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时正臣 朝代:南宋

人物简介

简介
建炎三年(1129)任高邮军知军。

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盛颛,字时正,号雪溪,明无锡人。冰壑母弟。

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简介
吴范,字时正,号北山,宜兴人。立心正大,做事光明,远近闻名。
潘时正 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明人。永乐中为济宁府同知,长于抚民。建言开济宁直抵临清河道,为朝廷所采纳,漕运颇得其利。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1412—1499 【介绍】: 明浙江仁和人,字尚一,一字季爵。正统十年进士。除刑部主事。景泰六年以郎中录囚福建,出死罪六十余人。成化初累迁南京大理寺卿。六年,巡视江西灾情,除无名税十余万石,汰诸司冗役数万,增筑南昌江堤等,民赖其利。乞归,贫甚,僦居民舍,布政使张瓒为建西湖书院居之。有《余留稿》、《太常志》、《杭州志》等。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明松江府华亭人,字正夫,一字时正,号止庵。正统十三年进士。除南京吏部主事,历郎中。成化初迁江西按察副使,官至山东右布政使。清直无党援,曾谓君子有三惜:此生不学,一可惜。此日闲过,二可惜。此身一败,三可惜。弘治初致仕。
明诗纪事·乙签·卷十八
寅字正夫,松江华亭人。正统戊辰进士,除南吏部主事。历郎中,出为江西提学副使,迁浙江参政,再迁山东布政使。有文集四十卷。 (《麓堂诗话》:夏正夫、刘钦谟同在南曹,有诗名。初刘有俊思,名差胜。《无题》诗,人盛传之。夏每见卷中有刘钦谟诗,则累月不下笔,必求所以胜之者。后刘早卒,夏造诣益深,竟出其右。如《虔州怀古》诗曰:「宋家后叶如东晋,南渡虔州益可哀。母后撤帘行在所,相臣开府济时才。虎头城向江心起,龙脉泉从地底来。人代兴亡今又古,春风回首郁孤台。」若此者甚多。然东南士夫犹不喜夏作,以为头巾诗,不知何也? 敖英《绿雪亭杂言》:夏正夫过彭泽赋诗曰:「县楼寂寂枕江声,五里荒山二里城。彭泽到今更几令?县人开口说渊明。」愚按:柴桑翁作县八十日,有何功德及民?而异代口碑犹啧啧不泯。无乃以其人品之高,如龙潜凤戢然耶! 《艺苑卮言》:夏正夫如乡啬夫衣绣见达官,虽复整饬,时露本态。)
《骈字类编》:时正(时正)
汉书翼奉传师法用辰不用日辰为客时为主人见于明主侍者为主人辰正时邪见者正侍者邪辰邪时正见者邪侍者正忠正之见侍者虽邪辰时俱正大邪之见侍者虽正辰时俱邪即以自知侍者之邪而时邪辰正见者反邪即以自知侍者之正而时正辰邪见者反正
分类:时正
《漢語大詞典》:椒盘(椒盤)
盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒,饮酒则取椒置酒中。 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗:“守岁阿戎家,椒盘已颂花。”尔雅翼·释木三:“后世率以正月一日,以盘进椒,饮酒则撮真酒中,号椒盘焉。” 元 贯云石 《新水令·皇都元日》套曲:“梅花枝上春光露,椒盘杯里香风度。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》:“昧爽闔家团拜,献椒盘,斟柏酒,飫蒸糕,呷粉羹。”
《漢語大詞典》:正衙
