戏曲演唱术语。指用乐器伴奏来衬托演员的唱腔，使唱腔的旋律、韵味得到更好的展现，增强演唱的艺术表现力。
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1. 琴与书，泛指文人的雅好、才艺或闲适的生活方式，常为隐士、文人修身自娱的内容，如“隐迹林泉，以琴书自娱”。
2. 中国汉族民间说唱曲艺，因以扬琴为主要伴奏乐器而得名，各地流派众多，如山东琴书、北京琴书等，以说唱长短篇故事为核心形式。
3. 记载琴曲、琴理的专门书籍（即琴谱类著作），如明代蒋克谦编纂的《琴书大全》，是收录琴学资料的重要典籍。
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1.琴与书。《三国志。卷一二。魏书。崔琰传》：「琰既受遣，而寇盗充斥，……自去家四年乃归，以琴书自娱。」《文选。陶渊明。归去来辞》：「悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。」
2.一种说唱故事的曲艺。以扬琴伴奏，故称为「琴书」。曲调因地而异，分坐唱、站唱等表演形式。有《山东琴书》、《翼城琴书》、《北京琴书》等曲种。

1. 不用乐器伴奏的歌唱（即徒歌）。汉·张衡《思玄赋》：“双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。”
2. 清亮优美的歌声。三国魏·曹丕《燕歌行》：“展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。”
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1.没有乐器伴奏的唱歌。《文选。张衡。思玄赋》：「双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。」《晋书。卷二十三。乐志下》：「宋识善击节唱和，陈左善清歌。」也称为「清曲」。
2.清脆嘹亮的歌声。唐。王勃 〈三月上巳韨褉序〉：「清歌绕梁，白云将红尘并落。」清。洪升《长生殿》第一出：「清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。」也称为「清曲」。

1. 现代语音学术语：发音时声带不振动的辅音，与“浊音”相对，如普通话的b、p、f、t、k等声母。
2. 古代音韵学术语：声母的一类，发音时声带不振动，细分为全清（不送气）、次清（送气），是传统音韵学对声母的核心分类之一。
3. 清越动听的声响：泛指清亮、明净的声音，如流水潺潺、玉磬轻敲、人语清脆等，常给人悦耳澄澈的感受。
4. 佛教用语：指佛、菩萨的清净妙音，也指梵呗、诵经等庄重清寂的宗教声音，象征无染无杂的法义与境界。
5. 曲艺形式：如四川清音，属说唱艺术，多以女声演唱，唱腔婉转清丽，伴奏常用琵琶、二胡、檀板等，内容多取材于民间故事或抒情篇章。
6. 中医诊断术语：叩击体表时发出的清越声响，多见于肺部等含气器官，提示局部气机通畅，无痰饮、瘀血等实邪阻滞。
7. 文学语境释义：指诗文格调清峻、语辞清亮的艺术特色，如“笔吐清音”常形容作品风格高雅、文辞脱俗。
8. 传统雅乐范畴：指不杂淫邪之音的纯正乐声，多用于祭祀、朝会等庄重场合，代表正统、典雅的传统音乐审美。
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1.悠扬嘹亮的声音。《文选。左思。招隐诗二首之一》：「非必丝与竹，山水有清音。」唐。张文姬 沙上鹭诗：「沙头一水禽，鼓翼扬清音。」
2.婚丧中所用的吹奏乐。
3.不著戏服，不作表情且无伴奏的戏曲演唱。如昆曲有清音班。
4.流行于四川省的曲艺。用琵琶、二胡等伴奏。
5.声韵学上指发音时声带不振动的音。如国语注音符号里的ㄅ、ㄆ、ㄈ、ㄉ、ㄊ等。

1. 道教音乐的一种，原是道士传道时演唱的歌曲，内容多宣扬道教教义、劝世度人，常依托民间曲调创作。
2. 中国民间曲艺的一个类别，由道教道情演化发展而来，各地流派多样（如陕北道情、河南道情等），以说唱故事为主，伴奏乐器多为渔鼓、简板。
3. 指超脱世俗、旷达自在的情怀，多见于文学作品中，用以表现士人或修道者的淡泊心境。
4. 指道家所崇尚的自然无为的精神情志，体现对“道”的体悟与追求，是修道者精神意趣的核心表达。
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1.道德的情操。南朝宋。谢灵运 〈述祖德〉诗：「拯溺由道情，龛暴资神理。」
2.一种以唱为主的说唱艺术。用渔鼓和简板伴奏，原为道士演唱道教故事的曲子，用以宣扬出世思想，警醒顽俗。后来也用一般民间故事做题材。《清平山堂话本。张子房慕道记》：「行至半山，忽见张良渔鼓简子，口唱道情。」元。周密《武林旧事。卷七。乾淳奉亲》：「后苑小厮儿三十人，打息气唱道情。」

