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辞赋(续上)
夫地者,盖元气所生,万物之祖。成于积块,始于撮土。性既生草,道惟敏树。旷矣禹迹,辽哉穆驭。亦可以考四游之上下,识八寅之风雨。至哉坤元,万物资生。厚德以载物,承天而时行。故其列三壤,存十形。东西为纬,南北为经。牝为川谷,牡则丘陵。义既存于含养,道亦闻其牧生。或说绝维而莫系,或谓行舟而靡停。设准望于裴秀,验动静于张衡。若乃关令说自然之柱,张华识相牵之轴。布之以原隰丘陵,错之以山川陵谷。尔其含弘光大,博厚直方。形有高下,气有柔刚。既配天而色黄,亦含物而化光。至于八泽八纮,四极四荒,尽竖亥之所及,大章之所量。懿彼柔祇,至哉牝马,既上顺于乾,亦本亲乎下。若乃考五土之动植,度九州之广轮。桓公问之而知数,墨子对之而称仁。既曰无私,亦云后定。道卑而上行,德方而至静。至若立土训以诏事,命火正而是司。六合四极之广,七表九域之宜。极罔䍚之穷野,与汗漫而为期。若夫成以积阴,宁于得一,振河海而不泄,起毕昂而右辟。承之八柱,分之九则。石骨而草毛,土肉而川脉。著以瘗埋之法,示以谦虚之德。百川既集于东南,形势亦高于西北。然则方地之为舆,沈潜刚克。
于廓灵海,百川委输。浮天无岸,含形内虚。浃天墟而浮析木,薄碣石而荡之罘。峙以沃焦,泄之尾闾。黑齿、裸人之国,聂耳、穷发之区。瀛洲、蓬岛,员峤、方壶。鲲鹏之所变化,神仙之所宅庐。若夫耸榑桑于碧津,鼓洪波于沧溆。或浮槎而犯斗,或熬波而出素。齐景忘归,秦皇欲渡。祖莹望之而赋诗,王粲游之而作赋。想慕容之涉冰,仰仲连之辞组。尔乃鹿浑、阳池,蒲昌、勃鞮,百谷之所总集,万穴之所会归。悯波臣之在辙,骇马衔之当蹊。陈茂拔剑以息波,鲍靓煮石而疗饥。见遁世之姜肱,识乘桴之仲尼。夫控清引浊,荡云沃日,望彼幼少,观兹朝夕。耸黄金之宫,开紫石之室。怪精卫之衔木,惊徐衍之负石。时清而虽不扬波,彗坠而曾闻决溢。至若叹朝宗之美,考善下之言。尝窥鲛室,屡见桑田。子牟倾驰而恋阙,管宁危殆而思愆。亦有觌阴火于波中,采石华于山际。罗珊瑚之的砾,烝云雾之荟蔚,祭在礼而先河,波有时而动地。人君法之而成大,百川学之而则至。是知略群山,涸九州,非宜让水,当须积流。既驾鼋以为梁,亦吐蜃而成楼。搴芳林于聚窟,访琼田于祖洲。井蛙见拘,成视听之非广;河伯自视,知大小之不侔也。
水德灵长,伊岷山兮发源滥觞。仰井络之沦耀,荫牛女以垂芒。总括汉、泗,吸引沮、漳。分二源于崌崃,流九派于浔阳。滔滔江汉,南国之纪,激迅湍于巫峡,鼓洪波于彭蠡。陶侃之局已投波,吴猛之扇曾画水。魏文南伐而兴叹,祖逖北征而为誓。温峤燃犀,琴高控鲤。张禹治讼而波清,王闳拔剑而风止。尔其驰百谷,导双流,泻惊湍于白帝,萦曲岸于黄牛。阳侯鼓波而傲睨,冰夷倚浪而夷犹。伟周穆之叱鼋,想项王之舣舟。至若游三山而澄练,经西陵而萦带。越荆门以遐骛,出信阳而长迈。灌五湖而浩渺,集三江而澎湃。亦闻灵均任石而慷慨,鱼父鼓棹而延缘。笑失策于囊沙,挫锐气于投鞭。楚姬著节于渐台,姜妇明孝于涌泉。观夫靡迤黄岑,奔腾赤岸,经云梦而汪洋,灌具区而澶漫。怪泉客之泣珠,识鲛人之构馆。至其弱柳、白乌之号,嘉靡、瓜步之名。感交甫之丧佩,思楚昭之得萍。激怒气于子胥,溯悬流于鳖令。仰奇相之得道,悯神使之轻生。要离图庆而名立,汉武射蛟而景清,投书已善于光禄,毁璧仍闻于灭明。总百川以遐览,余见之于《水经》。
