《新唐书》卷一百二十七〈张嘉贞列传·张弘靖〉～4447～
长庆初，刘总举所部内属，请弘靖为代，进检校司空，仍同中书门下平章事，充卢龙节度使。始入幽州，老幼夹道观。河朔旧将与士卒均寒暑，无障盖安舆，弘靖素贵，肩舆而行，人骇异。俗谓禄山、思明为「二圣」，弘靖惩始乱，欲变其俗，乃发墓毁棺，众滋不悦。旬一决事，宾客将吏罕闻其言。委成于参佐韦雍、张宗厚，又不通大体，朘刻军赐，专以法拫治之。官属轻侻酣肆，夜归，烛火满街，前后呵止，其诟责士皆曰「反虏」，尝曰：「天下无事，而辈挽两石弓，不如识一丁字。」军中以气自任，衔之。
长庆初，刘总举所部内属，请弘靖为代，进检校司空，仍同中书门下平章事，充卢龙节度使。始入幽州，老幼夹道观。河朔旧将与士卒均寒暑，无障盖安舆，弘靖素贵，肩舆而行，人骇异。俗谓禄山、思明为「二圣」，弘靖惩始乱，欲变其俗，乃发墓毁棺，众滋不悦。旬一决事，宾客将吏罕闻其言。委成于参佐韦雍、张宗厚，又不通大体，朘刻军赐，专以法拫治之。官属轻侻酣肆，夜归，烛火满街，前后呵止，其诟责士皆曰「反虏」，尝曰：「天下无事，而辈挽两石弓，不如识一丁字。」军中以气自任，衔之。
《能改斋漫录》卷五〈辨误·不如识一丁字〉～02～
《唐书》张宏靖传：「背挽两石弓，不如识一丁字。」旧史亦同。窦苹《唐书音训》云：「丁恐当作个。」予尝以窦说虽当，而无所据。偶读孔毅父《续世说》，引宏靖曰：「汝曹能挽两石弓，不若识一个字。」乃作此个字。因知个误为丁，无可疑者。
《唐书》张宏靖传：「背挽两石弓，不如识一丁字。」旧史亦同。窦苹《唐书音训》云：「丁恐当作个。」予尝以窦说虽当，而无所据。偶读孔毅父《续世说》，引宏靖曰：「汝曹能挽两石弓，不若识一个字。」乃作此个字。因知个误为丁，无可疑者。
《论语注疏·述而》～62～
子曰：「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」宋·邢炳疏：「疏食，菜食也。肱，臂也。言已饭菜食、饮水、寝则曲肱而枕之，以此为乐。不义而富且贵，于我如浮云者，富与贵虽人之所欲，若富贵而以不义者，于我如浮云，言非已之有也。」
子曰：「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」宋·邢炳疏：「疏食，菜食也。肱，臂也。言已饭菜食、饮水、寝则曲肱而枕之，以此为乐。不义而富且贵，于我如浮云者，富与贵虽人之所欲，若富贵而以不义者，于我如浮云，言非已之有也。」
例句
何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。 刘商 题刘偃庄
背恩惭皎日，不义若浮云。 崔峒 刘展下判官相招以诗答之
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 杜甫 丹青引赠曹将军霸
兄将富贵等浮云，弟切功名好权势。 杜甫 狂歌行赠四兄
雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。 齐己 答崔校书
典故
相关人物
回织别离字
寄书织锦
思锦字
挑锦字
机上回文
灯下锦
璇玑断肠图
相思字
秦川窦氏妻
秦川织锦机
秦川锦
窦家锦字
窦闺织妇
红丝织字
缄锦字
织锦人
织锦回文诗
织锦妻
织锦新诗
苏氏锦
裁诗挑锦
解织宜名蕙
诗字锦
诗织锦梭
锦中文
锦妇机中字
锦字回文
锦字梭
锦意
锦纹
锦纹织
锦织回鸾
鸳机寄锦
鸳机锦字
鸳纹
相关人物
苏若兰
《晋书》卷九十六〈列女列传·窦滔妻苏氏〉～2523～
窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚悽惋，凡八百四十字，文多不录。
窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚悽惋，凡八百四十字，文多不录。
《昭明文选》卷十六〈赋辛·哀伤·别赋〉～754～
织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。唐·李善注引〈纤锦回文诗序〉曰：「窦韬秦州，被徙沙漠，其妻苏氏。秦州临去别苏，誓不更娶，至沙漠便娶妇，苏氏织锦端中，作此回文诗以赠之。符国时人也。」
织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。唐·李善注引〈纤锦回文诗序〉曰：「窦韬秦州，被徙沙漠，其妻苏氏。秦州临去别苏，誓不更娶，至沙漠便娶妇，苏氏织锦端中，作此回文诗以赠之。符国时人也。」
《太平御览》卷五百二十〈宗亲部十·夫妻〉～2496～
崔鸿《前秦录》曰：「秦州刺史窦滔妻，彭城令苏道之女，有才学，织锦制回文诗，以赎夫罪。」
崔鸿《前秦录》曰：「秦州刺史窦滔妻，彭城令苏道之女，有才学，织锦制回文诗，以赎夫罪。」
简释
织锦回文：喻妻子之书信或情书。亦指妇女的诗文佳作。唐李白《代赠远》：“织锦作短文，肠随回文结。”
例句
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。 刘兼 征妇怨
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。 刘沧 寄远
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。 刘长卿 赋得
管纤银字咽，梭密锦书匀。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之一