1. 弦乐器的总称。泛指琵琶、古琴、二胡等以弦发声的乐器。
2. 弦乐器上的琴弦。即乐器发声的弦线。
3. 金元以来对以弦乐器伴奏的北曲戏曲、散曲的称谓。因多用三弦、琵琶等弦乐伴奏，又称“弦索调”。
4. 弦乐演奏的乐声或曲调。指弦索类乐器奏出的音乐。
5. 古代天文学中指形状如绳索的流星。
6. 弹奏弦乐器的技艺。指操作弦类乐器的技能。
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弦乐器上的丝弦。宋。苏轼 〈老人行〉：「美人如花弄弦索，只恨尊前明月落。」

1. 佛教用语。指欲界第六天他化自在天主波旬，常率魔众干扰佛道修行，为佛教“四魔”（烦恼魔、蕴魔、死魔、天魔）之一，也泛指一切破坏正法、妨碍修行的魔障。
2. 道教用语。指危害修真者的邪祟，多由自身妄念或外界邪灵所化，是修仙证道途中需破除的障碍。
3. 蔑称。喻指凶暴作乱、荼毒众生之人，将其比作天魔般可怖。
4. 元代宫廷乐舞“天魔舞”的省称。该舞传自西域，舞姿曼妙，具异域风格，曾盛行于元代宫廷。
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元代宫廷乐舞。元顺帝时创制，由十六名宫女装扮成天魔形象，头戴象牙佛冠，身着华丽服饰，模仿佛舞姿态表演，多用于宫廷宴享，是当时供帝王享乐的乐舞之一，相关记载见于《元史·顺帝纪》《元史·舆服志》等典籍。
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一种舞蹈。本为唐代音乐，至元顺帝时，以十六名宫女，盛饰珠缨，扮成菩萨相，以佛曲伴奏，赞佛而舞。有时也用于宴享，以娱宾客。《元史。卷四三。顺帝本纪六》：「时帝怠于政事，荒于游宴，以宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等一十六人按舞，名为十六天魔。」

1. 敲击铜钟，多用于报时、宣告仪式启讫等，是传统社会常见的计时、礼仪方式。
2. 佛道宗教活动中的仪式行为，常通过撞钟祈福、超度亡灵或警示世人，具有宗教象征意义。
3. 引申为敷衍塞责、得过且过地应付本职工作，源自俗语“做一天和尚撞一天钟”。
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1. 音乐的一大类别，以人声为表现手段，与器乐相对，涵盖独唱、重唱、合唱、歌剧等多种艺术形式。
2. 古代泛指音乐（常兼含舞蹈），是传统礼乐体系的重要内容，相关表述多见于先秦至汉唐的典籍文献中。
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以人声歌唱为主的音乐。为英语vocal music的意译。其演唱方式分为独唱、重唱、齐唱和合唱四种，例如艺术歌曲、清唱剧、歌剧、音乐剧等。

指将音乐与舞蹈相结合的综合性艺术形式，起源较早，古代常应用于祭祀、朝会、宴享等礼仪场合，后世也泛指这类融乐、舞为一体的表演艺术。
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配合音乐节拍的舞蹈，为中国传统舞蹈的总称。《周礼。春官。大司乐》：「以乐舞教国子，舞云门、大卷、大咸……。」《史记。卷二八。封禅书》：「于是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞。」也称为「雅舞」、「舞乐」。

1. 唱歌击鼓，指奏乐作乐的行为，多用于宴饮、节庆或日常娱乐场合。
2. 指歌唱与击鼓的乐声，泛指歌舞音乐。
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1. 即赵简子。春秋末年晋国正卿，名鞅，又名志父，亦称赵孟。他击败范氏、中行氏势力，拓展赵氏封地，奠定了战国时期赵国的基业。
2. 古代的简策。指以竹简编缀而成的书册，是早期的文字书写载体，多用于记载典籍、文书等，如《北齐书·方伎传·樊逊》所载“文非简子”即指文字未载于此类简册之上。
3. 旧时民间对简短书信、柬帖的俗称，常将传递这类短札的行为称为“递简子”，常见于明清白话小说与民间口语语境中。
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1.一种蔓藤类植物的果实。《齐民要术。卷一○。五馨果蓏菜茹非中国物产者》：「简子，藤生，缘树木。……实如梨，赤如雄鸡冠，核如鱼鳞。取生食之，淡泊无甘苦。出交阯、合浦。」
2.乐器名。打击乐器。用两片长竹片组成，说唱曲艺时用以伴奏的打击乐器。

