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释佛安 朝代:

人物简介

新续高僧传·净读篇第八之六
佛安,字誓愿,姑苏人。年三十馀,见邻家剖彘,出其腑,有文曰:“𣍘操”。瞿然发心,投上津天坐庵为僧已,而居北濠大王庙,以念佛为课,得钱辄买香花放诸鱼乌。乾隆四十一年三月有疾,召客为别,自称佛号,其徒和之,日午举手,曰:“行矣。”视之竟寂。
《國語辭典》:佛号(佛號)  拼音:fó hào
佛的名号。《西游记》第一二回:「那一派仙音响喨,佛号喧哗。」《聊斋志异。卷三。汤公》:「公顿思惟佛能解厄,因宣佛号,才三四声,飘堕袖外。」
《高级汉语词典》:口喧佛号
大声念佛
《漢語大詞典》:香积(香積)
(1).佛号。
(2).指佛国、佛寺。 唐 刘长卿 《秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至》诗:“早晚来香积,何人住 沃洲 ?” 清 吴伟业 《过中峰礼苍公塔》诗之二:“鸟啼香积散,花落影堂孤。”
(3).指僧道的饭食。 宋 范成大 《老陈道人自云梦被召作地上主者又常受一贵家供祝之曰他日必来吾家作儿戏赠小颂》诗:“幸有千门香积供,不如随喜去罗斋。” 宋 陆游 《病中遣怀》诗:“菘芥煮羹甘胜蜜,稻粱炊饭滑如珠。上方香积寧过此?惭愧天公养病夫。”
(4).香积厨的省称。《西游记》第九三回:“那僧道:‘荒山十方常住,都可随喜;况长老东土神僧,但得供养,幸甚。’ 三藏 谢了,随即唤他三人同行。过了迴廊香积,径入方丈。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“又何苦费时日,丧精神,劳僕夫之筋骨,减香积之法食,而登降上下为耶?”
《國語辭典》:名号(名號)  拼音:míng hào
1.名目。汉。董仲舒《春秋繁露。深察名号》:「是非之正取之逆顺,逆顺之正取之名号,名号之正取之天地,天地为名号之大义也。」
2.名声、美名。《汉书。卷八二。史丹传》:「名号系于百姓,天下莫不归心臣子。」
3.名字、称谓。《荀子。赋篇》:「名号不美,与暴为邻。」
《漢語大詞典》:香国(香國)
(1).《维摩诘经·香积佛品》曰:上方界佛土有国名 众香 ,佛号 香积 ,其界一切皆以香作楼阁,经行香地苑园皆香,其食香气周流十方无量世界。因以“香国”指佛国。 南朝 梁 沈约 《舍身愿疏》:“虽果谢菴园,飰非香国,而野粒山蔬,可同属饜。”
(2).犹花国。 宋 许月卿 《木犀》诗:“分封在香国,筮仕得黄裳。” 金 元好问 《紫牡丹》诗之三:“已从香国偏薰染,更惜花神巧剪裁。”
《國語辭典》:宝幢(寶幢)  拼音:bǎo chuáng
用珍宝装饰的旗帜。《毗耶娑问经。卷下》:「竖立宝幢,悬幡在上。」《西游记》第九五回:「天竺陛下,请出你那皇后嫔妃看者。这宝幢下乃月宫太阴星君,两边的仙妹是月里嫦娥。」
《國語辭典》:念珠  拼音:niàn zhū
一种佛教法器。佛教徒在念佛、诵经、持咒时用来计数的圈串。通常以菩提子或将香木制成小圆粒,串成一圈,也有琥珀、水晶、玉石的制品。粒数有十四颗、十八颗、二十一颗、二十七颗、三十六颗、四十二颗、五十四颗、一百零八颗和一千零八十颗之分。《旧唐书。卷一八四。宦官列传。李辅国》:「视事之隙,手持念珠,人皆信以为善。」《初刻拍案惊奇》卷四:「因为潘将军失却玉念珠,无处访寻,却是他与朋侪作戏,取来挂在慈恩寺塔院相轮上面。」也称为「佛珠」、「数珠」、「数珠儿」。
《漢語大詞典》:举名(舉名)
(1).称扬其名。庄子·应帝王:“明王之治,功盖天下,而似不自己;化贷万物,而民弗恃;有莫举名,使物自喜。” 郭象 注:“虽有盖天下之功,而不举以为己名。”
(2).唱名。指僧人唱佛号。 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折:“举名的班首真呆僗,覷着 法聪 头做金磬敲。”
《漢語大詞典》:玉幢
(1).经幢的美称。刻着佛号或经咒的石柱。 唐 元稹 《泛江玩月》诗:“远树悬金镜,深潭倒玉幢。” 元 袁桷 《枪竿岭》诗:“金桥群仙迎,玉幢百神凿。”
(2).比喻秀丽的山峰。 唐 春台仙 《游春台诗》:“玉幢亘碧虚,此乃真人居。”
《國語辭典》:佛珠  拼音:fó zhū
一种佛教法器。参见「念珠」条。
《国语辞典》:念豆儿佛(念豆儿佛)  拼音:niàn dòu ér fó
每念一声佛号,便算一颗豆子。为忆念佛陀形相、修行功德的方法。亦用以喻不停重覆同样的话。《醒世姻缘传》第六○回:「嘴里像念豆儿佛的一样告饶,方才饶了打,罚跪了一宿。」
《国语辞典》:念米佛  拼音:niàn mǐ fó
每念一声佛号以一粒米来记数,是修行功德、忆念佛陀形相的方法。《红楼梦》第八八回:「向来服侍老太太安歇后,自己念上米佛,已经念了三年多了。」
《國語辭典》:阿弥陀佛(阿彌陀佛)  拼音:ē mí tuó fó
佛教经典中所记载的佛。译自胡语。他原是世自在王如来时的法藏比丘,发愿成就一个尽善尽美的佛国,并要以最善巧的方法来度化众生,后来成佛,创造西方极乐世界。法藏比丘则成为阿弥陀佛。记载阿弥陀佛故事的经典,早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想,就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随著净土宗在中国的普及,阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至阿弥陀佛四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。《往生净土决疑行愿二门》:「每日清晨服饰已后,面西正立,合掌连声,称阿弥陀佛尽一气为一念,如是十气名为十念。」也称为「无量寿佛」。
佛号
【佛学常见辞汇】
佛名。