人名。（？～西元249）三国魏宛（今河南省南阳县）人，字平叔。好老庄之言，与夏侯玄、王弼等竞尚清谈，士大夫效之，遂成一时风气，后为司马懿所杀。著有《论语集解》、《道德论》等。

老学庵笔记晏安恭为越州教授张子韶为佥判晏美髯人目之为晏胡一日同赴郡集晏最末至张戏之曰来何晏乎满坐皆笑

(1). 晋 王恺 与 何曾 的并称。二人皆以奢侈名世。《晋书·五行志中》：“ 武帝 初， 何曾 薄太官御膳，自取私食，子 劭 又过之， 王愷 又过 劭 …… 石崇 之侈，遂兼 王 何 ，而儷人主矣。”
(2). 三国 魏 王弼 与 何晏 的并称。《晋书·范宁传》：“ 王 何 蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮説，波荡后生。” 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“蹈前贤之未识，探先圣之不言。经籍为心，得 王 何 於逸契；风云入思，叶 张 左 於神交。”

1.对一般男子的尊称。如：「陈先生」、「李先生」。
2.称谓。妻子对他人称自己的丈夫。如：「他跟我先生是多年的好友。」
3.对老师的尊称。《管子。弟子职》：「先生施教，弟子是则。」《初刻拍案惊奇》卷一三：「延一个老成名师，择日叫他拜了先生。」
4.对年长有道德、有学问、或有专业技能者的尊称。《战国策。宋卫策》：「乃见梧下先生，许之以百金。」《三国演义》第三四回：「深感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉！」
5.对士人的称呼。《仪礼。士相见礼》：「若先生异爵者，请见之则辞，辞不得命，则曰某无以见。」
6.对道士的称呼。明。贾仲名《金安寿》第一折：「一个先生来化斋，求利市。」《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「方出寺来，见一个先生，穿著道袍，头戴逍遥巾，腰系黄丝绦，脚著熟麻鞋，坐在寺前卖药，散施符水。」
7.妓女。《海上花列传》第四回：「王老爷！耐勿来仔末，倪先生气得来，害倪一埭一埭来请耐。」《文明小史》第一九回：「上海妓女，都是称先生的。」

1.男子同胞先出生的为兄，后出生的为弟。《尔雅。释亲》：「男子先生为兄，后生为弟。」元。无名氏《冻苏秦》第二折：「可不道兄弟如同手足，手足断了再难续。」
2.内外的族亲、姻亲。《诗经。小雅。伐木》：「笾豆有践，兄弟无远。」汉。郑玄。笺：「兄弟，父之党，母之党。」《仪礼。丧服》：「大夫之子于兄弟，降一等。」汉。郑玄。注：「兄弟，犹言族亲也。」
3.同姓之国。《书经。蔡仲之命》：「懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟。」《史记。卷三九。晋世家》：「曹，叔振铎之后；晋，唐叔之后，合诸侯而灭兄弟，非礼。」
4.泛指意气相投的朋友。元。郑光祖《老君堂》第二折：「兄弟每，量唐童何足道哉也！」《水浒传》第七五回：「招安须自有日，如何怪得众弟兄们发怒？」
5.比喻两者相当，不相上下。《论语。子路》：「鲁卫之政，兄弟也。」宋。邢炳。疏：「此章孔子评论鲁卫二国之政相似，如周公康叔之为兄弟也。」南朝梁。刘协《文心雕龙。才略》：「孟阳景阳，才绮而相埒，可谓鲁卫之政，兄弟之文也。」
6.特指黑社会人物。如：「道上兄弟」。

1.特指弟弟。元。关汉卿《单刀会》第三折：「那时节兄弟在范阳，兄长在楼桑，关某在蒲州解良。」《清平山堂话本。合同文字记》：「村里有个农庄人家，弟兄二人姓刘。哥哥名刘添祥，年四十岁，妻已故；兄弟名刘添瑞，年三十五岁。」
2.男子自谦之词。《老残游记》第三回：「依兄弟愚见，还是不多杀人的为是。」《文明小史》第一九回：「兄弟自从十七岁到上海，彼时老人家还在世，生意亦还过得去。」

(1).不可。《左传·庄公十年》：“公将鼓之， 劌 曰：‘未可。’ 齐 人三鼓， 劌 曰：‘可矣。’”《后汉书·荀彧传》：“若一旦生变，天下未可图也。” 唐 杜甫 《剑门》诗：“一夫怒临关，百万未可傍。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“然神道设教，使人知畏，亦警世之苦心，未可绳以妄语戒也。” 鲁迅 《南腔北调集·〈自选集〉自序》：“民族主义的文学家在今年的一种小报上说‘ 鲁迅 多疑’，是不错的，我正在疑心这批人们也并非真的民族主义文学者，变化正未可限量呢。”
(2).未必可以。《论语·子罕》：“子曰：‘可与共学，未可与适道。’” 何晏 集解：“适，之也。虽学，或得异端，未必能之道。”