信函、文件。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「却说承局赍著小盒儿并简子，来到水月寺中，只见老道人在殿上烧香。」也作「柬帖」、「简帖」。

有音乐伴奏的歌曲，也指可入乐的诗歌（古代常指乐府类可配乐传唱的诗）。
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音乐及歌曲，合称为「乐歌」。南朝梁。刘勰《文心雕龙。声律》：「声含宫商，肇自血气，先王因之，以制乐歌。」

古代的一种民间歌曲，起源于汉代，演唱无乐器伴奏，形式为一人领唱、三人相和。
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一种相和歌。即演唱时不用乐器伴奏而加帮腔，由徒歌发展而成。《晋书。卷二三。乐志下》：「但歌，四曲，出自汉世。无弦节，作伎最先唱，一人唱，三人和。」

1. 依照歌曲的曲调、节拍演唱。指歌唱时契合曲目的节奏韵律，随律而歌。
引
2. 以乐器伴奏的演唱。依托乐器的旋律发声，强调歌声与器乐的配合呼应。
引
3. 倚靠物体而歌唱。指歌唱时身有所倚（如栏、树、扇等），兼具特定姿态与歌唱行为。
引
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1.配合音乐的旋律来歌唱。唐。郑嵎 〈津阳门〉诗：「玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。」宋。苏轼 〈赤壁赋〉：「客有吹洞箫者，倚歌而和之。」
2.乐曲名。魏、晋清商乐的一种。演唱时用铃、鼓和管乐器伴奏。

1. 无乐器伴奏的清唱行为。仅以人声歌唱，不借助丝竹管弦等乐器伴奏。
2. 指无伴奏的歌辞，亦泛指民间歌谣。《尔雅·释乐》：“徒歌谓之谣。”
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歌唱时不以乐器伴奏，称为「徒歌」。《尔雅。释乐》：「徒歌谓之谣。」《晋书。卷二三。乐志下》：「凡此诸曲，始皆徒歌，既而被之管弦。」

1. 一种打击乐器。多以竹筒为主体，一端蒙猪皮或羊皮，常与简板配合使用，是道情类曲艺的主要伴奏乐器。
2. 以渔鼓伴奏的曲艺形式，属道情类曲艺范畴，流行于我国多地，因地域差异形成不同流派与称谓，如湖北渔鼓、广西渔鼓等。
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一种打击乐器。参见「鱼鼓简板」条。元。戴善甫《玩江亭》第二折：「俺出家人闲来坐静，闷来游访。……惜气养神，饮风吹露，打渔鼓，掴简子。」元。杨讷《西游记》第一八出：「打渔鼓高歌兴添，采灵芝快乐无厌。」

1. 词牌名。又名《龙吟曲》《庄椿岁》《小楼连苑》等。双调一百零二字，以仄韵格为常见，亦有平韵体。格律多有变体，名家名篇如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》等。
2. 曲牌名。属北曲双调。字数、句式与词牌有别，多用于杂剧、散曲的套数中，也可独立成曲，曲调风格雄健豪放。
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1. 古代杂舞名。南朝梁时已存在，属于宫廷宴乐舞蹈的一种。
2. 戏曲音乐术语。南曲中同一宫调的若干曲牌，其末段字句、格律完全一致，此相同段落称为“合头”；也泛指乐曲中重复出现的部分，可循环演唱或演奏。
3. 旧时指同伙、伙伴，多用来指在生意或行事中结为一伙、彼此合作的人。
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1.传统套数中，当数曲连用时，开头的一、二句均采用相同的曲调，此相同部分称为「合头」。
2.南曲曲牌最后的几句唱腔，加入数人齐唱。也称为「合头」。

1. 古代民间流行的说唱艺术。起源于北宋，盛行于南宋、金、元，演唱多以琵琶伴奏，唱词多为七字句，内容常涉及民间故事、历史传说，宋代话本中多有相关记载。
2. 指陶冶情性，使其归于纯真。清代王夫之《薑斋诗话》卷二中有“咏歌以陶真，鼓舞以尽神”的相关表述。
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宋时说唱艺术之一。相当于弹词。明。田汝成《西湖游览志馀。卷二○。熙朝乐事》：「杭州男女瞽者，多学琵琶；唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之陶真。」也作「淘真」。