伊洪河之下流,出昆崙之绝域。究博望之遐踪,考夏王之远迹。汉已亡其八枝,贾复言其三策。尔其观沵沵,悦洋洋,出葱岭,注蒲菖。后海既知于务本,一苇曾称于可杭。若夫倾竹箭之流,激桃花之水,泥既盈于六斗,曲亦闻乎千里。黄帝之梦两龙,汉武之歌《瓠子》。简絜钩盘,胡苏太史。至于激三门之险,号四渎之精。萦九折兮注海,历千年兮一清。岂作楚昭之祟,但闻王莽之名。识三州之负土,见五老之飞星。则有鱼鳞紫贝之居,玄貉白狐之祭。或以作柏舟之矢,或以申如带之誓。仲尼适赵而回车,方叔去鲁而遐逝。晋侯听伯尊之言,轩皇闻风后之对。白马既申于汉祷,黄龙亦称于舜瑞。亦闻经于张掖,导彼隰川,灌于上岭,通于华山。秦名德水,汉起龙渊。非寸胶之可治,岂撮壤之能填。至若澹台毁璧,申屠负石,武侯屈中流之喜,晋人有泛舟之役。尔乃应于天汉,决波金堤,起积石而浮砥柱,过洛汭而至大岯。沮授临流而屡叹,甘茂持楫而非宜。观其凿彼龙门,分于钜鹿,笑孟津之捧土,识淇园之取竹。周武之麾阳侯,嬴政之承玉牍。或以灌四郡而为灾,或以润九里而蒙福。亦闻鱼人觌禹,马图授羲。庆荣光之四塞,叹人寿之难期。识潜流之隐伏,惊迅逝之逶迤。高并之言要妙,王景之识精微。斯皆得河渠之至术,后世胡为而弗思?
夫山者,宣也,宣气生万物者也。尔其天孙日观,终南太一,蓬莱九气,昆崙五色,天台赤城,龙门积石。访至道于崆峒,识神人于姑射。江郎之一子还家,林虑之双童不食。节彼南山,始于一拳。庋悬之祭,配林是先。故梁为晋望,岷实江源。耸香炉之秀出,抗射的之高悬。至若触石吐云,含泽布气。鸣陈仓之宝鸡,翔淳于之白雉。既含情于度木,亦游心于覆篑,登宛委而得书,出器车而表瑞。黄帝之游具茨,夏王之登会计。尔其探禹穴,纪秦功,或形标九子,或礼视三公。著屐尝闻于灵运,朽壤曾询于伯宗。至若汶为天井,岐为地乳,维应桐柏,毕连鸟鼠。嘉无恤之临代,美仲尼之小鲁。或形类冠帻,或状同枹鼓。感叱驭之忠臣,识捣衣之玉女。县圃尝留于穆满,疏属曾拘于贰负。则有石帆孤出,砥柱分流。巨灵之擘太华,共工之触不周。秦望则金简玉书,灵秘之所潜隐;罗浮则璿房琼室,神仙之所嬉游。又闻嬴政曾驱,愚公欲徙。觌修羊于华阴,见王乔于缑氏。指阙远属于牛头,积甲遥齐于熊耳。至有群玉册府,昆崙下都,洞台灊霍,员峤、方壶。觞百神者帝台,迎四皓者高车。及夫瞻挂鹤之悠扬,望盘龙之宛转。闻苏门之清啸,访酉阳之逸典。咏于言之饮宿,纪云亭之封禅。亦有兰岩唳鹤,金华叱羊,再成三袭,朝阳夕阳。桂阳话石,吴宫采香。凛冽而风门激吹,晶荧而火井扬光。若其戴石为砠,多草为岵。摘天柱之仙桃,采华容之云母,寻谢敷之紫石,访桓温之白纻,骇娲宫之台榭,识仇池之楼橹。亦有乌龙、白骑,紫盖、青泥,羊肠、鸟翮,马鞍、牛脾。猿门耸拔,雁塞逶迤。仙翁种玉,烈女磨笄。言听蔡诞,约信安期。见祝融之降崇,闻鸑鷟之鸣岐。复闻马援壶头,羊公岘首。挹少室之玉膏,饮洞庭之美酒。又若望朝霞于赤岸,祀黄石于谷城。虽阳岐之能买,岂北邙之可平?陈音以之而立号,张嵊因之而得名。云气或成于宫阙,风雨曾避于崤陵。已夫少室登仙之台,句曲华阳之洞。燕然勒名,祁连作冢。或功伐攸彰,或灵仙所重。若过之而身热,经之而头痛,徒为患于蛮貊,而无资于财用。
