吴子光（1819～1883），原名儒，字士兴，后因业师宋心珠（名其光）之贶，改今名，号芸阁，别署云壑，晚年自号铁梅老人或铁梅道人。

原籍广东嘉应州，生于清嘉庆廿四年（1819），卒于光绪十九年（1883），年六十五。

青少年时在家乡熟读儒家经典，博览诸子百家著作及稗官野史，然屡试不进，遂于道光十七年（1837）渡台，后寄籍台湾淡水，以课馆为业，暇则以诗文自遣。

长于诗，尤长骈体。

同治四年（1865）中举，受知于台湾道台徐宗干，充幕僚多年。

同治七年（1868）应淡水知府陈培桂聘，参与《淡水厅志》之修撰。

光绪四年（1878）应聘主讲文英书院。

是年，彰化望族三角仔庄吕氏新葺筱云山庄，聘子光设教其中，宾主殊相得。

从其游者除吕氏兄弟外，尚有：傅子亦、丘逢甲、谢颂臣及子光之侄吴师廉等。

大抵而言，晚清本土才学之士，尽萃于斯。

筱云轩藏书数万卷，无所不备，吴子光曾为之作藏书记。

逝后，吕家礼葬之，并恤其家，越年，复出资刻其书。

王松《台阳诗话》称其诗「专学晚唐」，「杰句名篇，美不胜录。

」从〈小草拾遗序〉可知其少时好赋，原存有古律赋百馀篇；中年后，以近体诗为主要创作对象，亦存有二百多首，惜多所亡失。

芸阁博学多才，然一生遭际不佳，「欲伸其文章报国之志而不可得」 。

于是，以东坡自况，名其文集为《一肚皮集》。

共十八卷，于光绪元年（1875）刊刻行世，附诗作《小草拾遗》一卷。

又著《三长赘笔》十六卷、《经馀杂录》十二卷。

则诸史绪论、书后题跋、古今词语、词林典实之类。

台湾银行经济研究室尝辑其有关台湾史迹稿为《台湾纪事》，列为《台湾文献丛刊》第三十六种。

民国六十八年（1979）中华民国史迹研究中心得其稿本，辑印为《吴子光全书》，民国九十年（2001）又由龙文出版社重印出版。

今以《一肚皮集》所附《小草拾遗》为底本编校。

【生卒】：1831—1906 【介绍】： 清江苏长洲人，字山春。

马仙根弟子。

画人物花鸟有名于时。

【生卒】：1841—1903 【介绍】： 清广西灌阳人，字维卿。同治四年进士。中法战起，自请出关招刘永福，率景字军与之共败法军于宣光。战后，除台湾道，累擢至巡抚。《马关条约》割让台湾于日本，士绅拥之为总统，宣告自立。日军攻基隆，微服遁归厦门。有《请缨日记》。