宋、元、明时流行的一种说唱艺术，多以演唱历史故事或民间传说为内容，通常用鼓、板等伴奏。
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一种古代民间的说唱技艺。参见「陶真」条。宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。唱涯词》：「唱涯词，只引子弟；听淘真，尽是村人。」

1. 剧场舞台前下方低于舞台平面的坑状场地，专供管弦乐队演奏，以配合戏剧、歌舞等舞台演出。
2. 古代宫廷、官署或宴饮场合中，专门供乐工奏乐的场地。
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舞台前方乐队演奏音乐的场地。

1. 与主唱配合的伴唱者，多指进行和声演唱、或同台协作的演唱搭档。
2. 谓以歌为伴，指将歌唱作为相伴的生活方式，或作为精神寄托。
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1. 戏曲术语。传统戏曲乐队中由锣、鼓、铙钹等打击乐器组成的部分，主要用于配合演员动作、渲染舞台气氛，与以管弦乐为主的“文场”相对；也指演奏这类打击乐器的乐师。
2. 旧时比武的场地；也可泛指作战的战场或军事演练的场所。
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1.戏曲伴奏乐队中的打击乐部分。如京剧的单皮鼓、檀板、大锣、小锣、铙钹、水钗、堂鼓等。
2.清时考武科的场所。

1. 曲艺名。即河南坠子，流行于河南及北方部分地区的说唱艺术，以坠琴为主要伴奏乐器，唱腔分慢板、快板等，多演唱长篇书目，亦有小段曲目。
2. 下垂的装饰物件。包括耳坠、项链坠等首饰，以及帐坠、扇坠等器物配饰，多以金属、玉石、丝绒等材料制成。
3. 秤砣，即衡器中的秤锤，与秤杆配合使用，通过配重原理称量物体重量。
4. 钓鱼用具中的铅坠。多为铅或其他重金属制成，用于增加钓线沉力，使鱼钩沉入水中预定位置。
5. 坠琴的俗称。是河南坠子等曲艺的专用伴奏乐器，音箱呈扁圆形，设两根弦，音色浑厚柔润。
6. 由河南坠子演化而成的戏曲剧种，称坠子戏。以河南方言演唱，融入戏曲表演形式，流行于河南、安徽、山东等地。
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1.挂在器物末端，做为装饰的小东西。如：「耳坠子」、「扇坠子」。《红楼梦》第五八回：「昨儿是他摆弄了那坠子半日，就坏了。」也称为「坠脚」。
2.耳坠子。《红楼梦》第三一回：「把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧，倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。」
3.源于河南的一种曲艺。参见「坠子戏」条。

1. 清代戏曲分类术语。对昆腔以外各戏曲剧种的统称，如梆子、皮黄等，属“花部”，与代表高雅的“雅部”（昆腔）相对。
2. 旧时部分地区对京剧的别称。
3. 指随意弹奏乐器，也可指杂乱的弹奏声响。如“兴之所至乱弹一曲”。
4. 比喻胡乱说话、信口开河。如“别在这儿乱弹了，没人信你”。
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1.清代中叶对当时兴起的各种地方戏曲的泛称，寓有贬意。以多种乐器合奏，纷杂嚣乱。剧词和音乐通俗易解，受众多人民的喜爱。清。李斗《扬州画舫录。卷五。新城北录下》：「两淮盐务例蓄花、雅两部以备大戏。雅部即昆山腔；花部即京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹。」也称为「花部」。
2.梆子腔系统的戏曲。明至清初，陕西地方戏梆子腔（秦腔）因用弹拔乐器伴奏，而被称为「乱弹」。清。刘献廷《广阳杂记》卷三：「秦优新声，有名乱弹者，其声甚散而哀。」
3.台湾北管戏职业戏班的俗称。参见「北管戏」条。

歌唱时能与伴奏相合。

快书：说唱曲艺的一种。以七字句为基本句式，节奏明快，一般用竹板、铜板伴奏；表演注重吐字清晰、语言生动，有山东快书、快板书等流派，内容多取材于英雄故事、民间传说或生活趣事。
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配合词句的押韵，以竹板或铜板伴奏的一种曲艺。如「山东快书」、「竹板快书」等。

