莲的叶子。莲叶大而圆如盾形，出水时由捲合而逐渐开展。叶面有细绒毛，叶柄细长有刺。莲叶色青气香，味苦性平，可入药。汉。无名氏〈江南〉诗：「江南可采莲，莲叶何田田。」宋。苏轼〈西湖绝句〉：「接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。」

杂宝藏经佛告诸比丘过去久远无量世时波罗柰国中有山名曰仙山有梵志在彼山住大小便利于石上后有精气堕小行处有雌鹿来舐即便有身生一女子梵志取之养育长成时梵豫国王求索此女立为第二夫人后时有身相师占言当生千子日月满足便生千叶莲华欲生之时大夫人以物缦眼不听自看取千叶莲华盛著篮里掷于河中时乌耆延王将诸徒众下流游戏见有一篮即便接取开而看之见千叶莲华叶叶有一小儿取之养育以渐长大各有大力即时将诸军降伏诸国次到梵豫国王闻军至募能攘却者第二夫人言但为我作百丈之台我坐其上必能攘却作台已竟夫人在上而坐尔时千子欲举弓射自然手不能举夫人语言我是汝母即时两手搆乳一乳之中有五百岐入千子口中诸子于是和合自相劝率以五百子与亲父母以五百子与养父母时二国王各畜五百子佛言欲知彼时千子者贤劫千佛是也尔时嫉妒夫人缦他目者文鳞瞽目龙是也尔时父者白净王是也尔时母者摩耶夫人是也

皮日休 和鲁望新夏东郊閒汎诗 莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。

荷叶鲜碧的样子。汉。无名氏〈江南〉诗：「江南可采莲，莲叶何田田。」宋。欧阳修〈渔家傲。荷叶田田青照水〉词：「荷叶田田青照水，孤舟挽在花阴底。」

语本《史记·龟策列传》：“是为嘉林，龟在其中，常巢於芳莲之上。”后因以代称莲叶。 唐 温庭筠 《和太常杜少卿东都修竹里有嘉莲》：“两处龟巢清露里，一时鱼跃翠茎东。” 宋 司马光 《景福东厢诗·未开木芙蓉》：“岂若龟巢类，飘零老五湖。” 明 邵璨 《香囊记·庆寿》：“童颜自若，春色故徧萱草；兰茞生馨，青莲已见龟巢。”

(1).谓以后善掩前恶。《国语·晋语一》：“彼将恶始而美终，以晚盖者也。” 韦昭 注：“美，善也。晚，后也。盖，掩也。言以后善掩前恶。” 清 恽敬 《李氏三忠事迹考证书后》：“ 定国 始终求出 永明王 於 缅甸 ，不克而死。若 定国 者，其可谓晚盖者歟？” 柳亚子 《读史》诗之二：“ 绕朝 尚遣吾谋用，晚盖端应谅 孝侯 。”
(2).多泛指改过自新。 清 尹会一 《与王罕皆太史书》之三：“匪直老益怀人，亦因晚盖是亟，切望有道之扶持。”
(3).指凋残的莲叶。 北周 庾信 《上益州上柱国赵王》诗之二：“穿荷低晚盖，衰柳掛残丝。”

指枯老的莲叶。亦指莲实。 唐 卢纶 《和常舍人晚秋集贤院即事十二韵》：“乱丛縈弱蕙，坠叶洒枯莲。” 元 贡师泰 《河决》诗：“顷筐摘餘穗，小艇收枯莲。”

风中的莲花或莲叶。 唐 元稹 《和李校书新题乐府·上阳白发人》：“月夜闲闻 洛 水声，秋池暗度风荷气。” 唐 白居易 《南塘暝兴》诗：“风荷摇破扇，波月动连珠。” 唐 李群玉 《池塘晚景》诗：“风荷珠露倾，惊起睡鵁鶄。”

(1).见“ 金荷叶 ”。
(2).烛台上承烛泪的器皿。形如莲叶，用金、银或铜制成，亦借指烛。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“絳臺高，金荷小，银釭犹灿。” 元 张可久 《满庭芳·春日闺思》曲：“铅华泪洗，金荷烬冷，银蒜帘垂。” 清 陈维嵩 《换巢鸾凤·咏烛》词：“暝色初临，正金荷灼灼，凤脛沉沉。”

金制莲叶形的杯皿。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“ 山谷 云：‘八月十七日，与诸生步自 永安 城，入 张宽夫 园待月，以金荷叶酌客。’”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“生大喜，就坐。 娉 呼 福 出佳肴荐酒，亲持金荷叶杯，酌以劝生。”亦省称“ 金荷 ”。 宋 黄庭坚 《念奴娇》词序：“八月十七日，同诸甥步自 永安 城楼，过 张宽夫 园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词之一：“明画烛，洗金荷，主人起舞客齐歌。” 明 汤显祖 《牡丹亭·欢挠》：“金荷，斟香糯。你醖酿春心玉液波。”

金制莲叶形的杯皿。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“ 山谷 云：‘八月十七日，与诸生步自 永安 城，入 张宽夫 园待月，以金荷叶酌客。’”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“生大喜，就坐。 娉 呼 福 出佳肴荐酒，亲持金荷叶杯，酌以劝生。”亦省称“ 金荷 ”。 宋 黄庭坚 《念奴娇》词序：“八月十七日，同诸甥步自 永安 城楼，过 张宽夫 园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词之一：“明画烛，洗金荷，主人起舞客齐歌。” 明 汤显祖 《牡丹亭·欢挠》：“金荷，斟香糯。你醖酿春心玉液波。”

北宋 名画家 李公麟 绘有《太一真人图》，图绘真人卧一大莲叶中，执书仰读。 韩驹 题诗有“ 太一真人 莲叶舟”句。见 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·韩子苍》。后又称《太一真人图》为《太一莲舟图》， 金 元好问 有《太一莲舟图》诗。

【佛学大辞典】
（故事）贤劫千佛之前因也。杂宝藏经曰：「佛告诸比丘，过去久远无量世时，波罗奈国中有山，名曰仙山。有梵志在彼山住，大小便利于石上，后有精气堕小行处。有雌鹿来舐，即便有身。生一女子，梵志取之，养育长成。时梵豫国王求索此女，立为第二夫人。后时有身。相师占言：当生千子。日月满足，便生千叶莲华。欲生之时，大夫人以物缦眼，不听自看。取千叶莲华，盛著篮里，掷于河中。时乌耆延王将诸徒众，下流游戏。见有一篮，即便接取。开而看之，见千叶莲华，一叶有一小儿。取之养育，以渐长大，各有大力。即时将诸军降伏诸国，次到梵豫国，王闻军至，募能攘却者。第二夫人言：但为我作百丈之台，我坐其上，必能攘却。作台已竟，夫人在上而坐。尔时千子欲举弓射，自然手不能举。夫人语言：我是汝母。即时两手构乳，一乳之中有五百歧，入千子口中。诸子于是和合，自相劝率。以五百子与亲父母，以五百子与养父母。时二国王各畜五百子。佛言欲知彼时千子者，贤劫千佛是也。尔时嫉妒夫人缦他目者，文鳞瞽目龙是也。尔时父者，白净王是也。尔时母者，摩耶夫人是也。」