膳夫掌王之食饮膳羞，以养王及后世子。凡王之馈，食用六，膳用六牲，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮。王日一举，鼎十有二物，皆有俎。以乐侑食，膳夫授祭，品尝食，王乃食。卒食，以乐彻于造。王齐，日三举。大丧则不举，大荒则不举，大劄则不举，天地有灾则不举，邦有大故则不举。王燕食，则奉膳赞祭。凡王祭祀、宾客食，则彻王之胙俎。凡王之稍事，设荐脯醢。王燕饮酒，则为献主。掌后及世子之膳羞。凡肉脩之颁赐皆掌之。凡祭祀之致福者，受而膳之，以挚见者亦如之。岁终则会，唯王及后、世子之膳不会。
明帝即位，进封閺乡侯，三百户。觊奏曰：「九章之律，自古所传，断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律。刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。请置律博士，转相教授。」事遂施行。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰：「夫变情厉性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艰难。且人之所乐者富贵显荣也，所恶者贫贱死亡也，然此四者，君上之所制也，君爱之则富贵显荣，君恶之则贫贱死亡；顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。故人臣皆争顺指而避逆意，非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言，开一说哉？陛下留意察之，则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳，其言政治则比陛下于尧舜，其言征伐则比二虏于狸鼠。臣以为不然。昔汉文之时，诸侯彊大，贾谊累息以为至危。况今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主。其来降者，未肯言舍邪就正，咸称迫于困急，是与六国分治，无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。礼，天子之器必有金玉之饰，饮食之肴必有八珍之味，至于凶荒，则彻膳降服。然则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。深思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。汉武有求于露，而由尚见非，陛下无求于露而空设之；不益于好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。」觊历汉、魏，时献忠言，率如此。
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楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：『和氏之璧。』
卞和：指知音。唐李涉《送颜觉赴举》：“居然一片荆山工，可怕无人是卞和。”
卞泣：指怀才不遇，或指蒙冤。唐杜甫《舟中出江陵南浦寄郑少尹》：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
和氏玉：咏玉。唐钱起《落第刘拾遗相送东归》：“独收和氏玉，还采旧山薇。”
其兄因献璞，再刖不履地。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。 元稹 出门行
圭璧无卞和，甘与顽石列。 元稹 谕宝二首
坚贞与和璧，利用归干将。 刘商 哭韩淮端公兼上崔中丞
连城犹隐石，唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 刘得仁 送友人下第归觐
泣连三献玉，疮惧再伤弓。 刘长卿 落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳
顷游灵台下，频弃荆山玉。 刘长卿 赠别于群投笔赴安西
刖足岂一生，良工隔千里。 刘驾 下第后屏居长安书怀寄太原从事
越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千齿皆弃置。 吕温 古兴
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。 姚鹄 随州献李侍御二首
痛玉不痛身，抱璞求所归。 孟郊 古兴
哲人卧病日，贱子泣玉年。 孟郊 哭秘书包大监
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。 孟郊 答姚怤见寄
因悲楚左右，谤玉不知珉。 孟郊 答卢虔故园见寄
况当圣明主，岂乏證玉臣。 孟郊 送孟寂赴举
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。 孟郊 鸦路溪行呈陆中丞
定知和氏璧，遥掩玉轮辉。 宋之问 送赵司马赴蜀州
忽对荆山璧，委照越吟人。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简宫
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。 张乔 自诮
似璧悲三献，疑珠怯再投。 张子容 璧池望秋月
自将荆璞比，不与郑环同。 张惟俭 赋得西戎献白玉环
和玉悲无已，长沙宦不成。 张说 岳州别姚司马绍之制许归侍
贞坚自有分，不乱和氏璧。 戴叔伦 孤石
所痛无罪者，明时屡遭刖。 曹邺 下第寄知己
荆璞且深藏，珉石方如雪。 李咸用 览友生古风
既同和氏璧，终有玉人知。 李咸用 赠来鹏
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。 李咸用 送人
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 李商隐 任弘农尉献州刺史乞假还京
徒为卞和识，不遇楚王珍。 李峤 玉
知君分如此，赠逾荆山璧。 李德裕 重忆山居六首罗浮山
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。 李涉 送颜觉赴举
抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。 李白 古风之三十六
本是楚家玉，还来荆山中。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓
荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。 李白 早秋赠裴十七仲堪
抱石耻献玉，沈泉笑探珠。 李白 赠丹阳横山周处士惟长
徒有献芹心，终流泣玉啼。 李白 赠范金卿二首
大国本多士，荆岑无遗璧。 李益 华阴东泉同张处士诣藏律师兼简县内同官因寄齐中书
刖足岂一生，良工隔千里。 李频 下第后屏居长安书怀寄张侍御
晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。 杜牧 押兵甲发谷口寄诸公
但寻陶令集，休献楚王珍。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
子既屈一鸣，余固宜三刖。 杜牧 池州送孟迟先辈
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年
荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 殷遥 送友人下第归省
山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。 牟融 寄周韶州
结绿处燕石，卞和不必知。 独孤及 送陈兼应辟兼寄高适贾至
哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。 王昌龄 为张僓赠阎使臣
三献寝不报，迟迟空手回。 白居易 效陶潜体诗十六首
抱玉三朝楚，怀书十上秦。 卢僎 途中口号
荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。 窦庠 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情
价轻犹有二，足刖已过三。 罗隐 寄洪正师
顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。 罗隐 送章碣赴举
荆璞献多还得售，桂堂恩在敢轻回。 翁承赞 喜弟承检登科
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且问石生。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之
荆人献始遇，良匠琢初成。 叶季良 赋得琢玉成器
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。 薛据 古兴
芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。 薛涛 赠韦校书
明年徵拜入，荆玉不藏诸。 苏颋 钱荆州崔司马
楚玉已曾分卞玉，膺门依旧是龙门。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首
东归万里惭张翰，西上四年羞卞和。 许浑 长安岁暮
知将刖足恨，去击李膺门。 贯休 送友生入越投知己
眼中两行泪，曾吊三献玉。 贾岛 古意
同声惭卞玉，谬此托韦金。 郑愔 同韦舍人早朝
荆玉终无玷，随珠忽已弹。 郑愔 贬降至汝州广城驿
独收和氏玉，还采旧山薇。 钱起 落第刘拾遗相送东归
不嗟荆宝退，能喜彩衣还。 钱起 送安都秀才北还
勿信玉工言，徒悲荆国人。 陈子昂 观荆玉篇
白璧疑冤楚，乌裘似入秦。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。 陆畅 下第后病中
穷通应计一时间，今日甘从刖足还。 雍陶 再下第将归荆楚上白舍人
众宝归和氏，吹嘘多俊人。 韦应物 寄令狐侍郎
卞和试三献，期子在秋砧。 韩愈 孟生诗
譬如黄金盘，照耀荆璞真。 韩愈 酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄
衣挥京洛尘，完璞伴归人。 顾况 送友失意南归
穷途行泣玉，愤路未藏金。 骆宾王 畴昔篇
投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
十一月，众军至城门，述自将，背城而战。吴汉攻之，述军大破，刺伤述，扶舆入壁，其夜死。夷述妻子，传首于洛阳。纵兵大掠，举火燔烧。上闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：「城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可为酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此？仰视天，俯视地，观于放麑啜羹之义，二者孰仁矣。失斩将吊民之义。」
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：「武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。」夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。里语曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自见之患也。
千金帚：指对旧物十分珍爱。宋陈与义《送吕钦问监酒受代归》：“以我千金帚，逢君万斛船。”
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梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：「此是君家果。」儿应声答曰：「未闻孔雀是夫子家禽。」余嘉锡笺疏引李慈铭云：「案《金楼子·捷对篇》作杨子州答孔永语。《太平广记·诙谐门》引《启颜录》作晋杨修答孔君平。」嘉锡案：杨德祖非晋人，晋亦不闻别有杨修，《启颜录》误也。敦煌本《残类书》曰：「杨德祖少时与孔融对食梅。融戏曰：『此君家。』祖曰：『孔雀岂夫子家禽？』」与诸书又不同。皆一事而传闻异辞。
楚王曰：「楚国僻陋，托东海之上。寡人年幼，不习国家之长计。今上客幸教以明制，寡人闻之，敬以国从。」乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。
得真通天犀角三寸以上，刻以为鱼，而衔之以入水，水常为人开，方三尺，可得气息水中。又通天犀角有一赤理如綖，有自本彻末，以角盛米置群鸡中，鸡欲啄之，未至数寸，即惊却退。故南人或名通天犀为骇鸡犀。
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。 元稹 酬东川李相公十六韵
