人物简介
大明高僧传·卷第四 解义篇第二之四【生卒】：?—1573 【介绍】： 明僧。淮安府宿迁人，俗姓姚，名东阳。本诸生，嗜佛经，不问家人产。隆庆间北探诸名胜僧寺，居北直之羊山秀峰庵，阐三教宗旨。万历元年坐化，汪道昆为之塔铭。
补续高僧传·杂科篇释明龙淮南宿迁姚氏子也。俗讳东阳。尝补邑庠诸生。居常好修嗜内典。二十年不问家人产。雅从善知识游隆庆改元。澹然为居士。而北探诸名胜巨刹访有道耆德。寓清苑越三寒暑。登银山法华寺从大光和尚祝发进具。寻居羊山秀峰庵。名德日起。鹑衣一衲不裓不襦不履诸陵。中贵人多檀施弗之顾安七十二众期千日。亲为说法阐三教宗旨。时休宁汪司马道昆奉诏行边。道出诸陵期督府法华寺。闻师高德乃趣。一沙弥逆至。见师敞衲曾不掩[膊-甫+一]祁寒无所侵。汪与督府避席礼之。携入洞中。坐石床与语。师略举西来意。督府洒然信服。汪问千日毕能作常住乎。曰无常无住。明日辞归。越旬有五日立春。羊山放光五色。又越七日除夕集众告曰。元年元日吾当行矣。汝等识字者用耳闻经。不识字者用心念佛。务禅定智慧务济物普心。即此是佛慎弗他求。汝等勉之。除夜既半命弟子视中星曰。夜午乎。曰午矣。师曰。未也。日午乃行。元日羊山复放五色光如向。至日中师辞众坐化。越七日阇维复放光如向。大众与诸中贵人望光对师罗拜曰。佛耶佛耶。愿以此光普照下土。已而舍利累然。督府治塔藏之。汪公为之铭。赏万历元年正月也。
明龙。淮南宿迁姚氏子。俗名东阳。尝为其县诸生。居尝好修。历二十年所。不问家人生业。雅从善知识游。隆庆改元。落发居羊山秀峰庵。名德日起。即诸陵中贵人多檀施。师蓝缕自如。一衲不啻悬鹑。不裓不襦不履。顾就羊山。安七十二众。为千日期场。师日为大众说经。大众亦乐为之听众也。时神宗皇帝初即位。行边使道昆汪公。道出诸陵。诣师问道。意独多之。因问曰。千日期毕。羊山能作尝住乎。师曰。无尝无住。后旬有五日。太史当谒。立冬其日羊山放光。又越七日。岁将除。师集大众语曰。元年元日吾当行。公等居此。识字者。用心念佛。不识字者。用心念佛。务智慧务普心。即此是佛。公等勉之。岁除夜既半。命弟子视中星曰。夜午乎。曰。午矣。师曰。未也。日午乃行。元日日几中。羊山放光如向者。顷之坐化。盖日中云。越七日举焚。日中复放光如向者。诸陵中贵人咸在。率大众罗拜。治浮屠。藏舍利。新续高僧传·义解篇第二之四
释明龙，姓姚氏，宿迁人也。原名东阳，尝入邑庠，为名诸生。居常好修，嗜内典，二十年不问家人产，雅从善知识游。隆庆改元，澹然为居士，而北探诸名胜巨刹，访有道耆德，寓清苑，越三寒暑。登银山法华寺，从大光祝发，进具，寻居羊山秀峰庵，名德日起，鹑衣一衲，不裓、不襦、不履，诸陵中贵人多檀施，弗之顾。安七十二众，期千日，亲为说法，阐三教宗旨。时休宁汪司马道昆奉诏行边，道出诸陵，期督府法华寺，闻龙高德，乃趣一沙弥逆至，见其敝衲曾不掩骭，祈寒无所侵，汪与督府避席礼之，携入洞中，坐石床与语，略举西来意，督府洒然信服。汪问：“千日毕，能作常住乎？”曰：“无常无住。”明日辞归。越旬有五日立春，羊山放光五色，又越七日除夕，集众告曰：“元年元日，吾当行矣，汝等识字者用耳闻经，不识字者用心念佛，务禅定智慧，务济物普心，即此是佛，慎弗他求，汝等勉之。”除夜既半，命弟子视中星，曰：“夜午乎？”曰：“午矣。”曰：“未也，日午乃行。”元日羊山复放五色光如前，至日中遂辞众坐化。越七日，阇维复放光如前，大众与诸中贵人望光罗拜曰：“佛耶，佛耶，愿以光普照下土。”已而舍利累然，督府治塔藏之，汪公为之铭，实万历元年正月也。
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御选明诗姓名爵里【生卒】：1514—1583 【介绍】： 明江西南昌人，初名应举，字德甫。嘉靖二十九年进士，官至福建按察副使。有文名，与魏裳、汪道昆、张佳胤、张九一并称“后五子”。亦附“七子”之末，其诗靡不足观。