按:《事类赋》卷七
夫润万物者,莫润乎水。若乃玩文章于濉、涣,修祓除于溱、洧,饮玄洲之似蜜,味晋安之如醴。或见渐车,或称濡轨。歌屈原之濯缨,耻巢父之洗耳。若夫挹彼注兹,泳之游之,《传》既闻于流恶,《诗》亦言其乐饥。象存习坎,性在乘衰。湛灵源于疏勒,涌清流于贰师。至于怀山襄陵,浮天载地,满而后进,盈而不概。知槛汍之殊名,识瀵肥之异义。涉冬春而凝泮,量浅深而揭厉。尔其流觱沸,道灵长,天齐之泉,帝台之浆。惊迅湍于滟预,骇悬流于吕梁。则有臭过椒兰,利穿金石,河分简絜,渠名郑白。美君子之为交,叹小人之是溺。《礼》著渊泉,祭名清涤。伟文公之独见,美公沙之先识。异出兮同流,载舟兮覆舟。美彼上善,嘉其至柔。感若思之置坐,为左慈之逆流。至于阅彼沦涟,乘之沿溯,润下潜滋,朝宗远骛。叹逝者之如斯,处众人之所恶。美夫不杂则清,莫动则平。五色不得不彰,百事不得不成。识武都之泥紫,见豳土之蛇青。在成都者,以锦为号;出房陵者,以粉为名。别有夫馀沈毛,襄城化血。范云慕仁而不怠,吴隐酌贪而愈絜。新丰则时平乃清,临淄则世乱而竭。淮为浒,江为沱,汉为潜,洛为波。美陈宣之纳谏,韪王商之止讹。投舒姑而灵变,汎沧浪而浩歌。或曰坳堂,或称瀱汋,味识淄、渑,斗闻谷、洛。虽灌注于百川,盖权舆于一勺。稽夫循而难毁,亲而不尊,动则叶乎智者,静则符乎圣人。或浸彼苞萧,或不流束薪。女娲之积芦灰,夏禹之凿龙门。及夫瞻浏其,观毖彼,玄灞、素浐之名,温洛、荣河之瑞。既近之而易溺,亦玩之而多死。下令斯同,臣心是比。任重致远之功,激浊扬清之美。承瓠叶以泉渟,发绩笼而波委。至有陷空桑之里,化历阳之都。杯浮曲岸,月射方诸。咏鲍照之九涂,望马氏之行车。洛宜禾而渭宜黍,方有玉而圆有珠。勺蠡而沧海宁测,决江则波臣有馀。斯流湿之为美,岂独荐献于潢污(《事类赋》卷七。)。
「识瀵」句原阙,据宋本、黄校本补。
《易》曰:「艮为山,为小石」。斯盖土之精,而气之核者也。若夫落落之姿,粼粼之质,虽不可转,有时而泐。司马用之而为椁,樊重构之而作室。认柳谷之马牛,骇越王之履栉。或形似芙蓉,或䃡名霹雳。尔乃补天五色,为山一拳,得董威之寝所,置赵岐之墓前。泗滨有浮磬之美,他山闻攻玉之坚。至若祠彼谷城,燔于东郡。惊大秦之九色,玩沔阳之八阵。符吉梦于高琳,著咎徵于元进。范文之刀传鱼化,滕放之枕曾雷震。亦有灌之燃火,煎之取盐。条支黑发之验,昆吾切玉之铦。复闻贡并铅松,集同楛矢,岂独禦冲,兼能款梓。识辰韩之押头,见孙荆之砺齿。秦政苛而流血,魏德茂而连理。应祈尝为于涂牛,莫逆或称于投水。熊渠射虎,初平叱羊。夜闻狗吠,秋观雁翔。临川之廪,鄱阳之仓。或高悬蜀镜,或远涉秦梁。至夫山上望夫,床头化女,既传秦妇,复闻启母。吞之既见于充宗,采之亦闻于石虎。尔其王剪欣于超距,高固勇于投人,鞭阴阳而应祷,坐嘉肺以临民。又若乞子马湖,磨刀临贺,梁相之祥观鹊化,窦后之吉闻燕堕。或得于到公之宅,或感于道衡之坐。稽夫吉则介如,凶言困于。或煮之而为粮,或洗之而上车。在○陵者飞燕,置九疑者覆书。至其妫皓怀之而叩头,张丰囊之以系肘。或以浮来而应谶,或以入用而去垢。别有宫亭星落,员峤云飞,便金蜀灭,韫玉山辉。惊孝子之取水,感女郎之浣衣。问公干而其摽弥厉,惧长房而其心不移。或以布帝台之棋,或以支大汉之机。虞愿之来,无轻云之隐蔽;陈总既至,著高文而祷祈。以至言晋闻诸旧传,陨宋见于前志。讶玉女之掩扉,怪督邮之攘袂。刻昆明而表奇,击临平而记异。负之既见于申徒,衔之亦闻之精卫。斯坚润之奇姿,亦美名之所萃。