唐景崧（1841～1903），字维卿，又字薇卿，号南注、南注生、请缨客，广西灌阳人。

同治四年（1665）进士，入翰林院选庶吉士，授吏部主事。

光绪八年（1882）入越南，力劝刘永福黑旗军加入抗法行列。

光绪十年（1884）率「景字军」迎战法军有功，官升二品。

光绪十一年（1885）十月出任台湾兵备道，兼理学政。

唐氏雅好文学，曾修葺台南道署旧有斐亭，创「斐亭吟社」，时邀僚属、诗友饮酒赋诗。

台人士之能诗者，悉礼致之，扢雅扬风，于斯为盛，一时台士竞为诗作。

又礼聘台南进士施士洁担任海东书院山长，挑选台士之秀异者如丘逢甲、许南英、汪春源等入海东书院就读，对当地文风之鼓倡，颇具影响力。

光绪十七年（1891）升台湾布政使，驻省会台北。

公馀复屡邀文士百数十人集于官署，为诗酒之会，尤以竞作诗钟为能。

适因安溪人林鹤年办理茶釐船捐等局务来台，赠以数十盆牡丹，故取名为「牡丹吟社」。

社员吟咏诗稿，景崧悉加收录，遂有《诗畸》之辑录。

此外，唐氏又好诗谜，台南、台北两地任职时皆致力推展之，编有《谜拾》一书，对台湾谜学之发展影响颇大。

光绪二十年（1894）九月出任台湾巡抚，次年（1895）割台议起，唐氏致电清廷，预言台民将有大乱，建议急请英俄为同盟以保台，并请辞巡抚职。

及马关条约签订，全台哗然，唐氏复电告清廷，自云遭台人「劫留」，不得已暂允驻台，与当地绅民发布公告，宣示保台决心。

五月二十五日全台绅民倡建「台湾民主国」，共推唐氏为总统。

六月五日，日军逼近台北城，唐氏搭德船从沪尾遁逃，内渡厦门，后归桂林。

光绪二十三年（1897）支持康有为在桂林的维新运动，光绪二十五年（1899）任桂林「体用堂」中文总教习。

晚年耽爱戏剧改革，为中国十大剧种之一「桂戏」之奠基者。

著有《请缨日记》、《寄閒吟馆诗存》、《看棋亭杂剧》。

唐氏在台之作可见者不多，以下据《诗畸》所收录之唐氏诗作为底本，参照郑鹏云《师友风义录》、连横《台湾诗乘》、《台北文物》六卷四期所刊赖鹤洲〈斐亭吟会‧牡丹诗社〉进行编校。

（许俊雅、施懿琳合撰）

魏照洲（1848～1919），原名炳彰，字光辉，又字照洲，号淡然，官章德彰，以字行。

清云林西螺堡（今云林西螺镇）人。

自幼聪颖敏捷，师事刘廷锡监生、曾维灵孝廉。

未弱冠而读毕经书，兼治文史。

后因父逝母病，悲医药之未济，乃转学为医，埋首于歧黄医术之研究，穷其理者有百馀部。

由于脉精术妙，官绅名士受其治瘉痼疾难症者甚多，赐诗赠匾，遂有「魏半仙」之雅号。

光绪甲午年（1894），以监生蒙李部堂面奏，准以巡检司选用，旋蒙上谕授赣州府吉江口巡检司，适逢日军侵台，遂不赴任。

时台湾民主国团练使丘逢甲亲约协力抗日，乃倾大半家资响应之，并购枪枝弹药以助本地义勇。

抗日失败后，不与政事。

仍寄为医，活人济世无数。

热心赈灾济贫，义诊送药。

著有《指若刀圭》一卷、《淡然医案》三卷 。

魏照洲所作，几乎全为医案诗。

《淡然医案》自序云：「录所经之症有见效者，用立医案。

适医事稍宽，启囊检阅，有数千帙。

除琐杂轻症外，选其危险亡在数日，抑或死里逃生，同道共喻者，亦有一百零八名。

」以医案为诗，乃台湾传统诗坛首见之特例，亦医学史上稀有之珍籍。

今据魏嘉亨整理《淡然诗文集》刊本校录 。

吕汝玉（1851～1925），名文衡，官章赓虞 ，号缦卿、璞山、舜邻，以字行。

神冈三角仔吕炳南长子。

光绪七年(1881)被提督学政张梦元举为博士弟子员，入庠邑为生员。

家豪富，购书两万馀卷，筑筱云轩藏之。

师事吴子光。

与其弟吕汝修、吕汝诚合称「海东三凤」。

光绪十五年(1889)与士绅吴鸾旂等人倡建「宏文书院」。

乙未割台后，先明义表诚，明治廿九年(1896)协助日方镇抚台湾反抗势力有功，于明治卅年(1897)四月授绅章，卅一年获特叙勋六等。

卅八年(1905)任台中厅参事，大正元年(1912)初辞职。

优游閒居，以诗书自娱 。

著有《璞山诗卷》（光绪年间印行，今不可见）、《海东三凤集》（合著）、《竹溪唱和集》（合著）。

其中《海东三凤集》，据王国璠《台湾先贤著作提要》称，系吕氏三兄弟合著，光绪十五年（1889）于北京刊行，由许南英、丘逢甲作序，吕汝诚之子吕伯先担任校刻，计四卷，惜今已不可见。

