乾闼婆王弹琴
【佛学大辞典】
（杂语）乐神乾闼婆之奏乐。智度论十曰：「屯崙摩甄陀罗王Drumakim%narara%ja%，犍闼婆王，至佛所弹琴赞佛，三千世界皆为震动，乃至摩诃迦叶不安其座。」
（杂语）乐神乾闼婆之奏乐。智度论十曰：「屯崙摩甄陀罗王Drumakim%narara%ja%，犍闼婆王，至佛所弹琴赞佛，三千世界皆为震动，乃至摩诃迦叶不安其座。」
对牛弹琴
【俗语佛源】
讥笑讲话不看对象或对不明事理的人讲道理，白费唇舌。如《镜花缘》第九十回：「对牛弹琴，牛不入耳，骂的狠好，咱们一总再算帐。」这句俗语出于中国第一篇佛教论文，即汉代的《牟子理惑论》：「公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。」禅宗亦用此语，如《续灯录·汝能禅师》：「对牛弹琴，不入牛耳。」指的是禅师说法不对根机，达不到效果。又如毛泽东《反对党八股》：「『对牛弹琴』这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？」（李明权）
讥笑讲话不看对象或对不明事理的人讲道理，白费唇舌。如《镜花缘》第九十回：「对牛弹琴，牛不入耳，骂的狠好，咱们一总再算帐。」这句俗语出于中国第一篇佛教论文，即汉代的《牟子理惑论》：「公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。」禅宗亦用此语，如《续灯录·汝能禅师》：「对牛弹琴，不入牛耳。」指的是禅师说法不对根机，达不到效果。又如毛泽东《反对党八股》：「『对牛弹琴』这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？」（李明权）