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍，三年不鸣鸣必大，岂独骇鸡当骇人。 白居易 醉后走笔酬刘主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季
苕溪渔隐曰：「江南人家造红酒，色味两绝。李贺《将进酒》云：『小槽酒滴真珠红』，盖谓此也。」
琉璃钟，琥珀浓。小槽酒滴真珠红，烹龙炮凤玉脂泣。 李贺 将进酒
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少府，卿一人，中二千石。本注曰：掌中服御诸物，衣服宝货珍膳之属。丞一人，比千石。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：「子，谪仙人也！」言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为「酒八仙人」。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
哀公命席，孔子侍曰：「儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。」
昔作园中实，今来席上珍。 李世民 赋得樱桃
我有握中璧，双飞席上珍。 李隆基 左丞相说右丞相璟太子乾耀同日上官命宴东堂赐诗
广学开书院，崇儒引席珍。 李隆基 集贤书院成送张说上集贤学士赐宴得珍字
岂是池中物，由来席上珍。 杜甫 上韦左相二十韵
流转依边徼，逢迎念席珍。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
闻子心甚壮，所遇信席珍。 杜甫 寄薛三郎中
出入并鞍马，光辉参席珍。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
理析寰中妙，儒为席上珍。 权德舆 哭刘四尚书
自得环中辨，偏推席上儒。 权德舆 奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
裴子尘表物，薛侯席上珍。 独孤及 三月三日自京到华阴于水亭独酌寄裴六薛八
明公道冠二仪，勋超遂古，将使伊周奉辔，桓文扶毂，神功无纪，作物何称？府朝初建，俊贤翘首；惟此鱼目，唐突玙璠。顾己循涯，寔知尘忝，千载一逢，再造难答；虽则殒越，且知非报。不胜荷戴屏营之情，谨诣厅奉白笺谢闻，昉死罪死罪。唐·李善注引《雒书》曰：「秦失金镜，鱼目入珠。」又引《韩诗外传》曰：「白骨类象，鱼目似珠。」
才甘鱼目并，艺怯马蹄间。 段成式 和周繇见嘲
谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。 王铤 登越王楼见乔公诗偶题
篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。 白居易 昨以拙诗十首寄西川杜相公相公亦新作十首惠然报示首数虽等工拙不伦重以一章用伸答谢
烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。 白居易 为微之唱和来去常以竹筒贮诗陈协律美而成篇因以此答
龙鳞今不逆，鱼目也应殊。 耿湋 省试骊珠诗
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春【画罗衣裳照暮春】，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有，翠微㔩【案：乌合反。】叶垂鬓唇【翠微?㔩垂鬓唇】【翠为㔩叶垂鬓唇】【翠为?㔩垂鬓唇】。背后何所见【身后何所见】，珠压腰衱稳称身【珠压腰襻稳称身】【珠压腰肢稳称身】。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜【紫驼之珍出翠釜】，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，銮刀缕切空纷纶【銮刀缕切坐纷纶】。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍【御厨丝络送八珍】。箫鼓哀吟感鬼神【箫管哀吟感鬼神】，宾从杂遝实要津【宾从合遝实要津】。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵【当道下马入锦茵】。杨花雪落覆【案：音副。】白蘋，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦【炙手可热世绝伦】，慎莫近前丞相嗔【慎莫向前丞相嗔】【案：明皇每年十月幸华清宫。杨国忠姊妹五家扈从。每家为一队。著一色衣。五家合队。照映如百花之焕发。灿烂芳馥于路。而国忠私于虢国。不避雄狐之刺。每入朝。或联镳方驾。不施帏幔。同入禁中。】。
今衣冠家名食，有……将军曲良翰，能为驴騣驼峰炙。
2.善加保重，多用于临别的客套语。南朝梁。王僧孺〈与何炯书〉：「所以握手恋恋，离别珍重。」唐。元稹《莺莺传》：「临纸呜咽，情不能申，千万珍重、珍重千万。」
3.道谢、多谢。唐。刘禹锡刘驸马水亭避暑诗：「尽日逍遥避烦暑，再三珍重主人翁。」宋。朱熹 叔通老友探梅得句不鄙垂示且有领客携壶之约次韵为谢聊发一笑诗：「珍重南邻诸酒伴，又寻江路觅香来。」
4.幸亏、还好。宋。范成大〈朝中措。天容云意写秋光〉词：「珍重西风袪暑，轻衫早怯新凉。」
2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
(2).指和氏璧。《楚辞·刘向〈九叹·怨思〉》：“筐泽泻以豹鞹兮，破 荆和 以继筑。” 王逸 注：“破 和氏 之璧以继筑杵而舂，败玉宝而失其好也。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“玉异色而均美，是以 晋棘 、 荆和 ，等价连城。”
(2).泪眼。 唐 李贺 《题归梦》诗：“劳劳一寸心，灯花照鱼目。” 董懋策 注：“鱼目，泪目也。” 王琦 汇解：“鱼目有珠，故以喻含泪珠之目。”
(3).相传鳏鱼眼睛终夜不闭，旧称无妻曰鳏，故诗文中多以鱼目用为无偶独宿或不娶之典。 清 金农 《短睡十韵》：“长袖善舞更擅曲，行云行雨迷 阳臺 ……斯须拱揖遽别去，依旧独眠鱼目开。”
(4).骏马名。《汉书·西域传赞》：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门。” 颜师古 注引 孟康 曰：“四骏马名也。”
(5).俗以汤未煮沸者为盲汤，初沸称蟹眼，渐大称“鱼目”，也称鱼眼。 唐 陆羽 《茶经·煮》：“其沸，如鱼目，微有声，为一沸。”