1. 古代曲艺的一种，宋代已流行。多演唱短小的慢曲、曲破等词曲，以笙、箫、笛等细乐伴奏，风格清雅，常为单人演唱，多见于瓦舍勾栏，相关记载见于《东京梦华录》《都城纪胜》。
2. 旧时指歌女、妓女的演唱，亦指其演唱的俗曲小调，内容多贴近市井生活，迎合听众喜好。
3. 戏曲术语，即清唱。不穿戴戏装、不做身段表演，仅以唱腔演绎戏曲内容，常见于票友活动或非正式演出场合。
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1.清唱。如：「小唱一曲」。
2.一种由管乐伴奏的乐曲技艺，后成为民间的艺曲。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》：「唱叫小唱，谓执板唱慢曲、曲破，大率重起轻杀，故曰浅斟低唱，与四十大曲舞旋为一体，今日市中绝无。」

徒歌。唱时没有乐器伴奏。

渔板：渔民捕鱼时敲击船舷，用以驱鱼入网的长条形木板。
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1. 指人的自然发声，与丝竹金石等乐器发出的乐声相对。
2. 特指人的歌唱之声（声乐）。多用来描述歌喉演唱的音质、状态，如“肉声清越”即指歌唱声音清亮悠扬。
3. 指人体因生理或情感状态发出的非歌唱类声响，如呻吟、啼哭、呼喊等。常见于明清通俗文学中，如“肉声呜咽”形容悲泣时的肉身发声。
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1.传统称不用乐器伴奏的清唱。
2.拍打皮肉所发的声音。如：「挑西瓜可以拍拍看，近似肉声的最好。」

演唱道情这种传统说唱曲艺。道情源于道教唱经劝善的形式，多以说唱民间故事、劝世内容为主，通常以渔鼓、简板为主要伴奏乐器，流传于全国各地，形成了陕北道情、晋北道情、湖北渔鼓道情等诸多地方流派，表演形式有坐唱、走唱等。
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1. 树木分枝被砍去或枯死后，在干、枝上留下的疤节状部分，木材中的节子会影响其使用价值与外观。
2. 方言，指说话口吃的人，即言语表达时字音重复、词句中断者。
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1. 亦作“槃鼓”。古代用于祭祀、乐舞的打击乐器，由鼓盘与鼓组成，常配合特定舞蹈演奏，《隋书·音乐志下》载有相关形制与用途。
2. 民间集体鼓舞表演形式，以盘形鼓为道具，表演者边击鼓边舞蹈、变换队形，多在节庆、民俗活动中开展，流行于中原等地。
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指只演奏乐器而不歌唱的乐制，多见于古代祭祀、宴享等礼仪活动中。语出宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“宗庙之乐，宫、商、角、徵、羽并无声者，哑乐也。”
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1. 曲艺的一种，属弹词类，主要流行于江苏扬州等地，以三弦、琵琶为伴奏乐器，多说唱长篇故事，唱腔柔婉细腻，也可作为弹词的别称。
2. 泛指以弦乐器伴奏演唱的歌辞或说唱文本，是对弦乐伴唱类说唱内容的统称。
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义项1：泛指歌谣类作品，涵盖三种所指：一是中国古代乐府歌辞的一类，丝竹相和、有节可唱，与无弦节的徒歌相对；二是民间流传的歌谣式曲辞；三是欧洲中世纪流行的以叙事为主要内容的民间歌谣。
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书鼓是曲艺表演中使用的打击乐器，形制多为扁圆形，两面蒙以皮革，演奏时用竹制鼓箭敲击，常用于京韵大鼓、梅花大鼓、西河大鼓等鼓曲类曲艺的伴奏。
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乐器名，打击乐器。是布依族、汉族捶击膜鸣乐器。布依族称「手鼓」。鼓身扁圆，两面蒙皮，置于架上敲击，专用于说唱音乐「大鼓书」等各种鼓书的伴奏乐器。

在一般演唱或演奏的形式中，除伴奏外，另有其他乐器作陪衬演奏，称为「助奏」。

鱼简：道教法器，为鱼形手板，多以竹木制成，道士常用来书写符箓、记录经文，亦在斋醮等道教仪式中持用。
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旧时道士、民间说唱艺人所用的伴奏乐器，由鱼鼓（长竹筒一端蒙皮，以手拍击发声）和简子（两片竹板，相互敲击发声）组成，二者常配合使用，也可合称指代这类伴奏器具。
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