佛姓迦叶，波罗柰城人，梵德子，是为贤劫第三尊。

未详。

【介绍】： 即叶公。春秋时楚国人，字子高。沈尹戌子。楚大夫，封于叶，为叶尹，称叶公。楚惠王十年，曾谏令尹子西勿召白公胜归，子西不从。旋白公胜为乱，杀子西，劫惠王。乃救楚，杀白公胜，使惠王得复位，自此身兼令尹、司马两职。

诸梁字子高，楚叶县尹，故称叶公。白公之乱，入兼令尹司马。事平，归老于叶。

【介绍】： 或称迦叶摩腾。东汉僧人，天竺人。尝讲《金光明经》于属国，适敌国犯境，乃躬自劝和，由此显名。明帝于永平十年遣郎中蔡愔等往天竺访求佛法。寻邀摄摩腾、竺法兰来汉，以白马驮佛经佛像至洛阳。明年，帝筑白马寺为二僧居所，合译《四十二章经》，是为我国汉译佛经及有僧寺之始。不久卒于洛阳。

西竺人也。善大小乘。素以佛法游化诸国。尝至一小国。而大国来侵。腾为讲金光明经以却之。于是声振五天。永平七年辛卯。帝梦金人佩日光飞于殿廷。旦问其臣王遵傅毅曰。此何祥哉。傅毅进曰。周昭王二十四年四月八日。常星不现。太史苏由记之曰。西国圣人有所谓佛者生焉。千年之后声教乃至。陛下所梦殆其神乎。于是遣蔡愔秦景等十八人。西求所梦者。至大月氏国。遇腾与俱。以十年甲午至洛阳。献释迦像并贝叶诸经。诏馆于鸿胪寺。设所献于南宫清凉台。并关阳显节陵上。而祠拜焉。后于洛之西雍门外。别营白马寺。以徙居之。白马者。西方相传谓。昔有恶王欲尽毁诸塔庙。而王之白马忽绕塔悲鸣。王悟遂停毁。人赖其德。故塔庙之建。类多以白马名焉。寺则因摩腾始居鸿胪寺而名也。帝尝幸其寺。腾进曰寺东何馆。帝曰昔地忽隆起如阜。夷之复然。夜有光怪。民以圣冢呼之。疑其为洛阳地神也。故祀之至今。腾曰噫非也。子。读中印土金藏诠曰。如来示灭百年。阿怒伽王造八万四千宝塔。填佛舍利其中。耶舍尊者以手掩日。出种种光。遍虚空界。役诸鬼神捧塔。同时而葬。葬东支那土者十有九处。此其一也。帝大惊。即驾幸圣冢。有圆光现冢上。三身现光中。侍卫呼万岁。帝且喜且悲曰。非西来大士。朕安知大圣垂祐哉。诏受制度于腾而塔其上。塔九成。高五百尺。越明年。光又现。天香郁然。于塔顶有金色手尺许。如出琉璃中。驾至拜赡。而光随步武旋绕。自午及申而灭。时梵僧伽摩罗等九人适至。礼而叹曰。我于竺乾所见者三处。今复获见此。非缘幸耶。没于洛阳所住寺。

释摩腾。本中天竺人也。美风仪解大小乘经。常以游化为任。往天竺附庸小国讲金光明经。会敌国侵境。腾惟曰。经云。能说此法为地神所护。使所居安乐。今锋镝方始。曾是为益乎。乃誓以忘身。躬往和劝。遂致二国交欢。由是显誉。逮汉永平中明帝夜梦金人飞空而至。乃大集群臣以占所梦。通人傅毅奏曰。臣闻西域有神。其名曰佛。陛下所梦将必是乎。帝以为然。即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。往天竺寻访佛法。愔等于彼遇见摩腾。要还汉地。腾誓志弘通不惮疲苦。冒涉流沙至于雒邑。明帝甚加赏接。于城西门外立精舍以处之。汉地有沙门。自腾始也。但大法初传未有归信。故蕴其深解无所宣述。后卒于雒阳。有记云。腾译四十二章经一卷。初缄在兰台石室第十四间中。腾所住处。今雒阳城西雍门外白马寺是也。相传云。外国有王尝毁破诸寺。唯招提寺未及毁坏。夜有一白马绕塔悲鸣。即以启王。王即停坏诸寺。因改招提以为白马。故诸寺立名。多取则焉。

摄摩腾。本中天竺人。善风仪。解大小乘经。常游化为任。昔经往天竺附庸小国讲金光明经。会敌国侵境。腾惟曰。经云。能说此经法。为地神所护。使所居安乐。今锋镝方始。曾是为益乎。乃誓以忘身。躬往和劝。遂二国交欢。由是显达。汉永平中。明皇帝夜梦金人飞空而至。乃大集群臣。以占所梦。通人傅毅奉答。臣闻西域有神。其名曰佛。陛下所梦将必是乎。帝以为然。即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。使往天竺寻访佛法。愔等于彼遇见摩腾。乃要还汉地。腾誓志弘通不惮疲苦冒涉流沙至乎雒邑。明帝甚加赏接。于城西门外立精舍以处之。汉地有沙门之始也。但大法初传未有归信。故蕴其深解无所宣述。后少时卒于雒阳。有记云。腾译四十二章经一卷。初缄在兰台石室第十四间中。腾所住处。今雒阳城西雍门外白马寺是也。相传云。外国国王尝毁破诸寺。唯招提寺未及毁坏。夜有一白马。绕塔悲鸣。即以启王。王即停坏诸寺。因改招提以为白马。故诸寺立名。多取则焉。

