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八万四千光明
三种光明
大方广总持宝光明经
大光明佛
大光明王
大光明王发心因缘
大光明王舍头施婆罗门
大云光明寺
不坏金刚光明心殿
光明
光明藏
二种光明
光明无量愿
光明作佛事
佛类词典
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经八万四千光明
三种光明
大方广总持宝光明经
大光明佛
大光明王
大光明王发心因缘
大光明王舍头施婆罗门
大云光明寺
不坏金刚光明心殿
光明
光明藏
二种光明
光明无量愿
光明作佛事
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
【佛学大辞典】
（经名）佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经。失译。一卷。
（经名）佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经。失译。一卷。
八万四千光明
【佛学大辞典】
（术语）无量寿佛一一之相好，有八万四千之光明。观无量寿经曰：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好，一一好复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。」
【佛学常见辞汇】
谓无量寿佛的每一相好，都含有八万四千的光明。
（术语）无量寿佛一一之相好，有八万四千之光明。观无量寿经曰：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好，一一好复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。」
【佛学常见辞汇】
谓无量寿佛的每一相好，都含有八万四千的光明。
三种光明
【佛学大辞典】
（名数）就光明而立三种之别。大藏法数十二曰：「一谓日月星光，及火珠灯炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。二谓随其所闻之法，观察修习，皆依法则，因此明心见性，破除愚痴之暗，显发本觉妙明，是名法光明。三谓诸佛菩萨二乘及诸天等身皆有光，亦能破暗，是名身光明。」
【佛学大辞典】
（名数）一外光明，日月火珠等之光明能除暗者。二法光明，妙法能除愚痴之暗者。三身光明，诸佛菩萨及诸天等之身有光明，能除暗者。见瑜伽论十一，三藏法数十三。
【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、外光明〕，谓日月星光及火珠灯炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。
〔二、法光明〕，谓随其所闻之法，观察修习，皆依法则；因此明心见性，破除愚痴之暗，显发本觉妙明，是名法光明。
〔三、身光明〕，谓诸佛、菩萨、二乘及诸天等，身皆有光，亦能破暗，是名身光明。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
（名数）就光明而立三种之别。大藏法数十二曰：「一谓日月星光，及火珠灯炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。二谓随其所闻之法，观察修习，皆依法则，因此明心见性，破除愚痴之暗，显发本觉妙明，是名法光明。三谓诸佛菩萨二乘及诸天等身皆有光，亦能破暗，是名身光明。」
【佛学大辞典】
（名数）一外光明，日月火珠等之光明能除暗者。二法光明，妙法能除愚痴之暗者。三身光明，诸佛菩萨及诸天等之身有光明，能除暗者。见瑜伽论十一，三藏法数十三。
【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、外光明〕，谓日月星光及火珠灯炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。
〔二、法光明〕，谓随其所闻之法，观察修习，皆依法则；因此明心见性，破除愚痴之暗，显发本觉妙明，是名法光明。
〔三、身光明〕，谓诸佛、菩萨、二乘及诸天等，身皆有光，亦能破暗，是名身光明。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
大方广总持宝光明经
【佛学大辞典】
（经名）五卷，赵宋法天译。明宝光明陀罗尼之法门。多与华严经十住品及贤者品同。
（经名）五卷，赵宋法天译。明宝光明陀罗尼之法门。多与华严经十住品及贤者品同。
大光明佛
【佛学大辞典】
（佛名）马鸣菩萨之本地也。释摩诃衍论一曰：「马鸣菩萨若剋其本大光明佛，若论其因第八地内住位菩萨，西天诞生，卢伽为父，瞿那为母。」
（佛名）马鸣菩萨之本地也。释摩诃衍论一曰：「马鸣菩萨若剋其本大光明佛，若论其因第八地内住位菩萨，西天诞生，卢伽为父，瞿那为母。」
大光明王
【佛学大辞典】
