1.泛称研究学问或有学问的人。《孔子家语。卷一。五仪解》：「所谓士人者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也。」《文选。范晔。宦者传论》：「汉兴仍袭秦制，置中常侍官，然亦引用士人以参其选。」
2.男子的通称。
3.人民、百姓。《后汉书。卷七五。袁术传》：「今孤以土地之广，士人之众，欲徼福于齐桓，拟迹于高祖，可乎？」

1.活人。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「生人作死别，恨恨那可论？」《三国演义》第六九回：「只可泰山治鬼，不能治生人也。」
2.人民。《文选。孙楚。为石仲容与孙皓书》：「豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。」唐。白居易 初加朝散大夫又转上柱国诗：「柱国勋成私自问，有何功德及生人？」
3.不认识的人。《初刻拍案惊奇》卷六：「狄氏是个良人心性，见说要他当面见生人，耳根通红起来。」《文明小史》第四一回：「至于官场上所用翻译，什么制台衙门、洋务局各处，有各处熟手，轻易不换生人。」
4.生下来的时候或地方。如：「天津生人」、「甲子年生人」。

陷于涂泥炭火之中。比喻处境困苦。《后汉书。卷一。光武帝纪上》：「汉遭王莽，宗庙废绝，豪杰愤怒，兆人涂炭。」《三国演义》第六回：「帝星不明，贼臣乱国，万民涂炭，京城一空！」也作「荼炭」。

人民、百姓。《书经。益稷》：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。」《文选。曹植。与杨德祖书》：「犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功。」

1.人民。《礼记。王制》：「此四者，天民之穷而无告者也。」《孟子。万章上》：「予，天民之先觉者也。」
2.贤者。因明天理，故称为「天民」。《孟子。尽心上》：「有天民者，达可行于天下，而后行之者也。」

(1).繁殖人口，聚积物力。 宋 范成大 《潺陵》诗：“莫讶土毛稀，须知人力槁。生聚何当復，兹事恐终老。” 清 赵翼 《米贵》诗：“ 勾践 当年急生聚，令民早嫁早成婚。”参见“ 生聚教训 ”。
(2).指人民。 唐 郭周藩 《谭子池》诗：“此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》：“矧纵 大河 衝注於中，则诸郡生聚其为鱼乎！” 宋 姜夔 《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》词：“中原生聚，神京耆老，南望 长淮 金鼓。”
(3).生命财产。 宋 苏轼 《论齐侯卫侯胥命于蒲》：“ 春秋 之时，诸侯竞騖，争夺日寻，拂违王命，糜烂生聚。” 宋 苏辙 《论黄河软堰札子》：“放水西行空地，至 北京 之北，却合入 大河 ，故 北京 生聚无大危急。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷七：“是时先公中流矢，得归朝人参议 马观国 万金良剂，即裹创巡城，士气鼓作，卒保一城生聚。”

语本《左传。哀公元年》：「越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎？」繁殖人口，蓄积财富，而教以忠义之行，作战之法。《梁书。卷三八。贺琛传》：「今北边稽服，戈甲解息，政是生聚教训之时。」唐。权德舆〈岐国公杜公淮南遗爱碑铭序〉：「惟公镇定一方，心平德和，言仁必及人，言智必及事，生聚教训，勤身急病。」

古时以婴儿长出乳齿后才登入户籍，故后用以指人口。《周礼。秋官。司民》：「司民掌登万民之数，自生齿以上皆书于版。」《红楼梦》第二回：「如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一。」

亦作“ 遗黧 ”。
(1).亡国之民。《晋书·地理志下》：“自中原乱离，遗黎南渡，并侨置牧司，在 广陵 丹徒 南城，非旧土也。” 唐 唐彦谦 《邓艾庙》诗：“ 昭烈 遗黎死尚羞，挥刀斫石恨 譙周 。” 清 方文 《宋遗民咏·吴子昭雯》：“是时草莽间，尚有遗黎在。”
(2).指沦陷区的人民。 宋 苏辙 《送李诚之知瀛州》诗：“往事安足惩，遗黎待公保。”
(3).劫后残留的人民。《旧唐书·裴度传》：“ 度 乃约法，唯盗贼鬭杀外，餘尽除之，其往来者，不復以昼夜为限，於是 蔡 之遗黎始知有生人之乐。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》：“时甫离兵火，遗黎反侧未安。” 清 杨潮观 《汲长孺矫诏发仓》：“难得大人肯援之以手，只是等你事毕回来，方去陈奏，此间残喘遗黎，早都饿死，还救得甚来？”
(4).后世百姓。 三国 魏 曹植 《玄畅赋》：“逸千载而流声，超遗黎而度俗。” 明 张居正 《神母授图万年永赖颂》：“无留巨浸，痛我遗黧。” 明 魏时亮 《平壤拜箕子墓并访井田遗迹》诗：“旧井存 殷 画，遗黎尚古风。” 章炳麟 《沈荩哀辞》：“哀我遗黎，不絶如系。”