1.前面与后面。《左传。隐公九年》：「衷戎师，前后击之，尽殪。」《三国演义》第五九回：「马超屯兵渭口，日夜分兵，前后攻击。」
2.表示时间的长短。《汉书。卷六八。霍光传》：「光秉政前后二十年。」

1.有什么。《诗经。邶风。谷风》：「何有何亡？黾勉求之。」《文选。潘尼。赠陆机出为吴王郎中令诗》：「昆山何有？有瑶有珉。」
2.反问的语气表示没有什么困难。《论语。里仁》：「能以礼让为国乎，何有？」
3.那里有。《文选。张衡。西京赋》：「泽虞是滥，何有春秋？」南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。』何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？」

1.称有学问有道德的人。《礼记。礼器》：「昔先王尚有德，尊有道。」汉。张衡〈西京赋〉：「招有道于侧陋，开敢谏之直言。」
2.有学问道德。《周礼。春官宗伯。大司乐》：「凡有道者、有德者，使教焉。」《史记。卷一二四。游侠列传。序》：「此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？」
3.政治清明、天下太平。《论语。卫灵公》：「邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。」《金瓶梅》第四八回：「值圣明有道之世，老翁在家康健之时。」
4.汉代举士科目之一。《后汉书。卷六八。郭符许列传。郭太》：「司徒黄琼辟，太常赵典举有道。」
5.合理。如：「君子爱财，取之有道。」《公羊传。桓公十一年》：「行权有道，自贬损以行权，不害人以行权。」
6.书函中常用作对人的敬称。

1.慢步行走。通常形容走走停停，徘徊不进的样子。《文选。古诗十九首。行行重行行》：「行行重行行，与君生别离。」
2.施行、办理。如：「行行好事」。

1.形容人的容貌端正庄严。《论语。子张》：「堂堂乎张也，难与并为仁矣。」
2.形容志气宏大。宋。岳飞〈题新淦古寺壁〉诗：「正气堂堂贯斗牛，誓将贞节报君仇。」
3.形容阵容或力量壮大。《三国志。卷二八。魏书。钟会传》：「段谷、侯和沮伤之气，难以敌堂堂之陈。」

崇高雄伟的样子。《论语。泰伯》：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」三国魏。何晏。集解：「巍巍，高大之称。」《三国演义》第五六回：「时有王朗、钟繇、王粲、陈琳一班文官，进献诗章。诗中多有称颂曹操功德巍巍，合当受命之意。」

即傅粉 何郎 。 三国 魏 何晏 性自喜，好修饰，平日粉白不去手。因以“何郎粉”借指年轻俊美的男子。 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“ 张郎 倘得相亲傍，乍相逢厌见 何郎 粉，看邂逅偷将 韩寿 香。”亦省作“ 何粉 ”。 明 王骥德 《男王后》第三折：“嫂嫂，你本琼岛仙郎，错做金宫艷质，如今幸亲 何 粉，敢惜 韩 香？”参见“ 何郎 ”。

(1). 三国 魏 驸马 何晏 仪容俊美，平日喜修饰，粉白不去手，行步顾影，人称“傅粉 何郎 ”。后即以“何郎”称喜欢修饰或面目姣好的青年男子。见《世说新语·容止》、《三国志·魏志·曹爽传》 裴松之 注引《魏略》。 唐 宋璟 《梅花赋》：“儼如傅粉，是谓 何郎 。” 唐 许浑 《夏日戏题郭别驾东堂》诗：“犹恐 何郎 热，冰生白玉盘。”
(2).借作驸马的美称。 唐 刘禹锡 《题于家公主旧宅》诗：“ 何郎 独在无恩泽，不似当初傅粉时。”
(3).指 南朝 梁 诗人 何逊 。 何逊 青年时即以文学著称，为当时名流所称道。 唐 李商隐 《漫成》诗之三：“雾夕咏芙蕖， 何郎 得意初。” 宋 刘克庄 《沁园春·维扬作》词：“甚都无人诵， 何郎 诗句，也无人报，书记平安。” 明 高启 《梅花》诗之一：“自去 何郎 无好咏，东风愁寂几回开？”
(4).借指才高的年轻男子。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“ 何郎 俊才调凌云， 谢女 艳容华濯露。”

在脸上抹粉。《汉书。卷五三。景十三王传。广川惠王刘越传》：「前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。」《儒林外史》第三四回：「这两人，面如傅粉，唇若涂朱，举止风流，芳兰竟体。」

美男子。参见「傅粉何郎」条。

三国时何晏脸色白净，魏明帝以为他抹粉。见南朝宋。刘义庆《世说新语。容止》。后用以称美男子。唐。李端〈赠郭驸马〉诗：「熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。」

美男子。多指所爱的男子。元。无氏名〈喜春来。梦回酒醒〉曲：「玉人低唤粉郎呵，休睡波，良夜苦无多。」