解织宜名蕙，能歌合姓秦。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之三
织锦犹未成，蛩声入罗幕。 崔国辅 怨词二首之二
江海几时传锦字，风尘不觉化缁衣。 崔峒 赠窦十九
莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。 彭伉 寄妻
手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。 施肩吾 望夫词
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。 李峤 倡妇行
扇中纨素制，机上锦纹回。 李峤 诗
机迥回文巧，绅兼束发新。 李峤 锦
况有锦字书，开缄使人嗟。 李白 久别离
织锦作短书，肠随回文结。 李白 代赠远
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。 李白 乌夜啼
窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。 李绅 新楼诗二十首城上蔷薇
虽非窦滔妇，锦字已成章。 李频 古意
锦字梭悬壁，琴心月满台。 杜牧 代人作
谁家挑锦字，灭烛翠眉频。 杜甫 江月
贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。 杨郇伯 送妓人出家
锦字窦车骑，胡笳李少卿。 武元衡 石州城
候骑不传箭，回文空上机。 温庭筠 送并州郭书记
遗挂空留壁，回文日复尘。 王维 达奚侍郎夫人寇氏挽词二首
梦绕天山外，愁翻锦字中。 窦巩 少妇词
如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。 窦巩 从军别家
闲寻织锦字，醉上看花船。 窦巩 赠萧都官
锦字莫辞连夜织，塞鸿常是到春归。 罗邶 征人
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。 耿湋 古意
帛书秋海断，锦字夜机闲。 郑锡 千里思
锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。 骆宾王 艳情代郭氏答卢照邻
新年堪爱惜，锦字亦珍重。 鲍溶 秋怀五首之三
木叶渐惊年，锦字因络纬。 鲍溶 闻蝉
欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。 鲍远 赠远
典故
瞠若
《庄子集释》卷七下〈外篇·田子方〉～706～
颜渊问于仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！」夫子曰：「回，何谓邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」
颜渊问于仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！」夫子曰：「回，何谓邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」
《荀子·大略篇》～632～
子夏家贫，衣若县鹑。人曰：「子何不仕？」曰：「诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲，而丧其掌。」
子夏家贫，衣若县鹑。人曰：「子何不仕？」曰：「诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲，而丧其掌。」
简释
鹑衣：指生活贫困。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀》：“乌几重重缚，鹑衣寸寸针。”
例句
庞眉一居士，鹑服隐尧时。 李端 暮春寻终南柳处士
衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。 李贺 开愁歌（华下作）
书成无过雁，衣故有悬鹑。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵（王契。字左卿。京兆人。元结有送契之西蜀序。）
乌几重重缚，鹑衣寸寸针。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
鹑服我久安，荆钗君所慕。 权德舆 祗役江西路上以诗代书寄内
严霜被鹑衣，不知狐白温。 权德舆 酬别蔡十二见赠
鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。 骆宾王 寒夜独坐游子多怀简知己
鹤氅人从衡岳至，鹑衣客自洛阳来。 齐己 荆门疾中喜谢尊师自南岳来相里秀才自京至
典故
仙人泣露盘
仙人泪
仙人辞汉
倾泪移盘
倾铅水
咸阳送客
唐诸李
天不老
天也瘦
天若有情天亦老
携盘独出
泣金茎
泪如铅水
泪盘
泪老金铜
清泪如铅
清铅泣露
秋风旧客
老却天公
衰兰送客咸阳道
辞汉泪
辞汉盘
辞汉金仙
酸风射眸子
酸风射眼
金人泣露盘
金人秋泪
金人辞汉
金仙泣汉
金仙泪
金仙铅泪
金泣
金铜去国
金铜移盘
铜人辞汉
铜仙去汉
铜仙泣露盘
铜仙泪
铜仙清如水
铜仙铅泪
铜盘人去
露冷铜仙
《全唐诗》卷三百九十一〈金铜仙人辞汉歌〉
魏明帝青龙元年八月。诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人。欲立置前殿。宫官既拆盘。仙人临载。乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉。遂作金铜仙人辞汉歌。