井之时义大矣哉!若乃素绠寒浆,冬温夏凉。方外尝闻于玉槛,园中乍识于银床。絜壶举徼宫之职,亭长托新室之祥。则有鲍陆悬鞭,陈遵投辖。虽云取而无损,亦以甘而先竭。鸿胪初得于丹砂,虞舜方趋于旁穴。尔其伯益既作,神农已生。象存改邑,义见羸瓶。忧彼夷灶,隘哉望星。郑军尝见于木刊,晋世曾闻于龙见。或以笑子阳之小,或以救魏腾之谴。若乃《易》象之言勿幕,仲尼之称有仁。疏勒耿恭之拜,梁朝郗后之神。获羊既骇于季子,得人方惊于宋君。则有获灌婴之铭,解鲍照之谜。或能兴于雾雹,或潜祛于疫疠。饮牛见淳于之德,设器闻管宁之义。饮明义之甘,望甄官之气。太极则辘轳博山,九龙则蟾蜍含水。别有盐煎天水,火炽临邛。或视之而生子,或穿之而得铜。可用汲焉,叶彼九三之象;凿而饮也,宁知尧舜之功。至其北斗狗吠,东箱龙出,华林甃玉,陵云投石。访金墉之古制,窥江陵之潜室。郁林有司命之名,豫章有洪涯之迹。尝闻弗凿而自成,岂可为田而见塞?抱瓮既说于汉阴,灌韭亦闻于邓析。见华山之鸟巢,怪北宫之水溢,试葛氏之鸡毛,得于陵之螬实。亦闻哭兹茅绖,冽彼寒泉。或著法以投酒,或骋术而飞钱。已而究彼无禽,考兹射鲋。月支之涌酒泉,少室之传云母。每见蛙休,尝窥雀乳。或说铜人之掩泉,或谓金人之持杵。讶僵李之摧残,见双桐之繁茂。斯金井之为功,不能悉数。
《易》曰:履霜始凝,驯致其道,而至于坚冰。尔其纳于凌阴,出于朝觌,冲冲以凿,崆峨斯积。洞清澈于玉壶,想肌肤于姑射。若夫得东风而自解,当北陆而斯藏。王祥求鱼而见卧,子冯阙地而为床。六尺积胡貉之地,五斛给汝南之丧。室在宣阳之侧,井凿云台之傍。至其梓慎曾占,凌人是掌。怀疑每见于狐听,应候则闻于鱼上。自立冬而始结,及仲冬而益壮。想慕容之涉海,自叶威灵;忆黄巾之渡河,俄闻败丧。尔乃不砻自朗,向日方燃。遇劲风而自合,当白日而难全。王充一尺之说,东门五寸之言。庾倏之赋寒井,马彪之咏长川。验以一瓶之论,诵兹《七月》之篇。至夫斲彼积雪,生于寒水,思雠而常以在抱,负重而那胜见履。既泮而男女始合,将释而农桑并起。井怪琅邪之寒,河讶滹沱之异。虽非登庙之宝,实作群臣之赐。开于春仲,方祭韭而献羔;祠以司寒,必桃弧而棘矢。
火之于人也,尊而不亲。出内既观于天象,内外亦见于《家人》。司烜效官,则取之阳燧;庄周著论,或言其指薪。尔其观彼荧台,取之然石,既不戢而自焚,亦祸发而必克。每见焚和,尝闻燥物。祓管仲于齐境,随王莽于宣室。若夫牧童之烧秦冢,项羽之屠咸阳。炎洲照灼,上郡荧煌。当畚挶以为备,岂瓘斝之能禳。胡母之得子博,孙登之训嵇康。至于崌山白首,符愚赤喙。伏郑玄之先识,嘉韩康之幼惠。祖莹蔽窗而服勤,管宁望岛而来至。惊此浣布,戒兹燎原。或萧芝共弊,或玉石俱焚。彰孝感于君仲,施至化于刘昆。或以散陶安之冶,或以烧子布之门。则有伊尹九变,宁生五色,越王握之而报吴,仙翁吐之而待客。嘉叔度之不禁,笑阿奴之下策。宋姬亳社之妖,阏伯商丘之职。因彼错木,生于积油。日已出而宜息,金相守而斯流。观炎炎于燧木,指赫赫于萧丘。至其雨里常燃,口中忽吐,类既就燥,味惟作苦。