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《漢語大詞典》:诗颂(詩頌)
(1).颂扬功德的诗歌。一说,诗,指仅为徒歌之风、雅;颂,指乐章而兼有舞容者。礼记·乐记:“天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂,此之谓德音。” 孔颖达 疏:“弦歌诗颂者,谓以琴瑟之弦,歌此诗颂也。”汉书·佞幸传·李延年:“是时上方兴天地诸祠,欲造乐,令 司马相如 等作诗颂。 延年 輒承意弦歌所造诗,为之新声曲。”
(2).泛指诗歌。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》:“夫诗颂之作,有自来矣,或以吟咏情性,或以述德显功。” 李善 注:“颂者,美盛德之形容,以其成功,告於神明者也。”参见“ 六义 ”。参阅 清 阮元 揅经室一集·释颂
《漢語大詞典》:威烈
(1).犹威严。 汉 应劭 《风俗通·过誉·汝南陈茂》:“坐则专席,止则专舘,朱轩驾駟,威烈赫奕。”后汉书·度尚传:“ 桂阳 宿贼渠帅 卜阳 、 潘鸿 等畏 尚 威烈,徙入山谷。” 清 褚人穫 《坚瓠九集·册虎文》:“君之威烈,视彼有光,而封号不加,无以称予一人之意。”
(2).威势。 臧克家 《我用小声念着你的名字》诗:“你春风似的温柔,但也霹雳似的威烈。”
(3).功德、勋业。 唐 王勃 《三国论》:“振威烈而清中夏,挟天子以令诸侯。”
《漢語大詞典》:论德(論德)
(1).评判品德的高下。荀子·君道:“论德而定次,量能而授官。”《韩诗外传》卷三:“王者之论德也,不尊无功,不官无德,不诛无罪。”
(2).论赞天子的功德。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》:“輶车朱轩,怀荒振远之使,论德于外。”
《漢語大詞典》:配地
(1).亦作“ 配墬 ”。古代祭地,以后妃袝祭。《汉书·郊祀志下》:“天地合祭,先祖配天,先妣配墬,其谊一也。” 颜师古 注:“墬,古地字也。” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之二:“配地行新祭,因山託故封。”
(2).谓功德与地一样博大深厚。《礼记·中庸》:“博厚配地。” 孔颖达 疏:“博厚配地,言圣人之德博厚,配偶於地,与地同功,能载物也。”
《漢語大詞典》:前光
谓祖先的功德。 晋 陆机 《述先赋》:“应远期於已旷,昭前光於未戢。” 唐 韩愈 《清河郡公房公墓碣铭》:“公胚胎前光,生长食息,不离典训之内。”
分類:祖先功德
《漢語大詞典》:配乾
(1).犹配天。谓功德与天相比匹。乾,指天。晋书·赫连勃勃载记:“於赫灵祚,配乾比隆。”《南齐书·乐志三》:“光我帝基,协灵配乾。”
(2).谓匹配于夫。 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》:“惟夫人……天荫本高,不繫夫而命爵,母道克备,寧为子而求郎。用能符梦月之嘉祥,诞配乾之阴教。”
《漢語大詞典》:福业(福業)
佛教语。指布施行善、慈悲利生等造福的功德。《景德传灯录·第十四祖龙树尊者》:“人有福业,世间第一,徒言佛性,谁能覩之?” 宋 苏轼 《书孙元忠所书〈华严经〉后》:“修无上道难,造种种福业易……所作福业,举意便成,如一滴水,流入世间,即为江河。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷六:“盖缘每认陛下本是天人,暂来人世,是以生知福业,性禀仁慈。”
《国语辞典》:表门(表门)  拼音:biǎo mén
古代在门上记载事迹或功德,以作为表扬。宋。罗泌《路史。卷二二。后纪一三。疏仡纪》罗萍。注引王肃《丧服要记》:「鲁哀公葬其父,孔子问曰:『设表门乎?』公曰:『夫表门起于禹,禹治洪水,故表其门以纪其功。吾父无功何用焉?』」
《分类字锦》:惠浃(惠浃)
见上注
分类:功德
《國語辭典》:表功  拼音:biǎo gōng
表彰功德。《晋书。卷五八。列传。周访》:「臣闻旌善表功,崇义明节,所以振扬声教,垂美来叶。」唐。韦应物〈石鼓歌〉:「周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。」
《漢語大詞典》:二祧
指古代帝王七庙中两位功德特出而保留不迁的远祖庙。《礼记·祭法》:“远庙为祧,有二祧,享尝乃止。” 孔颖达 疏:“远庙为祧者,远庙谓 文 、 武 庙也, 文 、 武 庙在应迁之例,故云远庙也;特为功德而留,故谓为祧。祧之言超也,言其超然上去也。”宋史·礼志九:“ 翼祖 宣祖 在二祧之位,犹同祖禰之庙,皆月祭之,与亲庙一等,无亲疏远近之杀……请自今二祧神主,杀於亲庙,四时之祭,享尝乃止,不及大烝,不荐新物。”
《漢語大詞典》:专祠(專祠)
为特定的人或神设立的祠宇。旧以有大功德于民者,得敕封神号专立祠庙。以身殉职或亲民之官,亦得在立功或原任地方建立专祠。
《漢語大詞典》:岁德(歲德)
(1).谓土地一年四季滋生万物的功德。管子·四时:“春嬴育,夏养长,秋聚收,冬闭藏,大寒乃极,国家乃昌,四方乃服,此谓岁德。” 尹知章 注:“言土能成岁之德也。”
(2).岁中德神。 汉 袁康 越绝书·计倪内经:“太阴在阳,岁德在阴,岁美在是,圣人动而应之制。” 清 允禄 等《协纪辨方书·义例一·岁德》:“ 曾门经 曰:‘岁德者,岁中德神也。’”
《国语辞典》:佛因  拼音:fó yīn
得佛果之因。谓一切的善根功德。
《漢語大詞典》:赞文(贊文)
古代祭礼时赞颂功德的文字。金史·礼志八:“ 承安 二年,春丁, 章宗 亲祀,以亲王摄亚、终献,皇族陪祀,文武羣臣助奠。上亲为赞文,旧封公者升为国公。”