阿育王最后施半庵摩勒果
【佛学大辞典】
（传说）王卧病，施心益强，日夜送黄金于鸡园寺不止。时邪见之大臣，劝太子三波地，勒守库藏，使王命不行。王竟无施物，唯有半庵摩勒果在手中。王大悲恼，说偈曰：「今我阿育王，无复自在力，唯半阿摩勒，于我得自在。」乃遣侍臣施与鸡园寺。鸡园寺上座碎为粉末，置羹中遍分与众僧。见阿育王经五。
（传说）王卧病，施心益强，日夜送黄金于鸡园寺不止。时邪见之大臣，劝太子三波地，勒守库藏，使王命不行。王竟无施物，唯有半庵摩勒果在手中。王大悲恼，说偈曰：「今我阿育王，无复自在力，唯半阿摩勒，于我得自在。」乃遣侍臣施与鸡园寺。鸡园寺上座碎为粉末，置羹中遍分与众僧。见阿育王经五。
最后
【佛学大辞典】
（杂语）谓人之死时。如最后之念佛，最后之教诲等。
（杂语）谓人之死时。如最后之念佛，最后之教诲等。
最后心
【佛学大辞典】
（术语）又名最后念。即灰身灭智，将入无馀涅槃，最后刹那之心也。见大毗婆沙论三十二等。
【佛学常见辞汇】
又名最后念，即灰身灭智将入无馀涅槃时最后一刹那的心。
（术语）又名最后念。即灰身灭智，将入无馀涅槃，最后刹那之心也。见大毗婆沙论三十二等。
【佛学常见辞汇】
又名最后念，即灰身灭智将入无馀涅槃时最后一刹那的心。
最后念
【佛学大辞典】
（术语）与最后心同。
（术语）与最后心同。
最后生
【佛学大辞典】
（术语）(参见：最后身及最后身菩萨)
【三藏法数】
谓最上菩萨住受生时，求證菩提万行，满足生刹利婆罗门家，得阿耨多罗三藐三菩提，作一切佛事，是名最后生。（梵语菩提，华言道。梵语刹利，华言田主，即王种也。梵语婆罗门，华言净行。梵语阿耨多罗三藐三菩提，华言无上正等正觉。）
（术语）(参见：最后身及最后身菩萨)
【三藏法数】
谓最上菩萨住受生时，求證菩提万行，满足生刹利婆罗门家，得阿耨多罗三藐三菩提，作一切佛事，是名最后生。（梵语菩提，华言道。梵语刹利，华言田主，即王种也。梵语婆罗门，华言净行。梵语阿耨多罗三藐三菩提，华言无上正等正觉。）
最后有
【佛学大辞典】
（术语）与最后生同。
（术语）与最后生同。
最后身
【佛学大辞典】
（术语）谓生死界中最后之身。阿罗汉及等觉菩萨之身也。法华方便品曰：「得阿罗汉最后身。」胜鬘经宝窟中末曰：「最后身菩萨，菩萨之人，于最后生未成佛前名最后。」
【佛学常见辞汇】
在生死界中最后一次的身体。
（术语）谓生死界中最后之身。阿罗汉及等觉菩萨之身也。法华方便品曰：「得阿罗汉最后身。」胜鬘经宝窟中末曰：「最后身菩萨，菩萨之人，于最后生未成佛前名最后。」
【佛学常见辞汇】
在生死界中最后一次的身体。
最后身菩萨
【佛学大辞典】
（术语）又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：「住最后有，名最后生。」俱舍光记十八释之曰：「即是王宫所生身。」又瑜伽论略纂十一曰：「最后身，谓已生欲界，即于此身成道。此身为生死身最后有，故名最后身。」是也。
【佛学常见辞汇】
又名最后身、最后有、后身菩萨，即在生死中最后一次受生的菩萨。
（术语）又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：「住最后有，名最后生。」俱舍光记十八释之曰：「即是王宫所生身。」又瑜伽论略纂十一曰：「最后身，谓已生欲界，即于此身成道。此身为生死身最后有，故名最后身。」是也。
【佛学常见辞汇】
又名最后身、最后有、后身菩萨，即在生死中最后一次受生的菩萨。
最后十念
【佛学大辞典】
（术语）临命终时，念佛十遍也。此据观无量寿经所谓愚人临终十念，念念中除八十亿劫生死罪生于极乐之说。
（术语）临命终时，念佛十遍也。此据观无量寿经所谓愚人临终十念，念念中除八十亿劫生死罪生于极乐之说。
最后之唱
【佛学大辞典】
（杂语）如来涅槃，令诸比丘以戒为师，依戒而住。故云。
（杂语）如来涅槃，令诸比丘以戒为师，依戒而住。故云。
最后品无明
【佛学大辞典】
（术语）最极微细之无明也。就生起之次第而谓为无始无明，根本无明，元品无明等。就伏断之次第而谓为最后品无明。七帖见闻七曰：「约流转初无始无明云也。又元初一念无明云也。是即法性都忽然念起，名为无明。迷始一念无明也。又还灭门时断惑终故最后品无明云也。又终品无明释。」
【佛学常见辞汇】
最细微的无明。最初的无明叫做无始无明、根本无明、或元品无朋，最后的无明即叫做最后品无明。
（术语）最极微细之无明也。就生起之次第而谓为无始无明，根本无明，元品无明等。就伏断之次第而谓为最后品无明。七帖见闻七曰：「约流转初无始无明云也。又元初一念无明云也。是即法性都忽然念起，名为无明。迷始一念无明也。又还灭门时断惑终故最后品无明云也。又终品无明释。」
【佛学常见辞汇】
最细微的无明。最初的无明叫做无始无明、根本无明、或元品无朋，最后的无明即叫做最后品无明。
无漏最后身
【佛学大辞典】
（术语）与无漏后身同。法华经方便品曰：「辟支佛利智，无漏最后身，亦满十方界。」
（术语）与无漏后身同。法华经方便品曰：「辟支佛利智，无漏最后身，亦满十方界。」