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《國語辭典》：爱憎（愛憎） 拼音：ài zēng
喜好和憎恶。《韩非子。说难》：「故弥子之行，未变于初也，而以前之所以见贤，而后获罪者，爱憎之变也。」唐。元稹〈纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵〉：「投分多然诺，忘言少爱憎。」
《國語辭典》：满把（滿把） 拼音：mǎn bǎ
一整把。如：「小明从瓶中抓了满把糖果。」《红楼梦》第一回：「时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。」
《國語辭典》：臆说（臆說） 拼音：yì shuō
只凭主观私见而毫无根据的谈论。北齐。颜之推《颜氏家训。归心》：「何故信凡人之臆说，迷大圣之妙旨。」唐。
孙樵 ：「其于闻者，如前所述，岂樵所能臆说乎？」
《國語辭典》：武断（武斷） 拼音：wǔ duàn
1.指以权势断定是非曲直。《史记。卷三○。平准书》：「或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。」《初刻拍案惊奇》卷四：「至若舞文的滑吏，武断的土豪，自有刑宰主之。」
2.主观轻率地判断。如：「在没有调查清楚前，不可武断下评论。」
《漢語大詞典》：口算
(1).亦作“ 口筭 ”。按人口征收的赋税。
《后汉书·安帝纪》：“辛卯，詔以三辅比遭寇乱，人庶流宂，除三年逋租、过更、口筭、芻稾。” 李贤 注引
《前书音义》：“人年十五至五十六，出赋钱，人百二十为一筭。”
《汉书·食货志上》“常有更赋，罢癃咸出” 颜师古 注引 晋 晋灼 曰：“虽老病者，皆復出口算。” 唐
刘禹锡 《和州刺史厅壁记》：“初 开元 詔书以口筭第郡县为三品，是为下州。” 宋
朱熹 《策问》：“间者天子数下宽大詔书，弛民市征口筭与夫逃赋役者之布。”
(2).按牲畜的头数所征的赋税。
《旧唐书·崔从传》：“ 扬府 旧有货麴之利，资产奴婢交易者，皆有贯率，羊有口算，每岁收利以给用， 从 悉除之。”
(3).也称心算。一种只凭思维及语言活动而不借助任何工具的运算过程。
《國語辭典》：心算 拼音：xīn suàn
1.计划、筹划。晋。
潘岳 ：「多才丰艺，彊记洽闻，目睇毫末，心算无垠。」
2.不藉纸笔、算盘或计算机等器具而专用心思计算的方法。
《国语辞典》：单凭（单凭） 拼音：dān píng
只凭藉。如：「你怎么能单凭别人的三言两语，就认定他是小偷呢？」
《漢語大詞典》：独幅（獨幅）
(1).单幅；整块。 清 百一居士
《壶天录》卷中：“﹝婴儿﹞无首，耳目口鼻乃生于背，四肢迸生，并无肩臂臁腿之属，庞然一段，真所谓囫圇独幅之背面人也。”如：独幅被单。
(2).方言。只凭自己意志行事；自私。亦谓性格孤僻，不合群。
《海上花列传》第二三回：“ 卫姐 又道：‘该个小干仵，生活倒无啥，就不过独幅点！’”
《漢語大詞典》：臆辨
只凭推测来辨别。 南朝 梁
沈约 《佛记序》：“神途诡互，难以臆辨。”
《漢語大詞典》：耳决（耳決）
犹耳闻。只凭传闻即加决断意。
《宋史·律历志十四》：“或得之目击而不及识其全，或得之口授而未能究其误，或求诸耳决而不能究其真。”
《漢語大詞典》：以意为之（以意爲之）
《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟於其义，明於其利，达於其患，然后能为之。” 陈澔 集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想法去做。 鲁迅
《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“那不消说，是他和 梁先生 一样地对于无产阶级文学的理论，未免有‘以意为之’的错误。” 鲁迅
《书信集·致李桦》：“假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。”
《國語辭典》：以貌取人 拼音：yǐ mào qǔ rén
以容貌的美丑作为认识、评断或任用人材的标准。《史记。卷六七。仲尼弟子传。澹台灭明传》：「孔子闻之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」《镜花缘》第一八回：「究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？若以寻常老秀才看待，又是以貌取人了！」也作「以容取人」。
《國語辭典》：以容取人 拼音：yǐ róng qǔ rén
以容貌的美丑作为识鉴人材的标准。《韩非子。显学》：「故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』」也作「以貌取人」。
《國語辭典》：以貌取人 拼音：yǐ mào qǔ rén
以容貌的美丑作为认识、评断或任用人材的标准。《史记。卷六七。仲尼弟子传。澹台灭明传》：「孔子闻之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」《镜花缘》第一八回：「究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？若以寻常老秀才看待，又是以貌取人了！」也作「以容取人」。
《国语辞典》：盲婚哑嫁（盲婚哑嫁） 拼音：máng hūn yǎ jià
比喻旧时只凭媒妁之言而促成的婚姻。如：「现代青年追求婚姻自主，盲婚哑嫁已经少见了。」
《国语辞典》：虚憍恃气（虚憍恃气） 拼音：xū jiāo shì qì
本指斗鸡空自骄傲，只凭藉一时之意气求敌。语本《庄子。达生》：「纪渻子为王养斗鸡，十日而问：『鸡已乎？』曰：『未也！方虚憍而恃气。』」后用以比喻内在涵养不足而骄矜自满。如：「他向来眼高于顶，虚憍恃气，一旦遭遇困难，将会孤立无援，四面楚歌。」