设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。《儒林外史》第四七回：「虞华轩进去拜了叔祖母的神主，奉主升车。」《红楼梦》第五三回：「收拾供器，请神主；又打扫上房，以备悬供遗真影象。」也称为「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。

1.同父母所生的兄弟姊妹。宋。张载〈西铭〉：「民吾同胞，物吾与也。」《红楼梦》第五八回：「宝琴前直以『妹妹』呼之，俨似同胞共出，较诸人更似亲切。」
2.同国的人。如：「本国同胞皆应秉持民胞物与之精神，并怀抱人饥己饥、人溺己溺之情怀，以建立祥和博爱之社会。」

县邑闾里。《文选。潘岳。杨荆州诔》：「化行邑里，惠洽百姓。」《文选。谢朓。始出尚书省》：「邑里向疏芜，寒流自清泚。」

亦作“ 遗甿 ”。
(1).指前朝之民。《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游蒜山作〉诗》：“ 周南 悲昔老，留滞感遗氓。” 李善 注：“《汉书》曰：天子始建 汉 家之封，而 太史公 留滞 周南 ，不得与从事。”
(2).指劫后残馀的人民。《宋书·武帝纪中》：“ 永嘉 不竞，四夷擅华，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗怀没世之愤，遗氓有匪风之思。” 唐 杜甫 《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“此行收遗甿，风俗方再造。”《新唐书·王及善传》：“ 隋氏 失御，豪俊共救其乱，宜抚纳遗甿而保全之，观时变，待真主。” 宋 李清照 《上枢密韩肖胄》诗：“遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭。”
(3).遗裔；后人。 唐 沈佺期 《度安海入龙编》诗：“ 尉佗 曾驭国， 翁仲 久游泉。邑屋遗甿在，鱼盐旧产传。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“岂可使 稷下 遗氓，顿隔陪封之礼； 淹中 故老，独奏告成之仪。”

(1). 魏 晋 以来，将军、大将军的称号，有征东、镇东、征西、镇西之类，监临军事，守卫地方，总称征镇。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“今羣公卿士，股肱之辅，四方征镇宣力之佐，皆积德累功，忠勤帝室。”后因以称地方长官。《晋书·怀帝纪》：“帝谓使者曰：‘为我语诸征镇，若今日尚可救，后则无逮矣。’时莫有至者。”
(2).指征镇统辖的地区或人民。《新唐书·狄仁杰传》：“今边垂未寧，宜宽征镇之徭，省不急之务。” 宋 陆游 《桃园忆故人》词之五：“泪尽 两河 征镇，日望中兴运。”

人民；民众，生，通“ 姓 ”。 马王堆 汉 墓帛书乙本《老子·德经》：“百生之不治也，以其上之有以为也，﹝是﹞以不治。”按，甲本作“百姓”；今本作“民”。参见“ 百姓 ”。

1.百官族姓。古时贵族以其所封之地为姓，故称为「百姓」。《书经。尧典》：「九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。」《史记。卷一。五帝本纪》：「九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。」
2.泛指一般平民、国民。《易经。系辞上》：「百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「夫百姓不能自治，故立君以治之。」《儒林外史》第四○回：「我和你们众百姓在此痛饮一天，也是缘法。」

(1).人民。 晋 陆云 《逸民箴》：“在昔后帝齐物达观，赏不假爵，教不示劝，号謚莫设，而生黎淳晏。”
(2).旧时对我国少数民族 黎族 中山居者的称谓。《宋史·蛮夷传三·黎洞》：“今 儋崖 、 万安 皆与 黎 为境，其服属州县者为熟 黎 ，其居山洞无征徭者为生 黎 ，时出与郡人互市。” 清 袁枚 《新齐谐·禁魇婆》：“ 广东 崖州 居民半属 黎 人，有生熟 黎 之分。生 黎 居 五指山 中，不服王化；熟 黎 尊官长，来见则膝行而入。”