(1).随从人员。《论语·卫灵公》：“﹝ 孔子 ﹞在 陈 絶粮，从者病，莫能兴。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人各执其物，夹道而疾驰。” 宋 吕祖谦 《卧游录》：“﹝ 许询 ﹞使问君之从者。”
(2).指仆从。《史记·刺客列传》：“从者以告其主，曰：‘彼庸乃知音，窃言是非。’”

(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”
(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”
(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”

与对方达成协议，停止争斗。《初刻拍案惊奇》卷二：「和议既成，直到绍兴十二年自虏中回銮。」

1.僧道修行的功夫。 晋 支遁 《五月长斋诗》：“渊汪道行深，婉婉化理长。” 宋 钱易 《南部新书》癸：“门僧 曇照 道行甚高，能知休咎。”《红楼梦》第一○一回：“这个散花菩萨，根基不浅，道行非常。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“后来，三师兄也有了老婆，出身是小姐，是尼姑，还是‘小家碧玉’呢，我不明白，他也严守秘密，道行远不及他的父亲了。”
2.泛指一个人的涵养。《小说月报》1981年第4期：“他倒了一杯白开水，点燃了一支廉价烟，坐在靠背椅上，慢慢抽，慢慢呷，想享点清福。但是，他没有那道行；心头一股气，被喉咙结塞住了，在胸膛里窜来窜去，不得平静。”
3.谓能力、本领。 老舍 《神拳》第四幕：“好嘛，咱年纪轻，道行浅，压不住台呀！” 艾明之 《火种》第四章：“他在店伙当中，毕竟资历最浅，道行最低呵！”

(1).犹言在意。《庄子·天下》：“以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。”《东周列国志》第四四回：“惟 孟明 自恃才勇，以为成功可必，恬不为意。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“﹝ 陶潜 ﹞穷到有客来见，连鞋也没有……虽然如此，他却毫不为意。”
(2).作主张。 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“夹 河 五十餘州，或服或叛。更立、迭夺、废置、征伐、朝覲、赋入之宜，皆自为意。”

1.战国时的学派之一。主张循名责实，慎赏明罚。《韩非子。二柄》：「人主将欲禁奸，则审合刑名者，言与事也。」《史记。卷六八。商君传》：「鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。」
2.法律。《史记。卷六。秦始皇本记》：「秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。」
3.职官名。古时官署中管刑事判牍的人。《儒林外史》第二六回：「话说向知府听见摘印官来，忙将刑名、钱谷相公都请到跟前。」也称为「刑名师爷」。
4.刑罚的名称。如主刑、从刑、拘役、罚金等。

仁德的政治。《孟子。滕文公上》：「夫仁政，必自经界始。」《三国演义》第一九回：「施仁政于天下者，不绝人之祀。」

杨朱与墨翟的合称。杨氏为我，墨氏兼爱，儒家皆视为异端。《孟子。滕文公下》：「杨墨之道不息，孔子之道不著。」

1.不同的学说、主张。《荀子。解蔽》：「今诸侯异政，百家异说。」《汉书。卷九九。王莽传上》：「皆令记说廷中，将令正乖缪，壹异说云。」
2.邪说、怪诞言论。《晋书。卷三九。荀勖传》：「去奇技，抑异说。」

清朝宣宗的年号（西元1821～1850）。即位时正值鸦片泛滥，道光帝为挽救国家财政危机，也主张禁烟，多次下诏禁鸦片进口，禁止自种自制。之后鸦片战争爆发，由于道光帝战守无策，清朝战败，与英人签订《南京条约》，割让香港岛及开放五口通商。

立论，所持理论或主张。如：「持论公允」。《汉书。卷八八。儒林传。瑕丘江公》：「仲舒通五经，能持论，善属文。」

(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏：“至德以为道本者，至德为至极之德，以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”
(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。”
(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮， 越 人以为鳬， 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史〈门论〉》：“ 周 之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越 钱镠 《天柱观记》：“洎大 唐 创业，以 玄元皇帝 为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。”
(4).真性；本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。”

1.对事情做判断与主张。《史记。卷三。殷本纪》：「帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰。」《汉书。卷七四。魏相丙吉传。丙吉》：「令天下昭然知之，然后决定大策。」
2.一定。《朱子语类。卷一三一。中兴至今日人物上》：「若欲与汤进之同做，决定做不成，后来果如此。」宋。陆游〈一百五日行〉诗：「眼中青山身后冢，此事决定君何疑。」
3.坚决的意志。如：「他有了更好的工作机会，决定离开，看来是留不住了。」
4.对事情做出结论。如：「重要的提案，在今天的会议上必须有个决定。」

1.人类遵行、永不变易的道理。《礼记。中庸》：「君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。」
2.通达其道。唐。杜甫 遣兴诗五首之三：「陶潜避俗翁，未必能达道。」

1.一人先歌唱，他人再随声相和。《礼记。乐记》：「倡和清浊。」唐。孔颖达。正义：「先发声者为倡，后应声者为和。」清。袁枚《随园诗话》卷二：「赵以寒士而留余仍住王公旧屋，供其饔飧，彼此倡和。」
2.一人先提议，他人再附和。《左传。昭公十二年》：「外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。」《儒林外史》第四一回：「一个封袋上写著『程仪』，一本书、一个诗卷，知县看了，知道他也和本地名士倡和。」
3.比喻夫妻感情和睦，夫唱妇随。北齐。颜之推《颜氏家训。治家》：「河北人事，多由内政，……倡和之礼，或尔汝之。」