智伯曾言于入梦,曾子每闻于不举。亦有望炎山之草木,瞻梦泽之云霓,忆田单之纵牛,思江逌之放鸡。佛图曾说于救燕,郭宪尝闻于噀齐。樊英之神宁测,栾巴之术难跻。则有惊武库之焚荡,讶圆渊之照灼。或涉之而不知,或处之而自若。亦云燧人用之而纪物,炎帝以之而名官。孝绪既云于彻屋,古初亦闻乎伏棺。别有生彼老槐,出于槁竹,雀集公车,乌流王屋。行司爟之政令,绝令丘之草木,悯池鱼之及祸,喜藏台之为福。又闻烧木不死,灼兽不燃。举于雍畤,照彼甘泉。孙子用之而攻敌,赤松蹈之而成仙。糜竺之货财殆尽,献之之神色恬然。犹有临邛之井,神丘之穴。感通尝见于鸟衔,焚燎忽惊于突决。为子推而见禁,逼仲都而不热。斯配礼而主夏,实离象之馀烈也。
夫西南之美者,有华山之金石焉。斯盖西方之行,百陶不轻。性惟从革,才堪赎刑。责冶筑凫桃之业,问铣荡镠钣之精。王阳则或闻能作,栾大则妄言可成。鄱阳投沙而乍得,清河隐粟以方惊。若夫阳迈奇光,狼䐠夜市,噬之得乾肉之象,断之有同心之利。跃大冶者知其不祥,雨栎阳者称其为瑞。至于巴丘牛跃,林邑萤飞。美陈翼之无取,重王忳之不欺。既称汝敦之妇,复叹乐羊之妻。不疑岂盗于同舍,杨震自明于四知。或以宠疏广之告老,或以奖叔孙之制仪。尔其登郭隗之台,散窦婴之庑。《书》著三品,《诗》称大赂。韦贤匪重于满籯,陈平每闻于间楚。利称鼎耳,巧闻瓦注。或服之而成仙,或遗之而得土。获苏秦之旧宅,得董卓之遗坞。陈爵则波底求樽,郭巨则地中得釜。嘉邴原之见还,慕管宁之靡顾。则有应妪探社,张氏得钧。齐王之遗孟子,楚襄之聘庄周。及夫葬骊山而雁成,悬咸阳而书就。遗雷义以知廉,赠袁叔而为寿。或举袖而不逆,或投园而靡受。攫之岂惮于市人,铄之每闻于众口。亦闻埋于幕下,生自碑中。入夜方惊于白鼠,积年或化于黄龙。当暑有衣裘之节,下聊见高士之风。别有积之巨万,赐之千镒。数王莽之既败,料梁王之已卒。井边之黄鸟初飞,壁下之高冠乍出。亦云逐韩嫣之弹,献梁冀之蛇,投烈女之濑,雨仲孺之家。季布之诺诚重,郭况之穴难加。复闻置在鞯中,唾之盘里。或戒贪而藏山,或施仁而赎子,或睹于北荒高阙,或取于荆南丽水。入怀讵见于张奂,投海但闻于甘始。汉皇之重阿娇,勾践之思范蠡。斯生土之精刚,诚汝汉之至美也。
古人有言曰:「君子于玉比德」。若夫《周官》六器,大秦五色,赵之连城,晋之垂棘。或瓘斝以禳,或苕华是刻。爱一环而韩子受赐,纳十瑴而卫侯见释。尔乃观瑟彼,玩温其,伟祁子之不佩,美襄仲之见辞。虞卿受赐于赵国,楚相加辱于张仪。赠之则报其绣段,沉之则系以朱丝。宁有馀而抵鹊,不蒙污以投泥。至于温峤镜台,胡综如意,著兹五德,班斯六瑞。坚而不蹙,廉而不刿。白圭以夜光受赐,林回虽千金必弃。瓮不汲而自盈,管方吹而有异。斯皆攻以它山,而使之成器者也。若乃山玄表德,白虹象天,先于驷马,假夫许田。或食之以禦水,或服之而成仙。贾害见虞叔之志,不贪知子罕之贤。尔其石变山中,瓜颓冢里,火出夜山,膏流丹水。燕人瑶瓮之遗,子玉琼弁之美,刘聪汾水之祥,吕光于阗之市。亦闻德推旁达,质重方流,润木逾茂,辉山更幽。采于龙首,出彼平丘,常山有命,灵昌载浮。或登台而不取,或破石而斯求。别有瀛洲酌酒,扶桑观日。晋侯受之而容惰,邾子执之而礼失。张伯怀之而见欺,亚父碎之而靡惜。或类彼珷玞,或疑于燕石。得楚山而被刑,诣郑人而求直。