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《漢語大詞典》:魂气(魂氣)
魂灵。礼记·郊特牲:“魂气归于天,形魄归于地。” 南朝 梁 江淹 《四时赋》:“实由魂气愴断,外物非救。” 唐 薛用弱 集异记·李清:“幸天未録吾魂气,行将又及吾之生辰。” 康有为 《大同书》甲部绪言:“传送於目耳,衝触於魂气。”
分類:魂灵绪言
《漢語大詞典》:魂神
魂灵。《后汉书·列女传·董祀妻》:“登高远眺望,魂神忽飞逝。” 唐 林滋 《望九华山》诗:“吁予比年爱灵境,到此始觉魂神驰。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》:“瞻风采之夐遥,役魂神而飞去。”
分類:魂灵
《漢語大詞典》:魂识(魂識)
心灵;魂灵。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·杂文:“甘意摇骨体,艳词动魂识。” 宋 罗大经 鹤林玉露卷八:“汝昔从招讨出征,今招讨归而汝死矣。汝之魂识,亦能从招讨以归乎?”
分類:心灵魂灵
《漢語大詞典》:魂景
魂灵。 汉 蔡邕 《议郎胡公夫人哀赞》:“舁柩在兹兮,不知魂景之所存。”
分類:魂灵
《國語辭典》:孤魂  拼音:gū hún
1.孤独的鬼魂。《文选。潘岳。悼亡诗》:「孤魂独茕茕,安知灵与无。」《儒林外史》第四一回:「又有极大的法船,照依佛家中元地狱赦罪之说,超度这些孤魂升天。」
2.比喻无依无助的人。《三国演义》第三九回:「汝等随刘备,如孤魂随鬼耳。」
《漢語大詞典》:阴灵(陰靈)
(1).月亮。文选·谢庄〈月赋〉:“日以阳德,月以阴灵。” 李善 注:“月者阴之精也。”南齐书·天文志赞:“阳精火镜,阴灵水存,有禀有射,代为明昏。” 明 刘基 《步虚词》之四:“东溟升阳曜,西海生阴灵。”
(2).太阴(月亮)的洁气。谓凝成之露。 唐 韩愈 《明水赋》:“持鑑而精气旁射,照月而阴灵潜下。” 马其昶 校注:“周礼·司烜氏:‘掌以夫遂取明火於日,以鉴取明水於月。’取水火於日月,欲得阴阳之洁气也。”按,周礼·秋官·司烜氏 孙诒让 正义:“窃意取明水,止是用鉴承露。溼润蒸腾,遇冷成露。”参见“ 阴燧 ”、“ 阴鑑 ”。
(3).旧时迷信谓人死后的魂灵;幽灵。 唐 白居易 《昭德王皇后挽歌词》:“阴灵何处感,沙麓月无光。”古今小说·羊角哀舍命全交:“兄阴灵不远,今来见弟,必有事故。” 王西彦 《古城的忧郁·蛊惑》:“一个人头的影子阴灵似地在玻璃窗上晃动。”
《漢語大詞典》:瑶津
天河,仙界。借以婉称人死后魂灵归宿之处。《宋史·乐志十五》:“最情伤,从輦嬪嬙,指瑶津路,泪雨泣千行。”宋史·乐志十五:“瑶津风物胜 蓬壶 ,春色至,望琱舆。”
《漢語大詞典》:灵幽(靈幽)
神灵,魂灵。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二:“思从二女,适彼 沅 湘 ,灵幽听微,谁观玉颜。” 唐 李翱 《叔氏墓志》:“唯叔平生,游居是邑,夭谢於此,灵幽其託。”
分類:神灵魂灵
《國語辭典》:阴魂(陰魂)  拼音:yīn hún
人死后的灵魂。《初刻拍案惊奇》卷二三:「小女殡事虽行,灵位还在。郎君可将前事详述一番,却使他阴魂晓得你来了。」《红楼梦》第四三回:「只是这受祭的阴魂,虽不知名姓,想来自然是那人间有一,天上无双,极聪明,极俊雅的一位姐姐妹妹了。」
《漢語大詞典》:家鬼
(1).迷信者指家人死后的魂灵。 北齐 颜之推 颜氏家训·风操:“丧出之日,门前然火,户外列灰,祓送家鬼,章断注连。”
(2).喻指家里暗中做坏事的人。 清 李渔 《凰求凤·悟奸》:“只道讐家起祸因,谁知家鬼弄家人。”
《漢語大詞典》:附魂
迷信谓魂灵依附在活人身上。 明 沈德符 野获编·鬼怪·献县盗鬼:“独 江夫人 死后,復附魂於幸免之婢,备述初为厉鬼见杀之状,阴府相悯之言。”《初刻拍案惊奇》卷十四:“ 大郊 见他説出银子,数目相对,已知果是 杨化 附魂,不敢隐匿。”
《國語辭典》:回煞  拼音:huí shà
人死后若干日,其灵魂返回家门。《里语徵实。卷中下。回煞》引《李笠翁回煞辨》:「人死未卜殡殓之期,先筮回煞之日。」也作「归煞」。
《國語辭典》:丧煞(喪煞)  拼音:sāng shà
民间迷信人死后变为「煞」,故称为「丧煞」。至期,回丧家,称「回煞」或「归煞」。《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼冤》:「看这个模样,必是触犯了神道的,被丧煞打了。」
《國語辭典》:神主牌  拼音:shén zhǔ pái
设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制,狭长形,中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。如:「正厅桌案上摆设著他的神主牌,你们进去参拜,以慰他在天之灵。」也作「神主」。