民国七十年（1981）台湾史迹研究中心得到一批吕氏兄弟残稿，是否即《海东三凤集》，难以判定，后仍以《海东三凤集》名义梓行。

该书所收录者共有四个部分：《海东三凤集》、《餐霞子遗稿》、《竹溪唱和集》、《草庐居文稿》。

其中《海东三凤集》多为试帖诗，作者虽系吕氏兄弟，但逾半数的诗作未署名。

书中所收诗多有重复，排版偶见错简，应非光绪十五年之梓行本。

《竹溪唱和集》则为光绪七年（1881）吕氏兄弟和丘逢甲、傅于天等人同游台南时的唱和之作。

兹以台湾史迹研究中心出版的《海东三凤集》、《竹溪唱和集》为底本，参照馆森鸿、尾崎秀真《鸟松阁唱和集》、鹰取田一郎《寿星集》、林文龙《台湾诗录拾遗》编校。

傅于天（？

～？

），字子亦，号览青，咸丰至光绪初叶人士。

清彰化东势角（今台中东势镇）人，一作朴仔口庄（今丰原市朴子里）人，又作翁仔社人。

为邑生员，二十六岁卒。

曾构草堂于东势峰下、大甲溪边，额曰「肖岩」，躬率子弟耕读于其间。

吕汝玉〈追怀诤友傅子亦〉诗云：「傅子揽青亦自奇，甲溪筑室水之湄。

性情果毅难容世，风度孤高弗入时。

眼似金刚常怒目，心如菩萨不低眉。

珊珊傲骨谁能近，悦服延陵芸阁师。

」可见其人品高学邃，性情果毅，一身傲骨。

独与三角仔庄筱云山庄吕汝玉、汝修、汝成昆仲交游，相与唱和，亦与丘龙章、逢甲父子交笃。

同门中辈分较高，丘逢甲《柏庄诗草》屡屡称之为「揽青叔」。

光绪初，吴子光讲学于文英书院，馆于吕家筱云轩，子亦与吕氏兄弟、丘逢甲等受业焉。

与吕氏兄弟、丘逢甲曾同游台南，唱和之作集为《竹溪唱和集》。

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，人称「谢四」。

原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业。

至其父谢树棠习岐黄之术，以医药活人。

谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗文人谢锡朋受书，后入广东寓台文人吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。

光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）在自宅设「养閒轩」，傅锡祺、张丽俊于此时受业门下。

光绪二十年(1894)应大雅张家之请，授学于「学海轩」。

张书炳、张德林、张晓峰，皆为其弟子。

台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄(今桃园县芦竹乡)；后因义军节节败退，遂西渡避难。

明治二十九年（1896）始再度返台，隐于医。

曾与林痴仙、林资修、连雅堂等文士交游唱和，酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。

明治卅九年(1906)自营生圹于大甲溪右锅底窝(俗称「睦督科」)；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。

春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。

如是数年，竟抑郁以终。

谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印，共收古今体诗一百一十首。

另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。

后又有友人题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，录有当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六之诗作 。

兹以谢文昌刊印的《小东山诗存》为底本，参照郑鹏云《师友风义录》、王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》及王建竹《台中诗乘》等编校。

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，因此友人称之为「谢四」。

光绪年间秀才。

原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业；至其父谢树棠始习岐黄之术，以医药活人。

谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗谢锡朋受书，后入吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。

光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）应大雅张家之请授学于「学海轩」。

傅锡祺、张书柄、张德林皆为其弟子。

台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄（今桃园县芦竹乡）；后因义军节节败退，遂西渡避难。

明治二十九年（1896）始再度返台。

隐于医，与林痴仙、林资修、连横等人过往甚密。

酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。

晚年自营生圹于大甲溪右锅底窝；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。

春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。

如是数年，遂抑郁而终。

谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印。

共收古今体诗一百一十首。

另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。

后来又有题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六均有诗收录其中〖参考王国璠《台湾先贤著作提要》，新竹：新竹社教馆，1958年。〗。

以下所收诗作，据谢文昌刊印的《小东山诗存》，及其后所附《科山生圹诗集》进行编校。

（施懿琳撰）

蔡见先（1855～1911），字振丰，又字启运，号应时、运时，以字行。

清新竹县人。

其先原籍福建同安，累世武职。

蔡氏博学能文，喜兵书，好交游，时与诸名士诗文唱酬。

光绪十二年（1886）将「竹社」、「梅社」改组为「梅竹吟社」，并担任社长。

光绪十七年（1891）取中秀才，二十年（1894）迁居苗栗苑里。

乙未割台之际，曾襄助表兄丘逢甲举兵抗日。

明治三十年（1897），与鹿港文人洪弃生、许剑渔等共创「鹿苑吟社」。

同年三月，应苗栗支厅长横堀氏之聘，担任事务嘱托，并授佩绅章。

十月，又应苑里事务署长浅井氏之邀，编修《苑里志》，旋任苗栗办务署参事。

明治三十九年（1906），与林痴仙、林幼春等人创立「栎社」，为创社九老之一。

明治四十年（1907），任苑里区长。

四十三年（1910），「奇峰吟社」因新竹县知事樱井勉离去，改由蔡启运担任社长。

明治四十四年（1911）四月病逝，年五十七。

蔡氏生平好击钵吟，其子蔡汝修编《台海击钵吟集》，收录其击钵吟作百馀首。

所著《养馀轩诗钞》，今已佚。

〖参考《汉文台湾日日新报》，「杂报」栏，诗人作古，1911年4月25日，第三版；《汉文台湾日日新报》，「杂著」栏，蔡启运先生事略，1911年5月2日，第一版；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页710至711。

