《骈字类编》：橐中
左传：卫侯饮孔悝酒于平阳，夜半而遣之。载伯姬于平阳而行。及西门，使贰车反祏于西圃。子伯季子请追之，遇载袥者，杀而乘其车。许公为反袥，遇之，使先射。射三发，皆远许为。许为射之。殪，或以其车从，得祏于橐中。孔悝出奔宋。史记齐世家：田乞请诸大夫曰：常之母，有鱼菽之祭幸来会饮。会饮，田乞盛阳生橐中，置座中央，发橐出。阳生曰：此乃齐君矣。又陆贾传：尉他乃大说，陆生留与饮数月，曰：越中无足 与语至生来，令我日闻所不闻。赐陆生橐中装，直千金，他送亦千金。
《漢語大詞典》：中制
(1).中等规格。《周礼·考工记·弓人》：“弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之；弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之；弓长六尺，谓之下制，下士服之。” 郑玄 注：“人各以其形貌大小服其弓。” 贾公彦 疏：“此以弓有长短三等，人亦有长短三等而言，取其弓与人相称之事。”
(2).合乎中庸之道的典章、制度。《汉书·董仲舒传》：“ 孔子 曰：‘奢则不逊，俭则固。’俭非圣人之中制也。”《新唐书·儒学传中·王元感》：“故先王立其中制，使情文两称，是以祥则縞带素紕，禫则无不佩。” 宋 苏辙 《辞户部侍郎札子》：“方欲酌今昔之中制，采吏民之公言。” 清 恽敬 《三代因革论一》：“圣人治天下……必将有以合乎人情之所宜。是故中制者，圣人之法也。”
(3).谓从中干预。《宋史·岳飞传》：“帝答曰：‘有臣如此，顾復何忧，进止之机，朕不中制。’” 明 张居正 《答郭华溪》：“一切剿处事宜，公所画俱当，惟公自裁，便宜行之，不敢中制。”
(2).合乎中庸之道的典章、制度。《汉书·董仲舒传》：“ 孔子 曰：‘奢则不逊，俭则固。’俭非圣人之中制也。”《新唐书·儒学传中·王元感》：“故先王立其中制，使情文两称，是以祥则縞带素紕，禫则无不佩。” 宋 苏辙 《辞户部侍郎札子》：“方欲酌今昔之中制，采吏民之公言。” 清 恽敬 《三代因革论一》：“圣人治天下……必将有以合乎人情之所宜。是故中制者，圣人之法也。”
(3).谓从中干预。《宋史·岳飞传》：“帝答曰：‘有臣如此，顾復何忧，进止之机，朕不中制。’” 明 张居正 《答郭华溪》：“一切剿处事宜，公所画俱当，惟公自裁，便宜行之，不敢中制。”
《漢語大詞典》：处中（處中）
(1).居于中枢之位，意谓担任要职。《汉书·公孙刘田等传赞》：“ 车丞相 履 伊 吕 之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”
(2).执持中正之道。《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》：“君秉国之均，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退。” 吕延济 注：“处中，处大中之道也。”
(2).执持中正之道。《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》：“君秉国之均，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退。” 吕延济 注：“处中，处大中之道也。”
《骈字类编》：庙中（庙中）
诗：访予落止。传：访，谋。落，始也。笺：成王始即政，自以承圣父之业，惧不能遵其道德，故于庙中与群臣谋我始即政之事。礼记祭统：凡馂之道，每变以众。所以别贵贱之等而兴施惠之象也。是故以四簋黍，见其脩于庙中也。庙中者，竟内之象也。
又汉书扬雄传长杨赋：听庙中之雍雍，受神人之福祐。
又齐书王敬则传：见庙神下。
又汉书扬雄传长杨赋：听庙中之雍雍，受神人之福祐。
又齐书王敬则传：见庙神下。
分类：庙中
《漢語大詞典》：中田
(1).田中。《诗·小雅·信南山》：“中田有庐，疆埸有瓜。” 郑玄 笺：“中田，田中也。” 三国 魏 曹植 《豫章行》之一：“ 虞舜 不逢 尧 ，耕耘处中田。” 唐 韩愈 《和李相公摄事南郊》：“村树黄復緑，中田稼何饶！”
(2).中等田地。《汉书·食货志上》：“民受田，上田夫百畮，中田夫二百畮，下田夫三百畮。”
(2).中等田地。《汉书·食货志上》：“民受田，上田夫百畮，中田夫二百畮，下田夫三百畮。”