1.乐器名。也作「玉琯」。参见「玉琯」条。
2.玉制笔管。隋。薛道衡 咏苔纸诗：「今来承玉管，布字改银钩。」
3.竹的美称。唐。韩琮〈风〉诗：「凉飞玉管来秦甸，暗里花枝入楚宫。」

1.一种汉代的鼓吹乐。为军中马上的音乐。
2.横笛。唐。王维 送宇文三赴河西充行军司马诗：「横吹杂繁笳，边风捲塞沙。」

乐府歌曲名。 汉 张骞 通使 西域 ，得《摩诃兜勒》一曲， 李延年 更造新曲二十八解，作为军中乐，马上演奏。原为乘舆的武乐， 东汉 以给边地将军。 魏 晋 以后，二十八解已亡。现存歌词，均系 魏 晋 以后文人作品。参阅 晋 崔豹 《古今注·音乐》、《乐府诗集·横吹曲辞一·横吹曲题解》。

乐器名，打击乐器。用铜铸成的鼓，鼓腔中空无底，两侧有铜环耳，鼓面和鼓身多半有精致的纹饰。此种打击乐器流行于广西、广东、云贵、湖南、四川等少数民族地区。

弦乐器上的丝弦。宋。苏轼 〈老人行〉：「美人如花弄弦索，只恨尊前明月落。」

亦作“ 笙庸 ”。 古乐器名。镛，大钟。《书·益稷》：“笙鏞以间，鸟兽蹌蹌。” 孔颖达 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孙星衍 注引 郑玄 曰：“东方之乐谓之笙。笙，生也，东方生长之方，故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦谓之颂，颂亦是颂其成也。” 唐 魏徵 《五郊乐章·赤帝微音》：“博硕斯荐，笙鏞备举。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出：“今日这旌善除凶，两阶干羽，六律笙鏞。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”

1.管仲与乐毅。两人为春秋、战国时的名臣。
2.比喻有大才的人。唐。高适 〈奉酬睢阳李太守〉诗：「未能方管乐，翻欲慕巢由。」
3.利用空气柱的振动而发声的乐器。如笙、箫、喇叭等皆属于管乐器。

见“ 撞鐘 ”。
(1).击钟。《礼记·学记》：“善待问者如撞鐘，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。” 汉 东方朔 《答客难》：“语曰：以管窥天，以蠡测海，以筳撞鐘，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！”鐘，一本作“ 钟 ”。 元 郑廷玉《后庭花》第一折：“撞鐘时，你在那里做甚么？”
(2).乐器名。戏曲打击乐器之一。京剧反二簧常用为过门时伴奏击节。

(1).古乐府中相传有 洛阳 女子 莫愁 ，嫁于豪富的 卢 氏夫家。 南朝 梁武帝 《河中之水歌》：“ 卢 家兰室桂为梁，中有鬱金苏合香……人生富贵何所望，恨不早嫁东家 王 。”
(2).泛指富裕之家。 唐 沈佺期 《独不见》诗：“ 卢 家少妇鬱金堂，海燕双栖玳瑁梁。” 唐 刘方平 《新春》诗：“一花开 楚国 ，双燕入 卢 家。”
指善奏乐器的女子。 清 吴伟业 《听女道士卞玉京弹琴歌》：“碧玉班中怕点留，乐营门外卢家泣。”参见“ 卢女 ”。

(1).亦称“ 卢姬 ”。相传 三国 魏武帝 时宫女，善鼓琴。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·卢女曲》 宋 郭茂倩 题解：“ 卢女 者， 魏武帝 时宫人也，故将军 阴升 之姊。七岁入 汉 宫，善鼓琴。至 明帝 崩后，出嫁为 尹更生 妻。 梁简文帝 《妾薄命》曰：‘ 卢姬 嫁日晚，非復少年时。’盖伤其嫁迟也。”后以“卢女”泛指善奏乐器的女子。 唐 张子容 《除夜乐城逢孟浩然》诗：“妙曲逢 卢女 ，高才得 孟嘉 。” 唐 皇甫冉 《见诸姬学玉台体》诗：“艷唱召 燕 姬，清弦待 卢女 。”
(2).指 郢州 石城 歌女 莫愁 。旧时诗文中误认为即是 洛阳 的 莫愁 (嫁为 卢 家妇)，故称。 清 吴伟业 《赠荆州守袁大韫玉》诗：“ 卢女 门前乌桕树， 昭君 村畔木兰舟。”
(3).指 金陵 歌妓 莫愁 。 明 高启 《清明呈馆中诸公》诗：“ 白下 有山皆绕郭，清明无客不思家。 卞侯 墓上迷芳草， 卢女 门前暎落花。”
(4).乐曲名。 唐 王维 《奉和杨驸马六郎〈秋夜即事〉》：“对坐弹《卢女》，同看舞凤凰。” 唐 徐凝 《乐府新诗》：“一声《卢女》十三弦，早嫁城西好少年。”