本中天竺人。善解大小乘经。常游化为任。昔经往天竺附庸小国。讲金光明经。会敌国侵境。腾唯曰。经云能说此法。为地神所护。使所居安乐。今锋镝方始。曾是为益乎。乃誓以忘身。躬往和劝。遂二国交欢。由是显誉。逮汉永平中。明皇帝。夜梦金人。飞空而至。乃大集群臣。以占所梦。通人传毅奉答。臣闻西域有神。其名曰佛。陛下所梦将必是乎。帝以为然。即遣郎中蔡愔。博士弟子秦景等。使往天竺。寻访佛法。愔等。于彼。遇见摩腾乃要还汉地。腾誓志弘通。不惮疲苦。冒涉流沙。至乎雒邑。明帝甚加赏接。于城西门外。立精舍以处之。汉地有沙门之始也。

【介绍】： 东汉河东人。明帝时为叶令。相传有神术，每月朔望，常自县来朝。帝怪其来数，而不见车骑，令太史伺之。其至，辄有双凫从东南飞来，举罗张之，得一舄，乃所赐尚书履。

【介绍】： 晋时扶南国女王。时有外国人混溃泛海而至，叶柳率众御之，混溃举弓将射，叶柳惧而降，结为夫妻。晋武帝泰始初，遣使来贡。

【介绍】： 东晋人。王献之妾。与献之情爱甚笃。传有答王《团扇歌》。

【介绍】： 东晋洪州建昌人，字鲁聪。少师事许逊、吴猛，有道术。传能辟谷服气，致风雨，驱雷电，救人疾病。后隐于西山。

【介绍】： 东晋时鲜卑首领。吐延子。年十岁，父为羌酋姜聪所害。每旦缚草为聪像，哭而射之。事母至孝。长而沉毅，好问天地造化，帝王年历。以其祖名吐谷浑，因以为氏。在位二十三年卒，年三十二。

【生卒】：?—588 【介绍】： 隋时东突厥首领。名处罗侯。沙钵略可汗弟。勇而有谋，尝以隋所赐旗鼓导前，西击阿波可汗。阿波之众以为叶护得隋助，乃来归附，遂擒阿波。后西征中流矢卒。

【生卒】：?—628 【介绍】： 隋唐时西突厥首领。姓阿史那氏。步迦可汗孙，射匮可汗弟。隋炀帝大业十一年立为可汗。勇而有谋，善攻战。北并铁勒，西拒波斯，南接罽宾，悉归之，控弦数十万，霸有西域，据旧乌孙之地。又移庭于石国北之千泉。唐高祖武德三年，遣使朝贡，高祖厚加抚结，与之并力以图北突厥。又遣使来求婚，以路梗未果。太宗贞观二年，玄奘西行经素叶城，曾得其保护。同年冬为其伯父莫咄贺所杀。

【生卒】：?—639 【介绍】： 隋末唐初括州松阳人，字九江。幼有志操，能诗书，习骑射。李渊(唐高祖)克长安，一源领兵千余，间道趋太原，渊使典机务。唐太宗贞观十三年，从征高丽，单骑陷敌阵，斩首二十余级，中流矢卒。

【生卒】：?—约641 【介绍】： 唐西突厥首领。名毕贺咄叶护，或作薄布特勤，沙钵罗咥利失可汗之侄。弩失毕部落迎立之。建庭于睢合水北，谓之“南庭”。太宗贞观中累遣使朝贡。与乙毗咄陆可汗相攻击，兵败被杀。

【介绍】： 唐人。高祖武德中为建州刺史。曾献练布于朝，帝以劳民不受。武遇作乱，颢婴城捍之。城陷，不屈死。建州人立庙祀之。

【生卒】：616—720 【介绍】： 唐道士。括州括苍人。字道元。自曾祖三代为道士。有摄养、占卜之术。少得家传，尤擅符箓。历高宗、则天、中宗朝五十年，往来山中，时被召入宫，尽礼问道。睿宗时拜鸿胪卿，封越国公。

【生卒】：614—720 字道元，括州括苍(今浙江丽水)人。其家三世为道士，得传阴阳、符箓、摄养之术，尤能厌劾鬼神、治疗疾病。高宗显庆间征至京师，固辞爵位，求为道士，留在内道场。其后50年间，常往来名山，数召入禁中，颇受礼崇。玄宗先天二年(713)拜鸿胪卿，封越国公，仍为道士，住长安景龙观，尊崇尤甚。卒后，玄宗亲制碑文。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传，玄宗碑文见《全唐文》。《全唐诗》存诗3首。

法善。括州括苍人。自曾祖三代为道士。皆有摄养占卜之术。法善少传符录。尤能厌劾鬼神。高宗闻其名。徵诣京师。将加爵。固辞。求为道士。因留内道场。睿宗即位。称法善有冥助之力。先天二年拜鸿胪卿。封越国公。仍为道士京师景龙观。开元八年卒。年一百七岁。赠越州都督。