（本生）释迦如来于过去为阎浮提之国王。称为大光明。
（本生）释迦如来于过去为阎浮提之国王。称为大光明。
大光明王发心因缘
【佛学大辞典】
（本生）贤愚经大光明始发无上心缘品说，大光明王自外国得白象，付之象师，使其调养。不久象能调从。象师以白于王。王乃驾象出游。象气猛壮，见牝象，奔驰至深林，王因伤身垂死。以责象师。象师言我唯能调身。不能调心。唯有佛能调心。王闻之。踊跃发大菩提心。
（本生）贤愚经大光明始发无上心缘品说，大光明王自外国得白象，付之象师，使其调养。不久象能调从。象师以白于王。王乃驾象出游。象气猛壮，见牝象，奔驰至深林，王因伤身垂死。以责象师。象师言我唯能调身。不能调心。唯有佛能调心。王闻之。踊跃发大菩提心。
大光明王舍头施婆罗门
【佛学大辞典】
（本生）大方便佛报恩经四说：「释迦如来于过去为波罗奈国王，称为大光明。惠施一切，不逆人意。敌国之王闻之，使婆罗门来乞王之头。王许之，群臣谏，不听。使婆罗门捉刀斫头，以果其慈心。」经律异相二十五曰：「大光明王舍头施婆罗门。」
（本生）大方便佛报恩经四说：「释迦如来于过去为波罗奈国王，称为大光明。惠施一切，不逆人意。敌国之王闻之，使婆罗门来乞王之头。王许之，群臣谏，不听。使婆罗门捉刀斫头，以果其慈心。」经律异相二十五曰：「大光明王舍头施婆罗门。」
大云光明寺
【佛学大辞典】
（寺名）回回教寺院之名。佛祖统纪四十一曰：「唐代宗三年，敕回纥奉末尼者，建大云光明寺。」又「同六年，回纥请于荆杨洪越等州置大云光明寺，其徒白衣白冠。」
（寺名）回回教寺院之名。佛祖统纪四十一曰：「唐代宗三年，敕回纥奉末尼者，建大云光明寺。」又「同六年，回纥请于荆杨洪越等州置大云光明寺，其徒白衣白冠。」
不坏金刚光明心殿
【佛学大辞典】
（术语）金刚界之大日如来说法处也，不坏金刚者，叹诸尊之身，常住坚固，光明心者，叹其心之觉德，以五智配之，则当于成所作智，三密之业用，皆由此生。瑜祇经曰：「一时薄伽梵金刚界遍照如来，以五智所成四种法身。于本有金刚界。（中略）不坚金刚光明心殿中。与自性所成眷属。」二教论曰：「谓不坏金刚者总叹诸尊常住身。光明心者叹心之觉德。殿者明身心互为能住所住。（中略）亦是成所作智。三密业用皆从此生。」
（术语）金刚界之大日如来说法处也，不坏金刚者，叹诸尊之身，常住坚固，光明心者，叹其心之觉德，以五智配之，则当于成所作智，三密之业用，皆由此生。瑜祇经曰：「一时薄伽梵金刚界遍照如来，以五智所成四种法身。于本有金刚界。（中略）不坚金刚光明心殿中。与自性所成眷属。」二教论曰：「谓不坏金刚者总叹诸尊常住身。光明心者叹心之觉德。殿者明身心互为能住所住。（中略）亦是成所作智。三密业用皆从此生。」
光明
【佛学大辞典】
（术语）自莹谓之光，照物谓之明。有二用：一者破闇，二者现法。佛之光明者，智慧之相也。探玄记三曰：「光明亦二义：一是照闇义，二是现法义。」往生论注下曰：「佛光明，是智慧相也。」
（术语）自莹谓之光，照物谓之明。有二用：一者破闇，二者现法。佛之光明者，智慧之相也。探玄记三曰：「光明亦二义：一是照闇义，二是现法义。」往生论注下曰：「佛光明，是智慧相也。」
光明藏
【佛学大辞典】
（杂语）光明之府库也。思益经一曰：「如来身者，即是无量光明之藏。」千手陀罗尼经曰：「当知其人即是光明藏，一切如来光明所照故。」
（杂语）光明之府库也。思益经一曰：「如来身者，即是无量光明之藏。」千手陀罗尼经曰：「当知其人即是光明藏，一切如来光明所照故。」
二种光明
【佛学大辞典】
（名数）一色光，二智光。智度论四十七曰：「光明有二种：一者色光，二者智慧光。」案智慧光又云心光。【又】一魔光，使人心躁动恍惚者。二佛光，使人心澄渟清净者。见宝王论。【又】一常光，始终一样，凡圣共睹者。二现起光。随机隐显不定者。弥陀经元照疏曰：「佛光有二：一者常光，二者现起光。」
（名数）一色光，二智光。智度论四十七曰：「光明有二种：一者色光，二者智慧光。」案智慧光又云心光。【又】一魔光，使人心躁动恍惚者。二佛光，使人心澄渟清净者。见宝王论。【又】一常光，始终一样，凡圣共睹者。二现起光。随机隐显不定者。弥陀经元照疏曰：「佛光有二：一者常光，二者现起光。」
光明无量愿
【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第十二愿名。无量寿经上曰：「设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。」
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第十二愿名。无量寿经上曰：「设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。」
光明作佛事
【佛学大辞典】
（杂语）于此土以声说法，于他方土有以光明诠法者。维摩经香积佛品曰：「或有佛土，以佛光明而作佛事。」天台疏曰：「光明作佛事者，放光明触身，具诠诸法，随触得解。」
（杂语）于此土以声说法，于他方土有以光明诠法者。维摩经香积佛品曰：「或有佛土，以佛光明而作佛事。」天台疏曰：「光明作佛事者，放光明触身，具诠诸法，随触得解。」