魏明帝青龙元年八月。诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人。欲立置前殿。宫官既拆盘。仙人临载。乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉。遂作金铜仙人辞汉歌。
《全唐诗》卷三百九十一〈金铜仙人辞汉歌〉
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
《庄子集释》卷七上〈外篇·山木〉～685～
子桑雽曰：「子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：『为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？』林回曰：『彼以利合，此以天属也。』夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。」
子桑雽曰：「子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：『为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？』林回曰：『彼以利合，此以天属也。』夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。」
《礼记注疏》卷五十四〈表记〉～99～
子曰。君子不以辞尽人。故天下有道。则行有枝叶。天下无道。则辞有枝叶。是故君子于有丧者之侧。不能赙焉。则不问其所费。于有病者之侧。不能馈焉。则不问其所欲。有客不能馆。则不问其所舍。故君子之接如水。小人之接如醴。君子淡以成。小人甘以坏。小雅曰。盗言孔甘。乱是用餤。
子曰。君子不以辞尽人。故天下有道。则行有枝叶。天下无道。则辞有枝叶。是故君子于有丧者之侧。不能赙焉。则不问其所费。于有病者之侧。不能馈焉。则不问其所欲。有客不能馆。则不问其所舍。故君子之接如水。小人之接如醴。君子淡以成。小人甘以坏。小雅曰。盗言孔甘。乱是用餤。
《淮南子》卷十二《道应训》
「卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙毂之上，见一士焉，深目而玄准，戾颈而鸢肩，丰上而杀下，轩轩然方迎风而舞，顾见卢敖慢然下其臂，遁逃乎碑下。卢敖俯而视之，方卷龟壳而食合梨。卢敖乃与之语曰：『惟敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，长不喻解，周行四极，惟北阴之不窥，今卒睹夫子于是，子殆可与敖为交乎！』若士者齤然而笑曰：『嘻乎！子中州民，宁肯而远至此？此犹光乎日月而戴列星，阴阳之所行，四时之所生，此其比夫不名之地，犹突奥也。若我南游乎罔之野，北息于沈墨之乡，西穷冥冥之党，东贯鸿濛之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉则眴，此其外犹有沈沈之汜，其馀一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始至于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣，吾与汗漫期于九垓之上，吾不可以久。』若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见乃止，曰：『吾比夫子也，犹黄鹄之与壤虫，终日行不离咫尺，自以为远，不亦悲哉！』」东汉·高诱注：「汗漫，不可知之也。九垓，九天之外。」
「卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙毂之上，见一士焉，深目而玄准，戾颈而鸢肩，丰上而杀下，轩轩然方迎风而舞，顾见卢敖慢然下其臂，遁逃乎碑下。卢敖俯而视之，方卷龟壳而食合梨。卢敖乃与之语曰：『惟敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，长不喻解，周行四极，惟北阴之不窥，今卒睹夫子于是，子殆可与敖为交乎！』若士者齤然而笑曰：『嘻乎！子中州民，宁肯而远至此？此犹光乎日月而戴列星，阴阳之所行，四时之所生，此其比夫不名之地，犹突奥也。若我南游乎罔之野，北息于沈墨之乡，西穷冥冥之党，东贯鸿濛之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉则眴，此其外犹有沈沈之汜，其馀一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始至于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣，吾与汗漫期于九垓之上，吾不可以久。』若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见乃止，曰：『吾比夫子也，犹黄鹄之与壤虫，终日行不离咫尺，自以为远，不亦悲哉！』」东汉·高诱注：「汗漫，不可知之也。九垓，九天之外。」
典故
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记书若张巡
相关人物
张巡
《新唐书》卷一百九十二〈忠义列传中·张巡〉～5540～
巡长七尺，须髯每怒尽张。读书不过三复，终身不忘。为文章不立。守睢阳，士卒居人，一见问姓名，其后无不识。