〗 今蔡氏诗作据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《竹梅吟稿》、郑鹏云编《师友风义录》、《莱园第三周年诗会稿》、蔡汝修编《台海击钵吟集》、《栎社第一集‧启运诗草》、曾笑云编《东宁击钵吟前后集》等资料辑录编校。

（江宝钗撰）

吕汝修（1855～1889），官章赓年，号宜寿，又号餐霞子，以字行。

神冈三角仔吕炳南次子。

光绪元年(1875)生员，光绪十四年（1888）举人。

家豪富，购书两万馀卷，筑筱云轩藏之。

师事吴子光。

与其兄吕汝玉、其弟吕汝成合称「海东三凤」。

著有《餐霞子遗稿》、《海东三凤集》（合著）、《竹溪唱和集》（合著）。

其中《海东三凤集》，据王国璠《台湾先贤著作提要》称，系吕氏三兄弟合著，光绪十五年（1889）于北京刊行，由许南英、丘逢甲作序，吕汝诚之子吕伯先担任校刻，计四卷，惜今已不可见。

民国七十年（1981）台湾史迹研究中心得到一批吕氏兄弟残稿，是否即《海东三凤集》，难以判定，后仍以《海东三凤集》名义梓行。

该书所收录者共有四个部分：《海东三凤集》、《餐霞子遗稿》、《竹溪唱和集》、《草庐居文稿》。

其中《海东三凤集》多为试帖诗，作者虽系吕氏兄弟，但逾半数的诗作未署名。

书中所收诗多有重复，排版偶见错简，应非光绪十五年之梓行本。

《竹溪唱和集》则为光绪七年（1881）吕氏兄弟和丘逢甲、傅于天等人同游台南时的唱和之作。

兹以台湾史迹研究中心出版的《海东三凤集》、《竹溪唱和集》、《餐霞子遗稿》为底本，参照馆森鸿、尾崎秀真《鸟松阁唱和集》、林文龙《台湾诗录拾遗》、高火顺《卅韵诗钞》编校。

许南英（1855～1917） ，字子蕴，号蕴白、允白，自号窥园主人、留发头陀、龙马书生、毗舍耶客、春江冷宦。

清台湾府人。

早年成立「闻 学舍」，以教书为业，曾应广储东里林家之聘为塾师，光绪十六年（1890）登进士第，钦点主事，签分兵部车驾司加员外郎衔。

后返台南，管理「圣庙乐局」事务，并参与垦土化番之职。

光绪二十年（1894）应唐景崧聘，协修《台湾通志》。

乙未（1895）之役，任台南「筹防局」统领，募集兵勇抗日，后知事无可为，乃将私蓄尽数散给部下后离台内渡。

初抵厦门，转向汕头、鮀浦等地，后为生计赴南洋，不顺遂，返国后入都供吏部，自请开去兵部职务，降换广东知县。

其后又分任广东乡试阅卷分校、佛山税关总办、徐闻、阳春、三水等地知县、福建龙溪知事，民国五年（1916）在林尔嘉（叔臧）的介绍下，到苏门答腊棉兰为张鸿南撰写传略，后因痢疾病逝于寓所。

许南英在台南时曾参与崇正社、浪吟诗社，与施士洁、汪春源、丘逢甲、陈望曾等人唱和往来；乙未后，曾于明治四十五年（1912）、大正五年（1916），两度来台。

期间与南社、瀛社、桃社、竹社、栎社等诸多诗友往返。

民国二年（1913）厦门鼓浪屿菽庄花园建成，林尔嘉广邀诗文同好组「菽庄吟社」，许南英亦常参与盛会。

现存《窥园留草》包括「窥园诗」、「窥园词」。

诗集按时间排列，甲申以前（光绪十年，1884）之少作亦收录。

兹以1933年北京和济印书馆之原刊本为底本，参照1962年台银本编校。

1855-1917，祖籍揭阳，出生于台湾府城（今台南市），号蕴白、允白、窥园主人、留发头陀、龙马书生、毗舍耶客、春江冷宦。1890年中进士，授官兵部主事，但自请回台垦土“化番”。甲午战争期间，率众抗击日军，终因局势难挽，1895年举家迁回大陆，先在厦门小住，尔后转潮汕。1897年由吏部主事改任广东即用知事，1899年受潮汕镇总兵黄和庭（金福）聃请到惠潮嘉一带辨理“清乡”事务。先后在广东为官十数年，曾任乡试阅卷官、税关总辨、知县等。1917年底客死印尼棉兰市。工诗歌，辑有《窥园留草》等。兼擅书梅和书法，书法颇得王羲之神韵，秀丽飘逸。所书《许春熙墓志铭》碑，为潮汕金石瑰宝。许地山父。