祭告。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·龙城无妖邪之怪》：“ 柳州 旧有鬼，名五通。予始到不之信，一日因发篋易衣，尽为灰烬，予乃为文醮诉於帝。”

1.弹劾的奏章。《晋书。卷四七。傅玄传》：「每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。」《文选。任昉。奏弹曹景宗文》：「谨奉白简以闻云云。」
2.祭告诸神祇的书札。唐。陆龟蒙 和袭美伤开元观顾道士诗：「多应白简迎将去，即是朱陵鍊更生。」

1.1.一种祭礼。古代帝王即位时，必须举行祭告于天的典礼仪式。《后汉书。卷一。光武帝纪上》：「燔燎告天，禋于六宗。」《警世通言。卷四。拗相公饮恨半山堂》：「武王病，周公为册文告天，愿以身代。」
2.因冤苦而叫天。南朝梁。江淹〈诣建平王上书〉：「庶女告天，振风袭于齐台。」《西游记》第一七回：「众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿，只要寻得袈裟，各全性命不题。」

鸟名。即云雀。春日常于田野、山坡且飞且鸣，直上云霄，又复敛声而下，迅速隐入草丛。鸣声嘹亮且多变化，故又称叫天子。在我国，主要繁殖于东北，迁徙时见于 华北 一带及 长江 中下游，冬达 福建 和 广东 北部。参阅《三才图会·告天子》。

古代征伐战胜归来，饮于宗庙，称为「饮至」。《左传。隐公五年》：「三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。」《三国志。卷六四。吴书。诸葛恪传》：「感四牡之遗典，思饮至之旧章。故遣中台近官，迎致犒赐，以旌茂功，以慰劬劳。」

行文以祭告上天。 唐 陆龟蒙 《奉酬苦雨见寄》诗：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。” 宋 陆游 《冬晴日得闲游偶作》诗：“牋天有事君知否，山乞柴荆到死闲。” 宋 刘克庄 《洞仙歌·和居厚弟韵》词：“古来稀七十，添许多年，赢得牋天致君事。”

旧时朝廷命官若蒙皇帝恩遇或升官，需用黄纸缮写诏书一张，祭告家庙，称为「焚黄」。《警世通言。卷一七。钝秀才一朝交泰》：「来春又中了第十名会魁，殿试二甲，考选庶吉士。上表给假还乡，焚黄谒墓，圣旨准了。」

1.一种古代的祭礼。为向受祭的尸主献酒。《周礼。春官宗伯。司尊彝》：「其朝献用两著尊。」汉。郑玄。注：「朝献谓尸卒食，王酳之。」
2.诸侯或属国朝觐皇帝，贡献方物。《晋书。卷三六。张华传》：「历世未附者二十馀国，并遣使朝献。」

古代自天子至诸侯，凡即位、出征、出猎等事，必禀告于祖庙。明。史可法〈复多尔衮书〉：「即告庙之日，紫盖如云。」

(1).古代帝王封禅或出巡时在外所行的祭祀之礼。《书·舜典》“歳二月，东巡守，至于 岱宗 ，柴” 孔 传：“班瑞之明月，乃顺春东巡 岱宗 ……燔柴祭天告至。”《新唐书·礼乐志四》：“又为告至坛，方八十一尺，高三尺，四出陛，以燔柴告至，望秩羣神。”《宋史·礼志十七》：“巡幸之制， 唐 《开元礼》有告至、肆覲、考制度之仪。”
(2).古代天子、诸侯外出返回时，祭告祖庙并与群臣一起饮酒的礼仪。又称“饮至”。《左传·桓公二年》“凡公行，告于宗庙，反行饮至” 唐 孔颖达 疏：“孝子之事亲也，出必告，反必面，事死如事生，故出必告庙，反必告至……行言告庙，反言饮至，以见至有饮，而行无饮也。”参见“ 告庙 ”、“ 饮至 ”。

亦作“ 金板 ”。
(1).天子祭告上帝镂刻告词的金属版。亦用以铭记大事，使不磨灭。《周礼·秋官·职金》：“旅于上帝，则共其金版。” 郑玄 注：“鉼金谓之版。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂。” 唐 陈子昂 《答制问事·招谏科》：“书之金板，万代有述。” 章炳麟 《訄书·忧教》：“志古之大，旅之金版。”
(2).传说 夏桀 杀 关龙逢 后地庭中所出之金版书。《文选·任昉〈百辟劝进今上笺〉》：“金版出地，告 龙逄 之怨。” 李善 注：“《论语阴嬉讖》曰：庚子之旦，金版剋书出地庭中，曰：臣族虐王禽。 宋均 曰：谓杀 关龙 之后，庚子旦，庭中地有此版异也。”
(3).兵书名。《庄子·徐无鬼》：“吾所以説吾君者，横説之则以诗、书、礼、乐，从説之则以《金板》、《六弢》。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“《金版》、《六弢》皆《周书》篇名……版本又作板。” 章炳麟 《国故论衡·原道上》：“约《金版》、《六弢》之旨，箸五千言，以极其情。”
(4).用为书籍的代称。 明 孟称舜 《娇红记·妓饮》：“指点银瓶频索酒，倒翻金版共论文。” 欧阳光 注：“这里用为书籍的代称。”
(5).拍板的美称。 后蜀 花蕊夫人 《宫词》之十：“离宫别院遶宫城，金版轻敲合凤笙。”

古代天子、诸侯每月朔日祭告祖庙后，在太庙听政，称“视朔”。《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。” 孔颖达 疏：“视朔者，公既告庙受朔，即听视此朔之政，是其亲告朔也。”

古代藏兵器于宗庙中，遇战争，则祭告于宗庙，然后以兵器授与出征的军士。《周礼。夏官。司兵》：「及授兵，从司马之法以颁之。」《左传。隐公十一年》：「五月甲辰，授兵于大宫。」

祭告上天之礼。特指为皇帝即位或立皇太子等特殊重大事件而举行的非常之祭。《汉书·陈汤传》：“荐功宗庙，告类上帝。”《晋书·愍帝纪》：“奉 秦王 为皇太子，登坛告类，建宗庙社稷。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉六年》引此文， 胡三省 注：“告类，或摄，或即位，祭天之礼。 舜 之摄也，肆类於上帝。 孔安国 註曰：类谓摄位事类，遂以摄告天及五帝， 汤 黜 夏 命，昭告于上天神后，皆其事也。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“然犹告类上帝，荐功清庙。” 宋 叶适 《梁父吟》：“ 泰山 之椒既风雨又艰险兮，乃登封以告类。”

谓古代帝王外出或归来祭告神灵时，负责祝辞者居于众人之前，首先致辞祝告。《周礼·春官·大祝》：“国将有事於四望，及军归献於社，则前祝。” 郑玄 注：“前祝者，王出也、归也，将有事於此神，大祝居前先以祝辞告之。”

(1).天子亲自祭告。《孔丛子·巡守》：“天子将廵守，必先告於祖禰，命史告羣庙及社稷、圻内名山大川。告者七日而徧。亲告用牲，史告用币。”
(2).被害人亲自提出控诉。《清律·户律·户役》“凡祖父母、父母在，子孙别立户籍、分异财产者，杖一百”原注：“须祖父母、父母亲告乃坐。”