斯皆真伪混淆,而不精识也。亦有齐之甗磬,鲁之璠玙,价逾十万,名重五都。辨其䚡理,见此瑕瑜。想老聃之被褐,思穆满之披图。复闻执则不趋,受之以掬。钗留而阁号招灵,玦见而山名奚禄。无故而岂可去身,待价而常宜韫椟。观其黑如纯漆,白若截肪,玩之碌碌,佩以将将,曾城是植,海岛斯藏。骇流虹之变化,讶积雪之消亡。毁椟中而咎罚焉避,献阙下而诈谖以彰。思滈池之反璧,想磻溪之钓璜。纳怀曾闻于叔带,压纽更见于平王。当入用之时,气腾光禄;及焚如之际,火烈昆冈。别有汉武树之于前庭,周成陈之于东序。赤松服之而蹈火,羊公种之而娶妇。虞舜之受昭华,齐侯之得龙辅。赐虢公以五瑴,锡子家之双琥。王莽潜奸于椎璏,宋人留情于刻楮。莒仆窃之而来奔,胶鬲索之而不与。取其象德,非宜改步。既阅咸阳之宫,更睹玄菟之库。识白首之老翁,见紫衣之神女。斯天地精粹之徵,不能悉数。
德至渊泉,明珠出焉。衒光芒于照乘,发晶荧于媚川。出于赤野,产自丹渊。映秋波而圆折,与夜月而亏全。若夫列淮夷之贡,挺霍山之美,识夫馀之似枣,见馆陶之若李。或埋青蛉于地中,或采赤蚌于泉底。汉武通梦于昆明,马援被谗于薏苡。若夫却文砻之贡,纳苏则之词,在易粟而犹可,顾弹雀以非宜。王章之孤,既采之而致富;弘节之后,亦卖之而被疑。则有怒暗投而按剑,感清节而还浦。哂楚人之卖椟,悟赵相之去妇。钟离辞之而委地,黄向得之而归主。至于名传火齐,价重木难,辇彼百斛,遗之一箪。张丑欺吏以出境,伍员行诈而度关。亦有麻姑掷米,汉皋解佩。或以照北荒之阙,或以饰九华之盖。秦宓之荐定祖,武子之称卫玠。虽曰阴精,不能无颣。尔其玩兹鲸目,捋彼羊须,鱼虽闻于及祸,岸或为之不枯。秦冢徒悬于日月,大儒且解于裙襦。亦闻朱仲出入于汉庭,董偃优游于主第。得鲛人之泣,伺骊龙之睡。百琲获季伦之赏,一斛受孙权之赐。或涉海以遐求,或入关而见弃。亦有苍梧作垄,京洛扬灰。楚王之问奚恤,太叔之纳桓魋,象罔之求赤水,商丘之泳河隈。复闻滋水魮鱼,瀛洲绀翼,曾城列树,开明广植。成于咳唾,第其甲乙。蛇知隋氏之恩,鹤报哙参之德。复有缀衣致饰,照夜为明。尝闻求火以向日,更因买剑以倾城。饰首见步摇之状,褰帘闻佩玉之声。采浊水以无失,握灵蛇而自矜。鸟集燕昭之馆,凤仪少昊之庭。斯九品之奇秘,固希世而垂名者也。
伊织文之重锦,炳烂兮之纤丽。辟邪天马之奇,博山交龙之制。昆昭有鸾章之美,员峤有霜蚕之异。比管仲之登朝,哂尹何之学制。悬邺中之斗帐,易护军之缥被。四十里石氏之奢,三十两齐桓之归。宪英或闻于反卧,朱宠不当于殊赐。玉案报美人之赠,回文识窦滔之寄。虽其价如金,而不鬻于市。文彩之功,翻鸿走龙。尚方既闻于邺下,斗场亦列于江东。裼之将见于狐白,禁之恐伤乎女工。若乃垂居士之带,被虎贲之服,蒲陶兮凤皇,明光兮温热。贿荀偃而加璧,馈左师而先玉。别有虬龙列象,楼堞成形,甄琛既欣于昼服,项羽亦嫌于夜行。挽车曾用于刘备,缆舟更说于甘宁。入梦而尝闻割截,濯鱼而愈见鲜明。至若怀中探图,指间结彩,周王百纯之献,刘主千匹之赉。别有童子束发,硕人褧衣,帆挂龙舰,帐开粉闱。籍孺以裹尘为比,元方以覆被贻讥。白地韬杠,绿地蔽泥。或取于范氏之藏,或濯于蜀江之涯。淮南之待八公,周穆之亡盛姬。阎宪行化之美,武侯决敌之资。绛地交龙之丽,虎头连璧之奇。或以重濉涣之彩,或以况萋斐之词。忘免怀于顾复,伤宰予之见讥。