唐 宋 时正式朝会听政的处所。 唐 白居易 《紫毫笔》诗:“臣有奸邪正衙奏,君有动言直笔书。”旧唐书·地理志一:“ 明堂 之西有 武成殿 ,即正衙听政之所也。” 宋 司马光 涑水记闻卷八:“ 丹凤 之内曰 含光殿 ,每至大朝会,则御之。次曰 宣政殿 ,谓之正衙,朔望大册拜,则御之。次曰 紫宸殿 ,谓之上閤,亦曰内衙,奇日视朝则御之。”资治通鉴·后唐明宗天成元年:“丁巳,初令百官正衙常朝外,五日一赴内殿起居。”续资治通鉴·宋太宗淳化二年:“今之 文德殿 ,即 唐 之 宣政殿 也,在 周 为中朝,在 汉 为前朝,在 唐 为正衙。”
《漢語大詞典》:晨正
谓某星宿晨时正中于某一方位。国语·周语上:“农祥晨正,日月底于天庙,土乃脉发。” 韦昭 注:“农祥,房星也。晨正,谓立春之日,晨中於午也。”文选·张衡〈东京赋〉:“及至农祥晨正,土膏脉起。” 薛综 注:“晨,时正中也。谓正月初也。” 元 王祯 农书卷一:“则每岁立春,斗柄建於寅方,日月会於营室,东井昏见於午,建星晨正於南。”
《漢語大詞典》:陪鼎
加鼎。即宴会时正菜之外的加菜。左传·昭公五年:“宴有好货,飧有陪鼎。” 杜预 注:“陪,加也。加鼎所以厚殷勤。” 杨伯峻 注:“据仪礼·聘礼,宾始入客馆,宰夫即设飧,有九鼎,牛鼎一、羊鼎一、豕鼎一、鱼鼎一、腊鼎(乾肉鼎)一、肠胃鼎一、肤鼎(切肉之鼎)一、鲜鱼鼎一、鲜腊鼎一。陪鼎一曰羞鼎,有三,牛羹鼎、羊羹鼎、豕羹鼎各一。”
《國語辭典》:蟠桃会(蟠桃會)  拼音:pán táo huì
戏曲剧目。叙述王母摆设蟠桃会,八仙过海赴宴,不料,海中鱼精摄去韩湘子,八仙乃求助于天兵,救出韩湘,擒斩鱼精。
《漢語大詞典》:蟠桃胜会(蟠桃勝會)
神话中 西王母 在 瑶池 设的品尝仙桃的宴会。其雏形见《汉武内传》《西游记》第五回:“一朝, 王母娘娘 设宴,大开宝阁, 瑶池 中做‘蟠桃胜会’。” 胡适 《〈西游记〉考证》七:“天上的贵族要开蟠桃胜会,他们依着‘上会的旧规’,自然不请这位前任弼马温。”亦作“ 蟠桃嘉会 ”。《西游记》第五回:“ 大仙 道:‘蒙 王母 见招,去赴蟠桃嘉会。’”亦省作“ 蟠桃会 ”、“ 蟠桃 ”。 明 无名氏 《霞笺记·霞笺重会》:“夫妻本是前生定,曾向蟠桃会里来。”白雪遗音·八角鼓·玉液琼浆:“古来饮酒有仙方,蟠桃会上孰为王。”白雪遗音·剪靛花·一朵红云:“八仙过海来庆寿, 王母娘娘 赴蟠桃。”参见“ 蟠桃 ”。
《漢語大詞典》:闲祀(閒祀)
亦作“间祀”。 谓四时正祭之间的祭祀。周礼·春官·司尊彝:“凡四时之閒祀追享朝享,祼用虎彝、蜼彝,皆有舟。” 郑玄 注:“在四时之閒,故曰閒祀。” 孙诒让 正义:“ 任启运 云:‘閒祀,不常举也。’”《汉书·韦贤传》:“‘祭不欲数,数则瀆,瀆则不敬。’宜復古礼,四时祭於庙,诸寝园日月间祀皆可勿復修。”后汉书·章帝纪:“其四时禘祫,於 光武 之堂,閒祀悉还更衣。” 李贤 注:“四时正祭外,有五月尝麦,三伏立秋尝粢盛酎,十月尝稻等,谓之閒祀。”
《漢語大詞典》:宴丘
亦作“ 宴邱 ”。 又称筵九。即旧时正月十九日燕九节。 明 刘侗 于奕正 帝京景物略·白云观:“今都人正月十九,致浆祠下,游冶纷沓,走马蒲博,谓之燕九节。又曰宴丘。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·筵九》:“十九日谓之筵九,皇上幸 西厂子 小金殿筵宴……民间无事可纪,游赏 白云观 者,谓之会神仙焉。按帝京景物略曰;‘燕九,又曰宴邱。’今则曰筵九。”参见“ 燕九 ”。
分類:时正正月
《漢語大詞典》:燕九
见“ 燕九节 ”。
《国语辞典》:出乎寻常(出乎寻常)  拼音:chū hū xún cháng
异于平时正常的状况。如:「他出乎寻常的激烈反应,在场人士莫不感到惊愕。」