巡长七尺，须髯每怒尽张。读书不过三复，终身不忘。为文章不立。守睢阳，士卒居人，一见问姓名，其后无不识。
《淮南子》卷十二〈道应训〉
「卢敖游乎北海，见一士，卢敖与之语曰：『惟敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，长不喻解，周行四极，惟北阴之不窥，今卒睹夫子于是，子殆可与敖为交乎！』若士者齤然而笑曰：『嘻！子中州之民，宁肯而远至此。此犹光乎日月而载列星，阴阳之所行，四时之所生。其比夫不名之地，犹窔奥也。若我南游乎冈{宀/良}之野，北息乎沉墨之乡，西穷窅冥之党，东开鸿濛之光。此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。此其外，犹有汰沃之汜。其馀一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣！吾与汗漫期于九垓之上，吾不可以久。』若士举臂而竦身，遂入云中。」东汉·高诱注：「卢敖燕人，秦始皇召以为博士，使求神仙，亡而不反也。」
「卢敖游乎北海，见一士，卢敖与之语曰：『惟敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，长不喻解，周行四极，惟北阴之不窥，今卒睹夫子于是，子殆可与敖为交乎！』若士者齤然而笑曰：『嘻！子中州之民，宁肯而远至此。此犹光乎日月而载列星，阴阳之所行，四时之所生。其比夫不名之地，犹窔奥也。若我南游乎冈{宀/良}之野，北息乎沉墨之乡，西穷窅冥之党，东开鸿濛之光。此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。此其外，犹有汰沃之汜。其馀一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣！吾与汗漫期于九垓之上，吾不可以久。』若士举臂而竦身，遂入云中。」东汉·高诱注：「卢敖燕人，秦始皇召以为博士，使求神仙，亡而不反也。」
典故
翩若轻鸿
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉～897～
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，脩短合度。唐·李注引边让〈章华台赋〉曰：「体迅轻鸿，荣曜春华。」又引《神女赋》曰：「婉若游龙乘云翔。翩翩然若鸿雁之惊，婉婉然如游龙之升。」
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，脩短合度。唐·李注引边让〈章华台赋〉曰：「体迅轻鸿，荣曜春华。」又引《神女赋》曰：「婉若游龙乘云翔。翩翩然若鸿雁之惊，婉婉然如游龙之升。」
典故
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若敖魂
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若敖
越椒
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传四年〉～370～
初，楚司马子良生子越椒。子文曰：「必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声。弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰『狼子野心，是乃狼也。』其可畜乎，子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族曰：「椒也知政，乃速行矣，无及于难。」且泣曰：「鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。」晋·杜预注：「而，语助，言必馁。」
初，楚司马子良生子越椒。子文曰：「必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声。弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰『狼子野心，是乃狼也。』其可畜乎，子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族曰：「椒也知政，乃速行矣，无及于难。」且泣曰：「鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。」晋·杜预注：「而，语助，言必馁。」
例句
朝争屈原草，庙馁莫敖魂。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵
《山海经·海经》卷十二〈大荒北经·洞野山若木〉～437～
「大荒之中，有衡石山、九阴山、灰(原作泂，据宋本改)野之山。上有赤树，青叶、赤华，名曰若木。」晋·郭璞注：「生昆仑西附西极，其华光赤下照地。」清·郝懿行《笺疏》：「若，说文(六)作，云『日初出东方汤谷所登榑桑，，木也，象形。』」
「大荒之中，有衡石山、九阴山、灰(原作泂，据宋本改)野之山。上有赤树，青叶、赤华，名曰若木。」晋·郭璞注：「生昆仑西附西极，其华光赤下照地。」清·郝懿行《笺疏》：「若，说文(六)作，云『日初出东方汤谷所登榑桑，，木也，象形。』」
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～27～