初名应举，字德甫，南昌人。嘉靖庚戌进士，除刑部主事，历官福建按察司副使。有《余德甫集》、《午渠集》。维基
余曰德（1514年—1583年），初名余应举，字德甫，号午渠，江西南昌府南昌县人，民籍，文学家。江西乡试第九十一名，嘉靖二十九年（1550年），庚戌科会试第二百四十八名，登第二甲第七十名进士。初授刑部贵州司主事，升员外郎、郎中。官至福建按察副使，卒年七十。《明史》有传。
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维基【生卒】：1516—1611 【介绍】： 明徽州府歙县人，字定之，号采山。嘉靖二十九年进士。授东平知州，迁南京户部郎中，出为四川佥事，累官南京户部侍郎。少时与乡人结诗社，入仕后，汪伯玉方擅时名，倡谼中社，再三招致，不肯往。晚年多所结撰，有《素园存稿》。
方弘静（1517年12月1日—1611年10月16日），字定之，号采山，直隶徽州府歙县（今安徽歙县）人。嘉靖庚戌进士，官至南京户部右侍郎。嘉靖丙午应天府乡试第十名。嘉靖二十九年（1550年）会试第十四名，登进士第二甲第八名。任东平州知州，累官江西按察司副使，四十三年十月调广西，提调学校，视学粤西，不久转江西布政使司左参政，治严嵩父子狱，有所波连。隆庆元年（1567年）十月升湖广按察使，二年十二月升江西右布政使，四年二月升广东左布政使，六年十月升太仆寺卿，十一月升都察院右副都御史、巡抚浙江，万历二年二月被南京科道论劾，令回籍听勘。万历十二年十月以原官抚治郧阳，十四年升总督南京粮储户部右侍郎，十五年任南京工部署部事户部右侍郎，十七年中蜚语归，万历三十九年卒，年九十五。
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【介绍】： 明广东顺德人，字允穆。嘉靖三十八年进士。授南京户科给事中。多所论劾。隆庆初尝论高拱狠愎，拱恶之，出为绍兴知府，再谪宜川县丞，卒。有《小谷集》。全粤诗·卷三七六
岑用宾，字允穆。顺德人。明世宗嘉靖三十八年（一五五九）进士。授衢州推官，擢南京户科给事中。以劾高拱出为绍兴守，复谪陕西宜川丞。著有《小谷集》。明郭棐《粤大记》卷一九、清温汝能《粤东诗海》卷二九、清道光《广东通志》卷二七九等有传。维基
岑用宾（1523年—？），字允穆，广东顺德县（今广东省佛山市顺德县）葛岸人。嘉靖己未进士，官至浙江绍兴府知府。嘉靖二十八年（1549年）己酉科广东乡试第十一名举人，嘉靖三十八年（1559年）中式己未科会试第一百六十八名，登第三甲第八十八名进士。初官衢州府推官，母丧服阙，补池州府。授南京户科给事中，多有论疏，曾弹劾福建巡抚汪道昆，言辞激烈。。隆庆元年（1567年），又与御史尹校弹劾高拱等被责。受高拱排挤，隆庆四年（1570年），出任绍兴府知府，再谪陕西宜川县丞，卒。。著有《小谷集》
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常润。字大千。号幻休。江西进贤黄氏子。幼失二亲。从父出游。遂入佛牛山出家。学摄心。浮泛不得力。誓遍参。南询万松林公于径山。折而入都。听松秀二法师讲楞严。至圆明了知处。忽有省。复谒大方莲公。最后入少林。参宗主小山书公。言机相合。如函盖。究进之力。日益精勇。一日举洞山过水颂请益。公诘之曰。既不是。渠毕竟是何人。师于言下霍然。以偈答曰。若要识此人。有个真消息。无相满虚空。有形没踪迹。曾为佛祖师。尝作乾坤则。龟毛拂上清风生。兔角杖头明月出。公嘱令加护。未几辞去。公授之偈。