辰极犹居其所,玑旋轮转,而衡轴犹执其中,既明且哲,以保其身,贻厥孙谋,以燕翼子者,昔吾先友,尝从事于斯矣。唐·李善注引毛诗曰:「子惠思我,褰裳涉溱。」引公羊传曰:「庄公会诸侯,盟于柯。」引曹子曰:「愿请汶阳之田。」如云,言多也。

例句

不忧头似雪,但喜稼如云。 白居易 与诸公同出城观稼

《漢語大詞典》:学稼(學稼)
学种庄稼;务农。论语·子路:“ 樊迟 请学稼,子曰:‘吾不如老农。’” 唐 钱起 《东皋早春寄郎四校书》诗:“禄微赖学稼,岁晚归衡茅。” 唐 卢纶 《酬李端长安寓居偶见寄》诗:“学稼功还弃,论边事亦沉。” 宋 朱熹 《次秀野沧波馆刈麦》之二:“我欲卖刀来学稼,不知还许受廛么。”