若夫布货之用,钱刀之制,夏商之前,其详靡记。尔乃太公九府,上林三官。子母相权,单穆之谏周景;轻重为制,管仲之辅齐桓。则有严道之赐邓通,豫章之资吴濞。五分、半两之名,契刀、错刀之制。二品、十品之差,三铢、四铢之异。索辅凉州之说,秀之汉川之利。黄牛白腹,知汉祚之复兴;青绮文襦,骇神童之遽至。玩兹赤仄,集此青凫。考肉好之制,辨么幼之殊。使赵勤而不拜,劳仙翁之见呼。至于积彼水衡,藏于少府,宝此函方,薄兹阿堵。庞俭凿井,邴原系树。嘉宾施之而并尽,孔祐遇之而不顾。蒙阎敞之见还,使五伦而督铸。发此鹿台,销其钟虡。或以挂杖头而游酒肆,或以贮壶中而通泉路。别有聚令贯朽,散若泉流。铲山不竭,掘地斯求。辅国铸钟而表异,子廉饮焉而见投。或见生尘,或闻使鬼,少则坐之堂下,多则藏之都内。塘因华信,埒闻王济,魏文家事之占,淮阴亭长之赐。或以敌戴硕之儿,或以买王导之子。若其安息王面之象,罽宾骑马之形,嘲崔烈之铜臭,笑江禄之钟鸣。送谢譓而称愧,饯刘宠而逾清。或闻成公之著论,或以沈郎而得名。复闻应彼白水,玩兹紫石,《周官》外府,汉灵四出。或细甚浮水,或奸闻摩质。故道穆之论尤精,贾谊之言斯极。彼鸿都之聚,西园之积,咸卖官而鬻爵,斯为政之大失。若乃和峤之癖,鲁褒之神。三斗嗤元诞之滥,一囊矜赵壹之贫。始兴之戏袁淑,季雅之贺僧珍。利则如刀,气或如云。綖贯兮鹅眼,榆荚兮鲸文。当千兮直百,厚郭兮大轮。总金银龟贝之异,诚难为而具陈也。
若夫瑶池《白云》,楚国《阳春》。林类优游于拾穗,宣父伤嗟于获麟。闻越妇之采葛,听买臣之负薪。怜被杖之曾子,美投壶之祭遵。石崇之哂郭讷,孟嘉之答桓温。斯皆善于继声,妙能入神者也。又闻匏竹在下,人声是贵,故手之舞而足之蹈,上如抗而下如坠。是以尧民击壤,汉宫连臂,听峡里之鸣猿,闻陇头之流水。薰风既调于虞舜,《麦秀》更伤于箕子。雍门得韩娥之妙,薛谭伏秦青之异。卿云、天马之辞,宝鼎、灵芝之瑞。梁尘为之而自飞,行云为之而忽止。尔其冯谖弹铗,宁生饭牛,横汾壮丽,过沛迟留。悠扬六引,缠绵九秋。曳履尝闻于参也,鼓盆复见于庄周。至于石城莫愁,北园琐女,吐角含商,《阳阿》、《激楚》。鼓棹泛沧浪之水,倚瑟望邯郸之路。咏之元首,陈其九序。役人既唱于管仲,决河曾伤于汉武。弹剑每想于子由,盖世复悲于项羽。则有传于《子夜》,听彼绵驹。曼声宛转,清响纡馀。止如槁木,端如贯珠。夏后三嫔之献,太康五子之须。仲尼陈、蔡之厄,文王羑里之拘。荆轲之渡易水,细君之入穹庐。师乙见传而尽妙,延年特善而难逾。悬瓠竹堂,赏咏言之清丽;北林明月,含清韵之虚徐。别有葛天《八阕》,梁鸿《五噫》,夫子反之,接舆已而。覆鄂君之绣被,采南山之紫芝。梦两楹兮曳杖,隐首阳兮采薇。观搏髀、抚弦之怨,惊绕梁、动叶之奇。嘉有辞之津女,伟守节之陶妻。齐庄拊楹而及祸,原壤登木而见讥。故曰:「诗言志,歌永言」,其义在斯。