(1).龙与凤。亦喻贤士。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“感龙鸞而匿跡，如吾身之不留。” 南朝 宋 颜延之 《吊屈原文》：“身絶 郢 闕，迹遍 湘 干。比物荃蓀，连类龙鸞。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“ 鹿门 上冢回，牀下拜龙鸞。”
(2).喻华美的文章。语本《文选·吴质〈答魏太子笺〉》：“摛藻下笔，鸞龙之文奋矣。” 李善 注：“鸞龙，鳞羽之有五彩，故以喻焉。” 吕向 注：“鸞龙，有五色文章也。” 唐 李白 《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“ 裴生 览千古，龙鸞炳天章。”
(3).喻指乐器声音美妙，如龙吟凤鸣。 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述启好游者》诗：“龙鸞变化异，笙笛音製殊。”

1.形容歌声美妙。《文选。陆机。演连珠五○首之一○》：「绕梁之音，实萦弦所思。」
2.古琴。《雅俗稽言。卷一二。器用。绕梁》：「楚庄王有琴曰绕梁。」

古代行军时，击鼓表前进，敲钲表停止。故用钲鼓比喻军事。《汉书。卷六五。东方朔传》：「十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。」

亦作“ 登哥 ”。亦作“ 登謌 ”。
(1).升堂奏歌。古代举行祭典、大朝会时，乐师登堂而歌。《周礼·春官·大师》：“大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“登歌，歌者在堂也。”《宋书·乐志一》：“ 晋氏 以来，登哥诵美，诸室继作。” 宋 梅尧臣 《凌霄花赋》：“或製裳於骚客，或登歌於乐章。”《宋史·乐志一》：“欲依月律，撰《神龟》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。”
(2).指古代举行祭典、大朝会时，乐师登堂所奏的歌。 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》：“乾豆上，奏登歌。”《后汉书·章帝纪》：“作登歌，正予乐，博贯六艺，不捨昼夜。”《宋书·乐志一》：“皇帝初登坛，奏登哥。”
(3).泛指歌词。 宋 王禹偁 《皇帝亲试贡士歌》：“应制非才但泪垂，强作登謌謌 舜 禹 。”
(4).犹歌颂。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。千龄一见，书史登歌。”
(5).古代举行祭典、大朝会时所用的乐器。《旧唐书·音乐志二》：“登歌二架，登於堂上两楹之前。”《宋史·乐志一》：“大乐署旧制，宫县三十六虡设於庭，登歌两架设於殿上。”《续资治通鉴·元英宗至治二年》：“至是庙工未毕，妨陈宫县，止用登歌。”

缶，瓦制的盆器，可作为乐器。击缶指敲击瓦盆，以打节拍。《诗经。陈风。宛丘》：「坎其击缶，宛丘之道。」《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》：「某年某日，秦王为赵王击缶。」

《古文苑·李斯〈峄山刻石文〉》：“今皇帝壹家天下，兵不復起……群臣颂略，刻此乐石，以著经纪。” 章樵 注：“石之精坚堪为乐器者，如 泗 滨浮磬之类。”原指可制乐器的石料，因《峄山石刻文》用此石镌刻，后以之泛指碑石或碑碣。 唐 柳宗元 《故殿中侍御史柳公墓表》：“刊乐石，篆遗德，延休烈，垂宪则。” 清 赵翼 《奉和相公经略来滇》之二：“相公自来功自速，好磨乐石待 韩 碑。” 清 龚自珍 《〈阮尚书年谱〉第一序》：“公谓吉金可以证经，乐石可以劻史，玩好之侈，临摹之工，有不预焉。”参阅 唐 颜师古 《匡谬正俗·乐石》、《说文·石部》“磬” 段玉裁 注。

古代乐器名。钟的一种。形如瓦缶。腹圆口小。《文献通考·乐七》：“《周官》有‘錞于’之制，盖乐作则鸣之，与鼓相和。 五代 后周 已亡其制。‘将于’盖当时宫县内无算乐中用之。岂‘錞于’之变体歟？”原注：“形如瓦缶，以簴县之，上有兽形如盖。”