路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
《國語辭典》：不识一丁（不識一丁） 拼音：bù shì yī dīng
丁，比喻极易认识的字。语本《旧唐书。卷一二九。张延赏传》：「今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。」形容人不识字或毫无学问。《幼学琼林。卷三。人事类》：「村夫不识一丁，愚者岂无一得？」也作「目不识丁」、「目不识字」、「一丁不识」、「未识一丁」。
《國語辭典》：锦书（錦書） 拼音：jǐn shū
本指织在锦缎上的文句。参见「璇玑图」条。后泛指华丽的书信。唐。王勃〈七夕赋〉：「上元锦书传宝字，王母琼箱荐金约。」宋。陆游〈钗头凤。红酥手〉词：「山盟虽在，锦书难托。」
《國語辭典》：鹑服（鶉服） 拼音：chún fú
鹑鸟尾巴光秃，似缝补的衣服，故以鹑服比喻破旧的衣服。唐。骆宾王〈寒夜独坐游子多怀简知己〉诗：「鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。」唐。权德舆〈祇役江西路上以诗代书寄内〉诗：「鹑服我久安，荆钗君所慕。」也作「鹑衣」。
《漢語大詞典》：铜仙（銅仙）
《漢語大詞典》：金铜仙人（金銅仙人）
金铜铸造的仙人像。(1)指 汉武帝 时所作以手掌举盘承露的仙人。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌序》：“ 魏明帝 青龙 元年八月，詔宫官牵车西取 汉孝武 捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。 唐 诸王孙 李长吉 遂作《金铜仙人辞汉歌》。” 清 孙枝蔚 《陆放翁研歌为毕载积题》诗：“古来得失何事无，金铜仙人来 魏 都。”(2)指漏壶上指示时刻的仙人像。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》“铜史司刻，金徒抱箭” 唐 李善 注：“ 张衡 漏水转浑天仪制曰：盖上又铸金铜仙人，居左壶；为胥徒，居右壶。皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚。”
《國語辭典》：海若 拼音：hǎi ruò
传说中的海神。即《庄子。秋水》中的「北海若」。《楚辞。屈原。远游》：「使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。」宋。苏轼〈潮州韩文公庙碑〉：「祝融先驱海若藏，约束鲛鳄如驱羊。」
分類：海神
《國語辭典》：汗漫 拼音：hàn màn
1.漫无标准，浮泛不著边际。《新唐书。卷四四。选举志上》：「因以谓按其声病，可以为有司之责，舍是则汗漫而无所守。遂不复能易。」《金史。卷一○七。高汝砺传》：「内外百官所司不同，比应诏言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈说，莫能详尽。」
2.水大渺茫无际的样子。元。夏文彦《图绘宝鉴。卷三。宋》：「董羽字仲翔，毗陵人。善画鱼龙海水。其汹涌澜翻，咫尺汗漫。」
2.水大渺茫无际的样子。元。夏文彦《图绘宝鉴。卷三。宋》：「董羽字仲翔，毗陵人。善画鱼龙海水。其汹涌澜翻，咫尺汗漫。」
《漢語大詞典》：汗漫游（汗漫遊）
世外之游。形容漫游之远。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“復见 陶唐 理，甘为汗漫游。” 仇兆鳌 注引《淮南子》：“ 若士 谓 卢敖 曰：‘吾与汗漫游於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《过云川和刘正叔韵》：“西域风尘汗漫游，十年辜负旧渔舟。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗：“闻尔京师去，真成汗漫游。” 清 钮琇 《觚賸·神僧》：“我将从师为汗漫游，师许之乎？” 叶玉森 《一岛》诗：“烟萝半壁能分我，请息诸天汗漫游。”
《漢語大詞典》：汗漫游（汗漫遊）
世外之游。形容漫游之远。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“復见 陶唐 理，甘为汗漫游。” 仇兆鳌 注引《淮南子》：“ 若士 谓 卢敖 曰：‘吾与汗漫游於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《过云川和刘正叔韵》：“西域风尘汗漫游，十年辜负旧渔舟。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗：“闻尔京师去，真成汗漫游。” 清 钮琇 《觚賸·神僧》：“我将从师为汗漫游，师许之乎？” 叶玉森 《一岛》诗：“烟萝半壁能分我，请息诸天汗漫游。”
《漢語大詞典》：若士
犹其人。语出《淮南子·道应训》：“ 卢敖 游乎 北海 ，经乎 太阴 ，入乎 玄闕 ，至於 蒙穀 之上，见一士焉…… 卢敖 与之语曰：‘……子殆可与 敖 为友乎？’若士者齤然而笑曰：‘……然子处矣，吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。’若士举臂而竦身，遂入云中。”后因以“若士”代仙人。 唐 唐彦谦 《乱后经表兄琼华观旧居》诗：“长忆映碑逢若士，未曾携杖逐 壶公 。” 元 顾瑛 《金粟冢中秋日燕集》诗：“东海招若士，西池访 阿緱 。”
分類：仙人