【佛学大辞典】
（流派）与自在天外道同。

【佛学大辞典】
（流派）(参见：自在等因宗)

【佛学大辞典】
（流派）外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等，皆自在天所作，一切者皆从自在天生，皆由自在天灭。凡神论的要素，谓自在天之身有八分，虚空为头，日月为眼，大地为身，河海为尿，山丘为粪，风为命，火为热气，而一切众生为身中之虫也。又主张大梵，时，法，空，我等之变化。义林章一曰：「自在等因宗，谓不平等因者，计随其所事即以为名，如莫醯伊湿伐罗等。或执诸法大自在天变化，或丈夫变化，或大梵变化，或时法空我等为因。」

【佛学大辞典】
（流派）行事钞下四所举十种外道中有梵天为因外道，以梵天为万物生因之外道也。此外道有三种：一鞞陀论师之梵天，二鞞纽论师之梵天，三摩醯首罗论师之梵天。鞞陀论师以梵天为那罗延天所生，摩醯首罗论师以梵天为摩醯首罗天之应身。(参见：大梵天)

【佛学大辞典】
（天名）Maha%brahman，梵者清净之义，为离淫欲之色界诸天通名，今谓其中初禅天之王为大梵天。初禅天为色界四禅之最初者，故特附以梵天之名，其中分大梵天，梵辅天，梵众天三者。大梵为君。梵辅为臣，梵众为民。大梵天所得之禅定，称为中间禅。位于初禅与二禅中间之禅定也。慧苑音义上曰：「梵谓梵摩，具谓跋滥摩，此谓清净。」智度论十曰：「梵名离欲清净。」智度论三十五曰：「梵者色界，都名也。」正理论三十一曰：「广善所生故名为梵，此梵即大故名大梵，由彼获得中间定故，最初生故，最初没故，威德等胜故，名为大。」彼名为尸弃，译言火或顶髻，彼顶上结髻如火，以表入于火光定，故名。彼在初禅天，最先生。故自念我无父母，自然而生，我为娑婆世界之主。法华经序品曰：「娑婆世界主梵天王尸弃大王。」大般若经五百七十曰：「堪忍世界主，持髻梵王。」智度论一曰：「三千大千世界，主持梵天王名式弃。」法华文句二曰：「尸弃者此翻为顶髻，又外国呼火为树提尸弃。此王本修火光定破欲界惑，从德立名。」彼深信正法，每佛出世，必先来请转法轮。又常在佛之右边，手持白拂，以对于帝释。

【佛学常见辞汇】
梵是清净的意思，为离淫欲之色界诸天的通名，今叫其中之初禅天主为大梵天。