帝王的词章。南朝陈。徐陵〈丹阳上庸路碑〉：「御纸风飞，天章海溢。」唐。岑参。送颜平原诗：「天章降三光，圣泽该九州。」

(1).责任，指分内应做的事。 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“又有号令之不一，任责之不明，当亦速变者也。”《元典章·台纲·稽迟罚俸不须问审》：“诸衙门正官、首领官吏，各有任责。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》：“古人一饭之德尚且不忘，况我和你腰金衣紫，駟马高车，而受任责如此。”
(2).负责。 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“自有各路监司任责指挥，人情少安，方敢向前措置。”《宋史·理宗纪四》：“﹝ 开庆 元年十月﹞丙戍，以 赵葵 为沿 江 江 东宣抚使置司 建康 ，任责捍御。癸巳， 向士璧 权兵部侍郎、 湖南 安抚使兼知 潭州 ，任责 广西 边防。”

春秋时，郑灵公故意不让大夫子公（公子宋）食鼋鱼美食。子公大怒，伸指于鼎中沾点汤，尝了一下鼋鱼的味道即走。典出《左传。宣公四年》。后用以比喻沾取非分的利益。唐。皮日休 酒中十咏诗一○首之四：「开眉既压后，染指偷尝处。」元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二五。论秦蜀》：「夫鼎足之说始于蒯通。然通之说韩信，于此犹有汉之一足。当三国时而为是说，则献帝无复染指之望矣。」

(1).一次。《管子·参患》：“故一期之师，十年之蓄积殫；一战三费，累代之功尽。” 石一参 今诠：“一期，谓兴师一次。”
(2).指遇到一次。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“万岁一期，有生之通途；千载一遇，贤智之嘉会。”
(3).佛教指一生一世。 隋 《四念处》卷三：“佛一期诸大经门门不同，位位数异。” 隋 吉藏 《法华玄论》卷一：“上来二周已説 释迦 一期出世始终方便利益众生竟。”《景德传灯录·潭州沩山灵祜禅师》：“慧寂即一期之事。”
(4).犹一时。 宋 赞宁 《宋高僧传·释智威》：“望重一期，声闻远近。” 宋 赞宁 《宋高僧传·释道膺》：“随灵龕所到处列花树帐幔粉麪之饌，谓之卓祭，一期凶礼之盛勿过于时也猗歟！”
(5).表数量。指分期事物。如：一期讲习班；一期刊物。
(1).一周年。《三国志·魏志·王肃传》：“选其丁壮，择留万人，使一朞而更之。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷四：“既而能语，二百日中，持杖起行。一期之后，颜色肌肤气力悉復如常。”《南史·何尚之传》：“ 炯 （ 何炯 ）年十五，从 胤 （ 何胤 ， 炯 从兄）受业，一期并通五经章句。” 清 姚鼐 《复曹云路书》：“ 鼐 居此一期矣，尝苦无可与语者。”
(2).一整月。《北史·隋纪上》：“尝遇 关中 飢，遣左右视百姓所食，有得豆屑杂糠而奏之者，上（ 隋文帝 ）流涕以示羣臣，深自咎责，为之损膳而不御酒肉者，殆将一期。”期，《隋书·高祖纪下》作“朞”。

如切瓜一般的分割。《汉书。卷四八。贾谊传》：「高皇帝瓜分天下以王功臣，反者如猬毛而起。」《文明小史》第二○回：「尚有我们结成团体，联络一心，就是要瓜分我们中国，一时也就不敢动手了。」

使下面丰厚强大。《易·剥》：“《象》曰：山附於地，《剥》。上以厚下安宅。” 孔颖达 疏：“故在上之人当须丰厚於下。”后多指分封过广，诸侯强盛，过于王室。《后汉书·王充王符仲长统传论》：“疎禁厚下，以尾大陵弱。” 李贤 注：“疎禁谓防制太宽，厚下谓封建太广。言 周室 微弱而诸侯强盛，如尾大然。”《文选·陆机〈五等诸侯论〉》：“故世及之制，弊於彊御，厚下之典，漏於末折。” 李善 注：“言封建踰礼而为害，其漏在於末大而本折也。”

