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《國語辭典》:起居  拼音:qǐ jū
1.泛指日常生活。《书经。囧命》:「出入起居,罔有不钦。」《汉书。卷一一。哀帝纪》:「臣愿且得留国邸,旦夕奉问起居。」也作「兴寝」。
2.向尊长问候、请安。唐。杜甫 奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人因示从弟行军司诗:「迁转五州防禦使,起居八座太夫人。」《三国演义》第二○回:「当献帝驰马到许田,刘玄德起居道傍。」
《國語辭典》:起居注  拼音:qǐ jū zhù
中国古代帝王的言行录。以唐宋的记注最为详备,为修史的重要依据;元明以后,制度虽存,而记载渐趋简单,价值大不如前。如汉武帝有〈禁中起居注〉、东汉马皇后撰有〈明帝起居注〉等。
《漢語大詞典》:起居舍人
职官名。主修《起居注》。 隋 置, 唐 宋 沿置之。 唐 刘知几 史通·史官建置:“ 煬帝 以为古有内史、外史,今既有著作,宜立起居。遂置起居舍人二员,职隶中书省。” 唐 李肇 唐国史补卷中:“起居舍人 韦綬 ,以心疾废。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第八回:“﹝ 竇建德 ﹞授 魏徵 起居舍人。”亦省称“ 起居 ”。 宋 秦观 《送钱秀才序》:“ 节 , 吴越 文穆王 之苗裔,翰林之孙,起居之子,倜儻好事,有父祖风云。”
《國語辭典》:问候(問候)  拼音:wèn hòu
探问人的起居,是客套的常礼。《儒林外史》第一八回:「因主人家托著选几篇文章,要替他赶出来发刻,所以有失问候。」《红楼梦》第四八回:「我劝你今儿头一日进来,先出园东角门,从老太太起,各处各人,你都瞧瞧问候一声儿。」
《國語辭典》:请安(請安)  拼音:qǐng ān
1.请人安坐。《仪礼。乡饮酒礼》:「主人曰:『请安于宾。』司正告于宾,宾礼辞许。」
2.请自安,先行离席。《左传。昭公二十七年》:「乃饮酒,使宰献而请安。」
3.问人安否。《红楼梦》第十六回:「明日一早,我给大爷去请安去,再议细话罢。」《老残游记》第十八回:「何必还要接出来?兄弟自然要到贵衙门请安去的。」
《漢語大詞典》:问宁(問寧)
问安。宋史·外国传五·占城国:“每岁拜遣下臣,问寧上国。”
分類:问安
《國語辭典》:定省  拼音:dìng xǐng
子女早晚向父母请安问好的礼节。晋。夏侯湛 东方朔画赞:「仆自京都,言归定省,睹先生之县邑,想先生之高风,徘徊路寝。」《红楼梦》第七回:「当下李纨、迎、探等姊妹们亦来定省毕,各自归房无话。」
《國語辭典》:道安  拼音:dào ān
东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县(今河北省冀县境内)人。早年出家,因形貌黑丑,不为剃度师所重视,后受知于佛图澄,曾代佛图澄说法,赢得「漆道人,惊四邻」的美誉。佛图澄死后才离开邺都,而下襄阳,创檀溪寺,斋讲不倦,成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳,延请道安住长安,这时他已六十七岁。在长安七、八年间,领导翻译讲经说法。他在佛法中,以《般若学》用功最力,在当时是最接近般若义的一家。著有《光赞析中解》、《放光般若析疑准》、《空性论》等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓,也获得后世僧众的遵循。
《國語辭典》:候问(候問)  拼音:hòu wèn
问候、问安。《汉书。卷四五。蒯通传》:「赵武信君不知通不肖,使人候问其死生。」《儒林外史》第一回:「时知县又办了几样礼物,送与危素,作候问之礼。」
《漢語大詞典》:晨省
早晨向父母问安。亦指昏定晨省之礼。礼记·曲礼上:“凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省。” 郑玄 注:“省,问其安否何如。” 唐 孙逖 《送李给事归徐州觐省》诗:“列位登青琐,还乡復綵衣。共言晨省日,便是昼游时。”旧唐书·肃宗纪:“上皇在 蜀 ,每得上表疏,讯其使者,知上涕恋晨省。”参见“ 昏定晨省 ”。
《國語辭典》:昏定晨省  拼音:hūn dìng chén xǐng
晚间服侍父母就寝,早晨向父母请安。语本《礼记。曲礼上》:「凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省。」指子女侍奉父母的日常礼节。《孤本元明杂剧。群仙朝圣。头折》:「孝者侍养双亲,昏定晨省,冬温夏凊,以报生身之恩。」《儿女英雄传》第三三回:「为人子者,冬温夏清,昏定晨省,出入扶持,请席请衽,也有个一定的仪节。」也作「晨昏定省」。
《國語辭典》:早安  拼音:zǎo ān
1.早晨的请安。《二十年目睹之怪现状》第八七回:「我看,这早安免了罢!到了晚上,一起来罢!」
2.早晨见面时的问候语。
《漢語大詞典》:侍问(侍問)
侍候问安。 清 刘大櫆 《郑节母传》:“ 程夫人 卧病, 陈氏 朝夕侍问无少閒。”
分類:侍候问安
《漢語大詞典》:归聘(歸聘)
谓回家问安。《诗·小雅·采薇》:“我戍未定,靡使归聘。” 毛 传:“聘,问也。” 朱熹 集传:“戍事未已,则无人可使归而问其室家安否也。”
分類:回家问安
《國語辭典》:问安视膳(問安視膳)  拼音:wèn ān shì shàn
语本《礼记。文王世子》:「文王之为世子,朝于王季日三,鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:『今日安否何如?』内竖曰:『安。』文王乃喜。及日中又至,亦如之。……食上,必在视寒暖之节,食下,问所膳。」本指向父母请安,并亲自侍奉父母进膳食。后以问安视膳泛指子女奉养父母的孝礼。《资治通鉴。卷二四五。唐纪六十一。文宗开成元年》:「温谏曰:『太子当鸡鸣而起,问安视膳,不宜专事宴安!』」
《国语辞典》:鸡鸣问寝(鸡鸣问寝)  拼音:jī míng wèn qǐn
古时每日清晨太子向皇帝问安的礼仪。唐。杜甫〈洗兵马〉诗:「鹤驾通宵凤辇备,鸡鸣问寝龙楼晓。」
《國語辭典》:晨参暮省(晨參暮省)  拼音:chén cān mù xǐng
早晚参拜问候。《敦煌变文集新书。卷四。欢喜国王缘》:「夫人既去,王乃难留。便使嫔妃,相随至舍。莫不晨参暮省,送药送茶。」也作「晨参暮礼」。
《漢語大詞典》:视候(視候)
(1).看望问安。三国志·魏志·管辂传“然后舅氏乃服” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》:“ 何 之视候,则魂不守宅,血不华色,精爽烟浮,容若槁木,谓之鬼幽。”
(2).察看。三国志·魏志·刘晔传:“ 宝 性不甘酒,视候甚明,觴者不敢发。”