(1).金人。铜铸的人像。《文选·张衡〈西京赋〉》：“高门有閌，列坐金狄。” 李善 注：“金狄，金人也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“按 秦始皇 二十六年，长狄十二，见於 临洮 ，长五丈餘，以为善祥，铸金人十二以象之，各重二十四万斤，坐之宫门之前，谓之金狄。” 唐 李商隐 《石城》诗：“玉童收夜钥，金狄守更筹。” 清 孙中岳 《大侄书金陵回即走西安怅然念之》诗：“故宫荒草埋金狄，客路秋风动石鲸。”
(2).借指佛或佛教。《旧唐书·武宗纪》：“一朝隳残金狄，燔弃胡书，结怨於膜拜之流，犯怒於鄙夫之口。” 宋 苏轼 《赠梁道人》诗：“採药 壶公 处处过，笑看金狄手摩挲。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“又 林灵素 詆佛教谓之金狄乱华，当时金狄之语，虽詔令及士大夫章奏碑版亦多用之。”
(3).指 南宋 时北方 女真 族建立的 金 王朝。 明 陶宗仪 《辍耕录·想肉》：“自 靖康 丙午岁， 金 狄乱华，盗贼官兵以至居民更互相食。”

(1).神话传说中的金人。《神异经·西荒经》：“西方日宫之外有山焉，其长十餘里，广二三里，高百餘丈。皆大黄之金，其石殊美，不杂土石，不生草木。上有金人，高五丈餘，皆纯金，名曰金犀。”
(2).金印和犀角的剑饰。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“被我纯繢，带我金犀。” 李轨 注：“金，金印；犀，剑饰。”一说为黄金带钩。 汪荣宝 义疏：“《匈奴传》：‘赐黄金璽、玉具剑。’金即谓璽，则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽、首、鐔、卫尽用玉为之，(彼《传》 孟康 注。)不得以角为饰…… 荣 谓犀者，犀毗之略。 孝文 前六年，遗单于服物有黄金犀毗一，见《匈奴传》。彼 颜 注云：‘犀毗， 胡 带之钩也。亦曰鲜卑，亦曰师比，总一物也，语有轻重耳。’《史记·匈奴列传》作‘胥紕’，《索隐》云‘胥、犀声相近’，引 班固 与 竇宪 笺云‘赐犀比金头带’是也。然则金犀即黄金犀毗，谓带鉤，故云‘带我金犀’也。”
(3).黄金和犀角。《二刻拍案惊奇》卷五：“御赐金犀一簏，与他压惊。” 清 支机生 《珠江名花小传·阿凤》：“卧榻徧饰金犀，光彩耀目，挂流苏帐。”

指神佛的霞光。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“殊域何感， 汉明 何德，而独昭灵彩？”此指 东汉 明帝 梦见金人，身有日光，在殿前飞行事。

1.宋岳飞与金人持战，屡战皆胜，绍兴三年，平定闽广群盗之后，高宗亲手写下「精忠岳飞」的字样制旗赐之，称为「精忠旗」。
2.传奇名。疑为李梅实作，明冯梦龙改定，内容是演述岳飞精忠报国的故事。

人名。（西元1068～1123）金人完颜部首领，有勇略，善用兵，西元一一一五年建国号大金，年号收国、天辅，建都会宁。与北宋缔结海上之盟，联合灭辽。命完颜希尹制定女真文字，在位九年，卒后庙号为太祖。

宋时名将岳飞讨伐金人，金兵屡败，多来归降。岳飞锐不可挡，乃以直抵金人都城黄龙府与部下相激勉。典出《宋史。卷三六五。岳飞传》。后用以指直接攻入敌人都城要地。清。蒲松龄《代王玉斧戏答王抡史》：「他日直捣黄龙，纵军旁掠，则切肤之灾，弟亦不能卵翼之矣。」