(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”

佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘；自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」，佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西游记》第二回：「妙演三乘教，精微万法全。」

(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”

旧唐书李德裕传：刘稹所恃者，河朔三镇耳。若得魏镇，不与稹同，破之必矣。 唐书林蕴传：国家有西土，犹右臂也。今臂不附体，北弥幽郊，西极汧、陇，不数百里为外域。泾原、凤翔、邠宁三镇皆右臂。大藩拥旄钺数百十人，惟李抱玉请复河湟，乃退师。又王重荣传：三镇衔帝之却其请也。连兵犯京师，谋废帝，诛执政，而立吉王。固请授珙河中，克用闻之，怒，以师讨三镇。瑶、珙兵引去。 五代史韩建传：王重盈死，诸子珂、珙争立。晋人助珂，建与王行瑜、李茂贞助珙。昭宗不许。建等大怒，以三镇兵犯京师。昭宗见建等，责之，行瑜、茂贞惶恐战汗，不能语。宋史王素传：治平初，夏人寇静边砦，召拜端明殿学士复知渭州。于是三镇、泾原蕃夷故老皆欢贺。比至，敌解去，拓渭西南城，浚隍三周，积粟支十年中。又李棁传：棁使金军时，金使来索金帛，且求割太原山、河间三镇，并宰相亲王为质，乃退师。小学绀珠：淮南三镇：寿阳、盱眙、淮阴。
又河朔三镇成德魏博卢龙家。鸡蹠集唐王处回家居，有道士以花种贻之，云此仙 旌节花也。后处回镇三镇 刘禹锡史公神道碑铭：虽荣三镇，不荷百禄。

唐 王绩 独坐 三男婚令族，五女嫁贤夫。
唐 杜甫 石壕吏 听妇前致词，三男邺城戍。

书：列爵惟五，分土惟三。

(1).谓功德登于三王之上。《文选·司马相如〈难蜀父老〉》：“方将增 泰山 之封，加 梁父 之事，鸣和鸞，扬乐颂，上减五，下登三。” 李善 注引 李奇 曰：“五帝之德， 汉 比为减；三王之德， 汉 出其上。”《史记·司马相如列传》：“上咸五，下登三。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“咸同於五帝，登三王之上。”《南齐书·王融传》：“习 呼韩 之旧仪，拜鑾舆之巡幸，然后天移云动，勒封 岱宗 ，咸五登三，追踪七十。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 高祖 以援疑拨乱，伏紫气而登三； 太宗 以端拱继明，自黄离而用九。” 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“约史徇名，勉附青云之士，实偶登三之盛，获从旅百之先。”
(2).谓帝王与道、天、地三者并尊。 唐 李商隐 《贺相国汝南公启》：“圣上初九潜泉，登三佩契。” 冯浩 笺注：“此所谓登三者，谓帝王与道、天、地三者并尊也。”《旧唐书·音乐志三》：“穆穆我后，道应千龄。登三处大，得一居贞。”

(1).三个君主或诸侯。古代天子、诸侯皆称后。(1)指 禹 、 汤 、 文王 。《楚辞·离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。” 王逸 注：“后，君也，谓 禹汤 文王 也。”(2)指 太王 、 王季 、 文王 。《诗·大雅·下武》：“三后在天，王配於京。” 毛 传：“三后， 大王 王季 文王 也。”(3)指 虞 、 夏 、 商 三代的君主。《左传·昭公三十二年》：“三后之姓，於今为庶。” 杜预 注：“三后， 虞 、 夏 、 商 。”(4)指 禹 、 契 、 后稷 。《淮南子·人间训》：“古者沟防不修，水为民害， 禹 凿龙门，辟 伊闕 ，平治水土，使民得陆处；百姓不亲，五品不慎， 契 教以君臣之义、父子之亲、夫妻之辨、长幼之序；田野不修，民食不足， 后稷 乃教之辟地垦草，粪土种穀，令百姓家给人足。故三后之后，无不王者，有阴德也。”(5)指 周公 、 君陈 、 毕公 。《书·毕命》：“惟 周公 克慎厥始，惟 君陈 克和厥中，惟 公 ( 毕公 )克成厥终。三后协心，同底于道。”(6)指 伯夷 、 禹 、 后稷 。《书·吕刑》：“乃命三后，恤功于民。 伯夷 降典，折民惟刑； 禹 平水土，主名山川； 稷 降播种，农植嘉穀。”(7)指 夏桀 、 殷辛 、 周幽王 。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“下及三后，媱妃乱主。” 张载 注：“三后， 夏 、 殷 、 周 也。” 刘良 注：“三后， 桀 、 紂 、 幽王 。”(8)指 汉 之 宣帝 、 景帝 、 文帝 。《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》：“三后始基，世武丕承。” 李善 注：“三后，谓 宣 、 景 、 文 也。”
(2).指 汉 代的三个皇后。《后汉书·王畅传》：“三后生自 新野 。” 李贤 注：“ 光烈皇后 、 和帝 阴后 、 邓后 ，并 新野 人。”

俗称端午节、中秋节、年节为「三节」。如：「公司每逢三节，必邀员工出游。」

1.三种品德。《书经。洪范》：「三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。」《周礼。地官。师氏》：「以三德教国子，一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本：三曰孝德，以知逆恶。」
2.具有至德、敏德、孝德的三长老。《大戴礼记。曾子本孝》：「任善不敢臣三德。」汉。戴德。注：「三德，三老也。」

礼记：公曰：敢问为政如之何？孔子对曰：夫妇别，父子亲，君臣严，三者正，则庶物从之矣。公曰：寡人虽无似也，愿问所以行三言之道，可得闻乎？

犹三四。表示为数不多。《书·无逸》：“自时厥后，亦罔或克寿；或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”《宋史·李穀昝居润等传论》：“ 五季 为国，不四三传輒易姓，其臣子视事君，犹佣者焉，主易则他役，习以为常。”

深泉，地下深处。比喻人死后的葬处，犹言九泉。《后汉书。卷六一。黄琼传》：「敢以垂绝之日，陈不讳之言，庶有万分，无恨三泉。」

传说中上古时代的书籍。汉。孔安国〈书经序〉：「伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。」南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》：「炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。」

三歧的道路

(1).道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称“三洞”。言通玄达妙，其统有三，故云“三洞”。见《云笈七籤》卷六引《道门大论》。 南朝 梁简文帝 《吴郡石像铭》：“又有受持 黄 老 ，好尚神仙，职在三洞，身带八景，更竭丹款，復共奉迎。”
(2).借指道家的名山洞府。 唐 顾况 《步虚词》：“迥步游三洞，清心礼七真。” 宋 王禹偁 《太一宫祭迴寄韩德纯道士》诗：“自慙怀禄仕，蠹此力穡民。又抛三洞趣，来入九衢尘。”

唐 白居易 和钱员外荅卢员外早春独游曲江见寄长句 此时我亦闭门坐，一日风光三处心。
唐 曹松 庐山访贾匡 片时三处雨，九叠几重云。
元 宋无 客夜思亲 我独天涯听夜雨，寒灯三处照相思。