【佛学大辞典】
（术语）Ksa悉昙五十字门之一四十二字门之一。又作乞察，乞叉，吃洒，葛叉，洒，差，叉，刹等。称乞洒字，则一切法尽不可得，一切文字究竟无言说之声也。文殊问经释字母品曰：「称乞洒字时，是一切文字究竟无言说声。」金刚顶经释字母品曰：「称乞洒字门，一切法尽不可得。原自叉耶ks!aya有尽之义而出，随而附之以种种之义，下此等甚深之释，乃所谓五十字门最终之字母，诸法无复可说。故或为究竟无言说之声，离文字言说，乃涅槃本寂之境，止息生死业系之般若海藏，故谓为一切法穷尽，性不可得等。」

【佛学大辞典】
（杂语）同于赤裸裸。洒洒者物爽而不留一点污物之貌。五灯会元十一灌溪章曰：「十方无壁落，四畔亦无门，净裸裸赤洒洒，无可把。」

【佛学大辞典】
（术语）Durdhars!a，法身佛之奉教者也，常守护曼荼罗之内门，住右边。译云难执持，亦云难降伏。以毗卢遮那之大空无碍力故，于一切能执持降伏之者。又译云不可越，亦云不可观视。无能见者。以常奉宣如来之三昧耶教，故威势尊严，无敢过越者。又彼之光明，猛盛，如集百千之日轮，一切婴童不能视日轮也。欲具如是众义，故存其梵名。

【佛学大辞典】
（术语）S/is!ya，译曰所教，弟子之义也。求法高僧传上曰：「室洒，译为所教。旧云弟子，非也。」

【佛学大辞典】
（异类）毗沙门所属八大夜叉将之一。大日经疏五曰：「六名毗洒迦。」大疏演奥钞十五曰：「毗舍迦，此云大满大将，或云持法。」梵Vis!aka。

【佛学大辞典】
（饮食）八种浆之第六。百一羯磨五曰：「钵噜沙浆，其果状如蘡薁子。」(参见：更药)附录八种更药项。

【佛学大辞典】
（行事）Pos!adha，(参见：布萨)

【佛学大辞典】
（物名）Ma%s!a，又作摩沙。金宝名，比丘盗五磨洒，则当波罗夷。慧琳音义六十曰：「是西方市金宝之名也，其金一丸如梧桐子许大，名一磨洒。以东西两国通货价直约之，可直此方铜钱八十。其五磨洒计当四百。彼国土法，偷盗财物，计当五磨洒者，罪当永弃送于山林，任其生死。若盗一二三四磨洒，量罪别科，不至于弃。佛制戒一准王法，比丘所盗之物，价直五磨洒者，即名犯重，摈弃出家不共住也。古人译经错会，将一磨洒同于一钱，错之甚矣！佛言：我之教法，随方国土为制。若准此国王法，上从五帝三王，下及大唐王制，未闻盗五钱即合至死。（中略）盗五匹已上方至流别，贯百之间有杖，不至流贬。而言五钱犯重者伤其太急，难为护持。不觉破此戒者其数多矣！有部律文云：四百犯重者，由故严峻，于此国土制以校量宽猛，正得其中，合佛本制也。」百一羯磨一曰：「何况五磨洒，若过五磨洒。」注曰：「西方检问诸部律，皆同此名，断其重罪，不云五钱。此是贝齿计八十个名一磨洒，大数总有四百贝齿，一时离处方是犯盗，元不据钱。若译为五钱者，全乖本文。故存梵语。」

【佛学大辞典】
（术语）Sa，悉昙五十字门之一。一切法法性钝之义，制伏六处得六神通智之声也。盖后义由Sas!（六）释之。文殊问经曰：「称洒字时，是制伏六处得六通智声。」

【佛学大辞典】
（物名）洒净用之香水也。(参见：洒净)

【佛学大辞典】
（印相）标洒水之印相也。

【佛学大辞典】
（物名）(参见：散杖)

【佛学大辞典】
（物名）容洒水之器物。

【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。右手持瓶作洒水之相者。

【佛学大辞典】
（术语）真言之修法，有念龙洒海水，而取洒水器香水洒于坛场之法，即以鍐字之智水，洒于一切众生之心地，使净菩提心之种子生长之意也。