(1).谓非本国所产。《左传·僖公十五年》：“﹝ 晋侯 ﹞乘小駟， 郑 入也， 庆郑 曰：‘古者大事，必乘其产……今乘异产，以从戎事，及惧而变，将与人易。’” 杨伯峻 注：“异产，非本国所产。”
(2).指异母所生。《陈书·文学传·江德》：“﹝ 江德 ﹞与异产昆弟居，恩惠甚篤。”
(3).不共有财产，指分家。 清 吴敏树 《亡弟云松事状》：“兄弟三人虽异出……父母皆已早卒，实无所为异产别居者。”

(1).分开财产。多指分家。 汉 班固 《白虎通·封公侯》：“受命不封子者，父子手足，无分离异财之义。”《后汉书·党锢传序》：“礼，从祖兄弟别居异财，恩义已轻，服属疎末。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“然谓 安氏 异财时，剖此帖为二。”
(2).分外的财物。 宋 王安石 《兼并》诗：“ 三代 子百姓，公私无异财。”

路旁栽杨柳的道路。多用指分别之处。 唐 卢照邻 《首春贻京邑文士》诗：“寒辞杨柳陌，春满凤皇城。” 唐 王维 《观别者》诗：“青青杨柳陌，陌上别离人。”

亦作“ 外慾 ”。 指外界的诱惑。亦指分外的欲望。《吕氏春秋·君守》：“中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。” 南朝 梁 何逊 《七召·儒学》：“心絶内战，事无外慾，横经者比肩，拥箒者继足。”慾，一本作“ 欲 ”。

喻指分离的夫妻。 南朝 梁 何逊 《为衡山侯与妇书》：“镜想分鸞，琴悲别鹤，心如膏火，独夜自煎。” 唐 杨衡 《夷陵郡内叙别》诗：“分鸞岂遐阻，别剑念相寻。”参见“ 离鸞 ”。

(1).比喻分离的配偶。 唐 李商隐 《当句有对》诗：“但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸞。” 宋 洪瑹 《齐天乐》词：“断雁无情，离鸞有恨，空想 吴 山 越 水。”
(2).琴曲《双凤离鸾》的简称。《花月痕》第五回：“驥方展足，伤心赋鵩之词；凤不高翔，掣泪《离鸞》之曲。”

《史记·陈丞相世家》：“里中社， 平 为宰，分肉食甚均。父老曰：‘善， 陈孺子 之为宰！’ 平 曰：‘嗟乎，使 平 得天下，亦如是肉矣。’”后因以“宰肉”指分割肉。《新唐书·邓处讷传》：“ 陬溪 人 周岳 与 满 狎，因猎，宰肉不平而鬭，欲杀 满 ，不克。”后常用 陈平 事借指在处理小小事中可以看出治国的才能，或在未遇时怀有大志。 宋 惠洪 《仇彦和佐邑崇仁且求诗敬为赋之》：“宰肉社树阴，岂无天下志。” 清 赵翼 《观家人醃菜戏成四十韵》：“尚愧遗羹远，聊矜宰肉公。”

分取不正当的利益。如：「这项法案是政客为获得选票的政治分肥办法。」《文明小史》第二九回：「二虎被他揭出弊病，这才著了急，料想抵赖不过，只是听说他要分肥，不由得气往上冲，登时突出了眼睛。」《红楼梦》第一一八回：「那邢大舅已经听了王仁的话，又可分肥，便在邢夫人跟前说。」

分家产。《宋史。卷一七四。食货志上二》：「分烟析产、典卖割移，官给契，县置簿，皆以今所方之田为正。」

《易·睽》：“九四：睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎”。 王弼 注：“三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。”睽，同“ 暌 ”。后用以指分离；乖隔。 明 唐顺之 《答茅知县鹿门》：“同心共济，欢然无间，则既免于暌孤之吝，而果获利元夫之吉矣！”《明史·部履淳传》：“高亢暌孤，乾坤否隔；忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。”又《郑三俊传》：“上下暌孤，足为隐虑。”一说，“暌孤”指遗腹孤，离家在外的孤子。参阅 高亨 《周易大传今注》卷三。