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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:宠进(寵進)
尊宠并引荐、进用。《后汉书·樊準传》:“臣愚以为宜下明詔,博求幽隐,发扬巖穴,宠进儒雅。” 晋 葛洪 抱朴子·君道:“所抑退则从雷同,而不察之以情;所宠进则任美谈,而不考其绩用。”
《漢語大詞典》:信凭(信憑)
(1).信任;相信。 宋 苏轼 《乞罢宿州修城状》:“仍取得本镇人户状称,所有置县费用,情愿自备钱物。致朝廷信凭,许令置县。” 宋 岳飞 《措置收捕曹成状》:“缘 茶陵县 至 道州 尚有六百餘里, 飞 未敢信凭,遂领一行军马前来 郴州 桂阳 。”
(2).谓相信并引为根据。 郭沫若 《屈原研究·屈原身世及其作品》:“但在目前仍然是只好信凭着和 屈原 相去不远的人们的著述。”
《國語辭典》:领导(領導)  拼音:lǐng dǎo
1.统领引导。如:「这战争在李将军的英明领导下,获得最后胜利。」
2.指领袖人物。如:「他是我们的领导。」
《漢語大詞典》:胁诱(脅誘)
威胁并引诱。南史·孝义传下·吉翂:“ 武帝 异之,尚以其童幼,疑受教於人,敕廷尉 蔡法度 严加胁诱,取其款实。”明史·奸臣传·胡惟庸:“ 惟庸 阴以权利胁诱二人。”《“五四”爱国运动资料·学生终止罢课之宣言》:“方今和约虽未签字,而当局犹怀补签之意, 日本 犹存胁诱之心。” 冰心 《斯人独憔悴》:“原来他们校长给他父亲的信,说他们两个都在学生会里做什么代表和干事,恐怕他们是年幼无知,受人胁诱。”
《漢語大詞典》:阐导(闡導)
阐扬并引导。 李大钊 《宗教与自由平等博爱》:“宗教的教义,多有以神为介而阐导博爱的精神的。”
《漢語大詞典》:三叠阳关(三疊陽關)
《阳关三迭》。琴曲。琴谱以 唐 王维 《送元二使安西》诗为主要歌词,并引申诗意,增添词句,抒写离别之情。因全曲分三段,原诗反复三次,故称“三叠”。后泛指送别之曲。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词:“《三叠阳关》声渐杳。断雨残云,只怕 巫山 晓。” 元 宋方壶 《斗鹌鹑·送别》套曲:“肺腑,恨怎舒,《三叠阳关》愁万缕。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折:“凄愴似和半夜 楚 歌声,悲切似唱《三叠阳关令》。” 元 石子章《竹坞听琴》第三折:“本弹的是一曲《凤求凰》,倒做了《三叠阳关令》。”