夫舞者,所以节八音而行八风。故曰乐以舞为主,舞为乐之容。非徒明德,亦将象功。习干戈于春夏,学羽籥于秋冬。则有迅如飞燕,飘若惊鸿。李陵之别苏武,王智之衔蔡邕。瞻彼两阶,舞行八佾,玉戚兮朱干,皮弁兮素积。听籥师之传教,识旄人之举职。皇祈旱暵,帗祠社稷。既垂手而侧弁,亦执籥而秉翟。观彼行缀,察其劳逸。周穆尝骇于束刍,齐武不容于簪笔。若乃西楚拔剑,东夷荷矛,蹲蹲不已,僛僛未休。或见称于鸲鹆,或被青于沐猴。尔其取彼成童,教之小舞,兵事以干,宗庙以羽。手之足之,进旅退旅,致右而宪左,再始兮三步。值其鹭翿,曳兹茧绪。忽鸿翥而龙游,俄萦尘而集羽。扬徵兮骋角,结风兮激楚。若夫问数于众仲,振万于夫人。龙朔之一戎大定,调露之六合还淳。懿夫唐之《上元》,汉之《文始》,俯仰屈伸,发扬蹈厉。惊《旌夏》之忽来,叹《象箾》之为美。嘉陆逊之受赐,鄙顾谭之不止。师经之撞魏文,晏子之惭晋使。闻陶谦之胜人,见长沙之益地。及夫六成功立,四伐威行,鞞闻曹植,拂见杨泓。广延既衒于无迹,飞燕亦矜其体轻。超𧼯鸟集,拉㧺鹄惊。赴节奏以投袂,当指顾而应声。汉有延年之善,魏有冯肃之能。骇操干之刑天,惊拔戟之甘宁。周武王之山立,唐高祖之龙兴。风起而缨緌乍拂,莲开而掘柘初呈。斯繁态之万变,虽辩捷而难名。
伊朱弦之雅器,含太古之遗美。扣清徵于云和,激流泉于绿绮。神女落霞,蔡邕焦尾。陶潜抚之以寄意,宓子弹之而为治。周公之善越裳,文王之拘羑里。传古法于嵇康,感幽灵于女子。若乃前广后狭之制,圆天方地之仪,或悬壁以为戒,或去轸以观辞。卫女思归之引,伯奇违养之悲。玩之有龙鸾之状,听之有志义之思。师襄既拱于夫子,伯牙亦哀于子期。则有寒山之干,龙门之枝,空桑之美,峄阳之奇。则九星而象六合,应八风而法四时。乌曾夜啼,雉亦朝飞。伯喈之许顾雍,邹忌之识齐威。至于《礼》著坐迁,《传》闻踞转,汉则文姬,魏称卢女。嗣宗之见孙登,穆丘之迎汉武。怜穷士之投楚,怅龟山之蔽鲁。至如鬼谷之调五曲,女训之著三终。斫兹美槚,伐彼椅桐。楚庄之有绕梁,齐桓之重号钟。松石方期于思话,林涧初从于戴颙。神气冲和,独推于千里;风韵清远,唯称于世隆。若夫《水仙》之引,《文王之操》,揩击称工,操缦尽妙。桓谭被责以失次,戴述循声而赴召。或云晏龙初制,或曰神农始造。赵师之辨吴蜀,汉宣之得龙赵。尔乃汧公韵磬,张生响泉。闵子初骇于取鼠,蔡邕始惊于捕蝉。伤中散之被刑,哂师曹之见鞭。尔其倚扆而悲,向风而听,见文王之思士,美琴高之养性。舞玄鹤于郭门,受清风于上景。至有《明光》、《宛转》,《霹雳》、《箜篌》,松间风入,石上泉流。季鹰之哭彦先,贾子之对应侯。亦有蔡氏五弄,启期三乐,曾子残刑,商陵别鹤。师文云浮而泉涌,瓠巴鸟舞而鱼跃。钟仪之操南音,师旷之调清角。周人避之于岐山,孺帝弃之于大壑。弹薰风而解愠,鼓缁帷而讲学。亦尝咏兹在御,痛彼俱亡。相如之挑卓氏,荆轲之揕秦王。或传之濮水,或受自华阳。晋王之感孙息,雍门之悲孟尝。斯岂声音之至妙,故听之而易伤者乎!
惟籦笼之修簳兮,生万仞之石溪。不假饰于雕镌兮,禀自然之天资。学龙吟兮相似,截马簻兮易持。蔡邕识高迁之异,汉祖验昭华之奇。考其清浊之制,辨夫长短之宜。尔其伐昆溪之翠竹,剪云梦之霜筠。为《气出》以《精列》,采《延露》与《巴人》。则有卧平阳之坞,宿代郡之亭,聆宋同之新引,听朝霞之变声。固可以涤邪纳正,感物通灵者也。若乃传妙理于马融,美修能于丘仲,加之既自于君明,减之复因于奚纵。或以起路傍之愁,或以助军中之勇。别有黄门之署,东箱之制。向秀怊怅而思旧,王恺忍暴而杀妓。歌闲夜者已讶神奇,宝烟竹者忽惊裂碎。石崇每赏于宋伟,谢氏曾矜于阿纪。李牟瓜洲之逸思,桓伊青溪之遗美。传于乐府,有《折柳》兮《落梅》;起自羌人,见飞鸿兮流水。