以少室相累。师谢未遑。及公归寂。大众迎师于都门。三辞不获已。乃赴。座下士百七人。闻所未闻。得未曾有。咸谓宝镜重光。先堂头付托得人矣。尝游五台。讲法华于寿明寺。众见白光绕座。偶行路次一精舍。众沙门。罗拜称祖师。云。昨梦伽蓝神扫门。旦日祖师过此。今师适来。师笑曰。祖师过去久矣。师居堂头位。且久卓然。有古人之风。大司马汪公道昆谓。师魁然修硕。容止庄严。其向应如洪钟。其普度如广筏。其砥波流如山立。其随机而显化。如珠走盘。至其禀独觉。觉群迷日孳孳然。以道自任。(云云)。信非虚语也。以万历乙酉岁四月示寂。大宗伯陆公树声。文其石以颂德。
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大安。襄阳郝氏子也。幼礼古宗禅伯。祝发于梅林。古宗知其具宿智。遣之就古岩参学。二古同出天奇之门。而岩为上首。居终南山。龙象景附。师至。一语投机。辄授衣钵。禅栖庐岳三十年。楚人严事之。新都汪公伯玉。尝从师质疑。多有开发。尝谓。闻大安和尚所云见性。冥合孔子所谓体仁。非惟世儒未之或知。虽大安。亦不自知也。盖师尝与汪。论见性也。某年五月胐示寂。先是。预示诸弟子以行期。若等无以衰麻。哭泣为丧。毋背吾家法。诸弟子问故。则以一偈示之。既及期。沐浴端坐。诸弟子请遗令。则又以一偈示之。距生丁卯。行年七十有三。弟子就故庐傍筑浮屠。以藏舍利。
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【生卒】：1536—1588 【介绍】： 明苏州府太仓人，字敬美，号麟洲。王世贞弟。嘉靖三十八年进士，以父丧归乡，久之除南仪制主事，出为江西参议，陕西、福建提学副使，擢南京太常少卿。好学善诗文，名亚其兄，人称小美。有《王奉常集》、《艺圃撷馀》、《窥天外乘》、《闽部疏》、《三郡图说》等。御选明诗姓名爵里
字敬美，世贞弟，嘉靖己未进士，除礼部主事历陜西福建提学副使升行太常少卿有奉常集维基
王世懋（1536年—1588年），字敬美，号麟洲，又号损斋，或曰墙东生。直隶苏州府太仓州（今江苏太仓市）人。南京刑部尚书、史学家王世贞之弟。自幼好学，善于诗文，才气亚于其兄。李攀龙、汪道昆辈称为“少美”。《四库全书总目提要》谓其“能不为党同伐异之言”。嘉靖三十七年（1558年）举戊午科顺天府乡试第四十三名，嘉靖三十八年（1559年）联捷己未科三甲进士。历任南京礼部主事，陕西、福建提学副使，官至南京太常寺少卿。嘉靖三十八年（1559年）其父王忬为严嵩所冤杀，兄弟二人相泣号恸，持丧而归。隆庆元年（1567年）王氏兄弟进京讼父冤，为其父平反。万历十六年（1588年）病卒。《明史》附其传于王世贞传后。
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御选明诗姓名爵里【生卒】：1533—1598 【介绍】： 明河南新蔡人，字助甫，号周田。嘉靖三十二年进士。授黄梅知县，擢吏部验封主事。为湖广佥事时，景王赴封地，过岳阳。宦官向地方需索巨款，佯许之，约至蕲黄付款。夜使数百人举火大噪于河边。宦官大惧，解舟去。官至右佥都御史，巡抚宁夏。嘉靖中结诗社于京师，与余曰德、魏裳、汪道昆、张佳胤称后五子。有《绿波楼诗集》、《朔方奏议》。
字助甫，新蔡人。嘉靖癸丑进士，自黄梅知县擢吏部主事累官右佥都御史巡抚宁夏有绿波楼集维基
