典故
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方朔诙谐
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东方朔
《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉～2863～
武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。久之，朔上书陈农战彊国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕。
武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。久之，朔上书陈农战彊国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕。
《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉～2873～
赞曰：刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。而扬雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷齐而是柳下惠，戒其子以上容：「首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢」。其滑稽之雄乎！朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。而后世好事者因取奇言怪语附著之朔，故详录焉。
赞曰：刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。而扬雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷齐而是柳下惠，戒其子以上容：「首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢」。其滑稽之雄乎！朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。而后世好事者因取奇言怪语附著之朔，故详录焉。
《汉书》卷六十五《东方朔传》
久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：「伏日当蚤归，请受赐。」即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：「昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？」朔免冠谢。上曰：「先生起自责也。」朔再拜曰：「朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」上笑曰：「使先生自责，乃反自誉！」复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。
久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：「伏日当蚤归，请受赐。」即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：「昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？」朔免冠谢。上曰：「先生起自责也。」朔再拜曰：「朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」上笑曰：「使先生自责，乃反自誉！」复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。
简释
细君：指妻子。来苏轼《上元侍饮》：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。”
《漢語大詞典》：戏调（戲調）
(1).诙谐；开玩笑。《宋书·沈怀文传》：“上每宴集，在坐者咸令沉醉， 怀文 素不饮酒，又不好戏调，上谓故欲异己。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“当是前人有姓 郭 而病秃者，滑稽戏调，故后人为其像，呼为 郭秃 。” 明 何良俊 《四友斋丛说·诗三》：“ 嘉靖 中火灾后，朝廷将鼎新三殿，令各衙门出银助工。时 朱射陂 为主客正郎，尝作诗一首云：‘……安得黄金高北斗，即教三殿丽 蓬莱 。’虽则戏调之辞，然有讽有諭，切中事情。”
(2).调戏。谓以轻佻言行狎弄人。 唐 元稹 《会真诗三十韵》：“戏调初微拒，柔情已暗通。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这 胡美 生得齐整，多有人戏调他。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“前岁上元， 常明 引我观灯。归，夜深人寂， 常明 戏调我，我力拒。”
(2).调戏。谓以轻佻言行狎弄人。 唐 元稹 《会真诗三十韵》：“戏调初微拒，柔情已暗通。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这 胡美 生得齐整，多有人戏调他。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“前岁上元， 常明 引我观灯。归，夜深人寂， 常明 戏调我，我力拒。”