关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:告文
祭文。明史·沈鲤传:“﹝帝﹞议分遣大臣祷天下名山大川……﹝ 鲤 ﹞请斋三日以告文授太常属致之,罢寺观勿祷。” 明 李贽 有《关王告文》
分類:告文祭文
《漢語大詞典》:墓偈
指祭文,悼词。 沈鼎 《二十年岁月,三千里行程》:“二十年前,她( 许广平 )曾经手捧着‘致 鲁迅 夫子’的墓偈,流着眼泪,参加 鲁迅 的葬仪。墓偈上写着她的献词。”
分類:祭文
《國語辭典》:呜呼(嗚呼)  拼音:wū hū
1.感叹词。《书经。五子之歌》:「呜呼曷归,予怀之悲。」也作「于乎」、「于戏」、「乌乎」、「乌呼」、「乌虖」、「呜虖」。
2.赞叹词。《书经。旅獒》:「呜呼!明王慎德,四夷咸宾。」
3.借指死亡。《红楼梦》第一六回:「自己气的老病发作,三五日光景,呜呼死了。」
《國語辭典》:尚飨(尚饗)  拼音:shàng xiǎng
希望死者享用祭品。多用作祭文的结语。《仪礼。士虞礼》:「哀子某,来日某,隮祔尔于尔皇祖某甫,尚飨。」唐。韩愈 祭十二郎文:「呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!」
《国语辞典》:维清(维清)  拼音:wéi qīng
《诗经。周颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉:「维清,奏象舞也。」或亦指祭文王之诗。本章二句为:「维清缉熙,文王之典。」
《漢語大詞典》:谒文(謁文)
文体的一种,类似祭文。后汉书·文苑传下·张超:“﹝ 张超 ﹞著赋、颂、碑文、荐、檄、牋、书、謁文、嘲,凡十九篇。” 姚华 《论文后编·目录中》:“祭文之不韵者,别流为笔,其类於祭文而以笔行之,如祝文、祈文、謁文之属,皆起流俗,以其来已旧,或经名手,遂亦流传。祝文今尚盛行,祈謁则不多见。”
《漢語大詞典》:悲文
哀悼的文辞。古代哀祭文体的一种,用于同辈。 姚华 《论文后编·目录上》:“上哀下曰誄,始 鲁庄公 。下哀上曰哀策,始 汉 李尤 。相哀曰悲文,始 蔡邕 。惜幼曰哀辞,始 班固 。”
《國語辭典》:吊书(弔書)  拼音:diào shū
挽联、挽额、挽幛。
《漢語大詞典》:祭亭
旧时出丧所制作的一种轿亭,常用以供奉祭文。《二十年目睹之怪现状》第七八回:“只见当先是两个纸糊的开路神……以后还有甚么顶马、素顶马、细乐、和尚、师姑、道士、万民伞、铭旌亭、祭亭、香亭、喜神亭、功布、亚牌、马执事。”
《国语辞典》:生我劬劳(生我劬劳)  拼音:shēng wǒ qú láo
父母生养儿女极为劳苦。《诗经。小雅。蓼莪》:「哀哀父母,生我劬劳。」宋。张孝祥〈代焚黄祭文〉:「念我先君,其艰其勤,生我劬劳,至于成人。」
《国语辞典》:伏维尚飨(伏维尚飨)  拼音:fú wéi shàng xiǎng
旧时祭文中的套语。指恭请亡灵前来享用祭品。元。谢应芳〈寒食祭曾祖墓祝文〉:「匪云报本,庶不敢忘,伏维尚飨。」《三国演义》第九一回:「三更时分,孔明金冠鹤氅,亲自临祭,令董厥读祭文。其文曰:『……聊表丹忱,敬陈祭祀。呜呼,哀哉!伏维尚飨!』读毕祭文,孔明放声大哭,极其痛切,情动三军,无不下泪。」
《国语辞典》:絮絮不休  拼音:xù xù bù xiū
形容言语琐碎而不间断。如:「他经常为了一点小事而絮絮不休,唠叨个没完。」清。宋荦〈行述墓志祭文〉:「吾见人家女子归宁,多言姑之薄语,絮絮不休。吾甚非之,愿汝曹毋复然,不则吾不令汝归也。」清。王韬《淞滨琐话。卷一一。瑶池仙梦记》:「山人告以尘事,絮絮不休曰:『如此良宵,何为效楚囚相对也?』」
《漢語大詞典》:祈文
古代文体之一。类似祭文,不必押韵。 姚华 《论文后编·目录上》:“祈福禳灾,非文不达,因有祝文,始 董仲舒 ;有祈文,始 傅毅 ;有謁文,始 张超 。” 姚华 《论文后编·目录中》:“祭文之不韵者,别流为笔,其类於祭文而以笔行之,如祝文、祈文、謁文之属,皆起流俗,以其来已旧,或经名手,遂亦流传。”