张九一（1533年—1598年），字助甫，号周田，河南省汝宁府新蔡县孙召乡绿波楼村人。父张苹是秀才出身，以课徒为业。张九一十四岁补邑诸生，二十岁由县学生中式壬子科（1552年）河南乡试第三名举人，嘉靖三十二年（1553年），张九一联登癸丑科进士，授湖广黄梅县知县，考绩最优，擢拔为吏部稽勋司主事，历官文选司员外郎、验封司署郎中，四十年（1561年）四月升南京尚宝司卿，八月考察以不职降调，调补广平府同知，四十三年升湖广按察司佥事。隆庆二年考察降调，罢职归乡。历升陕西右参议，万历五年（1577年）十一月升江西副使，六年八月调补陕西副使、甘肃管粮兼理分巡，八年五月升本省右参政，九年三月升山东按察使，七月调任山西，十一年正月升山西右布政使，闰二月官至都察院右佥都御史，巡抚宁夏。十四年二月科道纠拾，调外任。万历十七年（1539年）十月，以吏科都给事中陈与郊等奏荐，以原官巡抚贵州，未赴任，十二月因工科给事中林材弹劾其居丧期间酗饮达旦，歌舞通宵，至若求严世蕃之结欢，望张居正之鉴识，诏令九一回籍听用
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补续高僧传·义解篇释真节。号素庵。襄阳人也。少为郡弟子。忽宿根内萌即辞割亲爱。礼明休和尚祝发。既而北游京师。遍参讲席。居秀法师座下餍餐法喜深得贤首之印。师之学富内外。诸方每以龙象推之。久之负锡南还金陵。出主摄山栖霞。众逾三百教备五乘。据师子座挝大法鼓三十馀年。檀施之馀拓地为庐。时殷宗伯得琅琊大士像。五台陆公亦铸金像。悉归师供奉。罗参知署曰圆通精舍。句曲李石麓学士盟为方外交。师阐大法不以期限。尝讲法华经至多宝塔品。空忽现宝塔于座前一如经言。四众跂观洒然希觏。中使张某奉慈圣皇太后命至同睹圣瑞。乃出尚方金缕僧伽黎衣一袭。宣慈旨赐之。即于讲堂之西建一浮屠以徵神化。汪道昆记其事。
新续高僧传·义解篇第二之四素庵法师。讳某。生于襄阳钟氏。壮岁弃儒。遍访知识。至南阳留山寺。礼泯庵休公落发。瓢然一钵。历伏牛清凉受具。依秀法师。习经论凡十一载。精其业。南礼普陀。过白下。白下名流。针芥自合。以摄山讲席留师。道声大振。师亦乐兹山幽邃。遂诛茆筑室。栖迟十年。一日扶杖将行。留偈净业堂云。自入栖霞已十年。东修西补未曾閒。掀翻瓦砾成禅院。除剪荆榛作菜园。每炼蔬羹供海众。恒宜大教继先贤。如斯弗为儿孙业。留与同袍万古传。其气韵可想矣。已而为众复留。师身长几七尺。头颅方直。面目有光。隆颡丰颐。音声如钟。生平履践。如冰雪。随所酬应。春温日旭。人自意消。说法直截简易。不为峻语。而格顽导愚。远近钦悦。凡讲华严大钞法华楞严诸大乘经论。各若干座。以万历癸巳十一月十三日后夜。端坐念佛而逝。三日中夜。火满山。若列炬。阅世七十五。法腊五十。师生平瑞迹甚多。初至摄山演华严。至入法界品。塔放五色光。又一日讲法华。至宝塔品。见空中光相俨然。汪司马道昆。为作铭记。司马公两举无遮大会。于新安焦山。见异人数十曹。伏师前以脱苦谢。司马亲见之。丙戌大饥。僧众绝食。而芜阴郝氏。裹百斛米至。初登殿礼佛。惊谓曰。是梦中教我赈米佛也。辛卯冬。讲法华于娄东之淮云。至地涌品。毫光缭绕法座下。经久不散。应芜湖讲。期度江。风浪大作。师咒观音力。应声寂然。其他毛举未易悉数。
释真节，字素庵，襄阳人也。少为郡弟子，忽宿根内萌，即辞割亲爱，礼明休祝发，既而北游京师，遍参讲席，谒秀法师，餍餐法喜，深得贤首之印。节学富内外，诸方每以龙象推之。久之，负锡南还金陵，出主摄山楼霞，众逾三百，教备五乘，据师子座，挝大法鼓三十馀年，檀施之馀，拓地为庐。时殷宗伯得郎邪大士像，五台陆公亦铸金像，悉归节供奉，罗参知署曰圆通精舍。句曲李石麓学士盟，为外方交。节阐大法，不以期限。尝讲《法华经》至《多宝塔品》空中忽现宝塔于座前，一如经言，四众跂观，洒然希觏。中使张某，奉慈圣宝太后命至，同睹圣瑞，乃出尚方金缕僧伽黎衣一袭，宣慈旨锡之，即于讲堂之西建一浮屠，以徵神化，汪道昆记其事。
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