匡正时弊、挽救时局。《后汉书。卷六二。荀淑传。论曰》：「平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。」北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》：「文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣。」

安稳、舒适的床。由竹、藤、绳索等编制而成。一说方正的床。《淮南子。主术》：「匡床蒻席，非不宁也。然民有处边城，犯危难，泽死暴骸者，明主弗安也。」《初刻拍案惊奇》卷三：「妇人说罢，擎起一张匡床来与举子自睡，又替他喂好了马。」

(1).山名。即 江西省 的 庐山 。《梁书·处士传·刘慧斐》：“尝还都，途经 寻阳 ，游於 匡山 。” 唐 韩愈 《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗：“偶到 匡山 曾住处，几行衰泪落烟霞。” 宋 叶适 《送赵季清兼谢所惠诗》：“又言謫 匡山 ， 五老 烟霞鲜。” 明 徐复祚《投梭记·魔见》：“庙食 匡山 已百春，威灵显赫四方闻。”参见“ 匡庐 ”。
(2).山名。在 四川省 江油县 西，亦名 大匡山 、 大康山 。 唐 杜甫 《不见》诗：“ 匡山 读书处，头白好归来。”
(3).山名。在 浙江省 龙泉县 。此山四旁奋起，而中部低下，状如箕匡，故名。

指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估〈学衡〉》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。

(1).匡辅君主。《国语·晋语七》：“今 无忌 ，智不能匡君，使至於难，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝 韩 宗。”《史记·范雎蔡泽列传》：“今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所愿陈者皆匡君之事。” 唐 元稹 《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“ 魏 之先 文贞 ，有匡君之大德。”
(2).指 匡俗 兄弟。 明 王世懋 《庐山雪》诗：“千崖冰玉裹，何处着 匡 君。”参见“ 匡俗 ”。
(3).指 江西 的 庐山 。 清 赵进美 《南康登楼》诗：“空城何所有，一半是 匡 君。” 清 潘耒 《登五老峰最高顶》诗：“乘云我欲之帝廷，稍为 匡 君鸣不平。兹山何者让 衡霍 ，不岳不镇谁使令。”参见“ 匡庐 ”。

(1).匡正时俗。《魏书·逸士传序》：“比夫迈德弘道，匡俗庇民，可得而小，不可得而忽也。”
(2).传说中的人物。一说名“匡裕”。出自 殷 、 周 之际，又传为 周武王 时或 秦 末人。兄弟七人学仙得道，结庐隐居于 南障山 。故世称 南障山 为 庐山 、 匡山 、 匡庐 ，尊 匡俗 为 匡 神。 丰子恺 《庐山面目》：“ 周朝 的 匡俗 曾经在这里隐居。”参见“ 匡神 ”。

指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估〈学衡〉》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。

使得到匡正。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“ 桓文 所以一匡， 汉高 所以应天，未有不致羣贤为六翮，託豪杰为舟楫者也。” 南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》：“伐罪弔民，一匡靖乱。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“俭德遵三尺，清时俟一匡。” 吴世昌 《癸亥初夏游襄樊遂至隆中即景感赋》：“三顾何所得？一匡志未伸。”参见“ 一匡天下 ”。

原指管仲辅助齐桓公称霸诸侯，匡正天下。《论语。宪问》：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。」后引喻为统一天下。唐。陆贽〈平朱泚后车驾还京大赦制〉：「再定皇都，一匡天下。」

人名。西汉经学家。字稚圭，东海（今山东省郯城县）人。生卒年不详。少勤学，家贫，凿通邻家墙壁，引光读书。能文，善说诗。元帝时为相，封安乐侯。后为司隶校尉王尊弹劾，遭免官，卒于家中。

匡助救济。《三国志。卷二三。魏书。赵俨传》：「太祖始迎献帝都许，俨谓钦曰：『曹镇东应期命世，必能匡济华夏，吾知归矣。』」《儒林外史》第一二回：「姓杨的杨老头子来讨帐，住在庙里，呆头呆脑，口里说甚么天文地理、经纶匡济的混话。」

《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》， 匡 鼎来； 匡 説《诗》，解人颐’。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘鼎犹言当也，若言 匡 且来也。’ 应劭 曰：‘鼎，方也。’ 张晏 曰：‘ 匡衡 少时字 鼎 ，长乃易字 稚圭 。世所传 衡 与 贡禹 书，上言‘ 衡 敬报’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 应 二説是也。 贾谊 曰‘天子春秋鼎盛’，其义亦同，而 张氏 之説盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云‘ 匡 鼎来’，不晓其意，妄作 衡 书云‘鼎白’耳。字以表德，岂人之所自称乎？今有《西京杂记》者，其书浅俗，出於里巷，多有妄説，乃云 匡衡 小名 鼎 ，盖絶知者之听。”后世多从 张晏 和《西京杂记》之说，以“匡鼎”为 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“恳諫留 匡鼎 ，诸儒引 服虔 。” 金 元好问 《喜李彦深过聊城》诗：“言《诗》 匡鼎 功名薄，去国 虞翻 骨相屯。” 姚华 《论文后编·目录上》：“ 匡鼎 以説《诗》名， 许 君以《説文》著，凡此之属，不絶於史，则又流入传记矣。”

匡正挽救。《书经。太甲中》：「既往背师保之训，弗克于厥初；尚赖匡救之德，图惟厥终。」《史记。卷一○一。袁盎晁错传。太史公曰》：「诸侯发难，不急匡救，欲报私雠，反以亡躯。」

匡助扶持。元。关汉卿《单刀会》第四折：「想君侯文武全材，通练兵书，习春秋左传，济拔颠危，匡扶社稷，可不谓之仁乎？」《三国演义》第三回：「闻贤弟匡扶社稷，不胜之喜。」

端坐、正坐。《庄子。让王》：「原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。」清。王猷定《汤琵琶传》：「居楚三年，偶汎洞庭，风涛大作，舟人惶扰失措。应曾匡坐弹『洞庭秋思』。」

匡正国家。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“夫书画辞赋，才之小者；匡国理政，未有其能。”《三国志·吴志·陆逊传》：“惟君天资聪叡，明德显融，统任上将，匡国弭难。” 明 无名氏 《玉环记·韦皋浔真》：“ 李晟 举贤匡国，乃臣子之忠诚；旌善赏功，乃朝廷之大典。”

亦作“ 匡岳 ”。 江西 庐山 的别称。 隋炀帝 《遣使往匡山参书》：“进至 匡岳 ，结夏安居。” 唐 周贺 《投江州张郎中》诗：“使君 匡岳 近，终作社中人。” 五代 齐己 《荆渚逢禅友》诗：“社思 匡岳 无 宗炳 ，诗忆 扬州 有 鲍昭 。” 清 崔伦奇 《烟水亭》诗：“秋接 湓城 同落叶，云来 匡岳 似登山。”

匡正辅助。《后汉书·顺帝纪》：“羣公卿士将何以匡辅不逮，奉答戒异？” 唐 白居易 《为人上宰相书》：“如此，则相公得不匡辅其政，缉熙其令，宣和其风乎？”《明史·西域传一·哈密卫》：“老人昏耄，头目亦不知朝廷耶？即迎归，善匡辅，俾孝事祖母。” 清 叶廷琯 《吹网录·石林诗话》：“著书岂能百无一疏，正赖后贤之匡辅。”

江西 庐山 的别称。 唐 孟浩然 《彭蠡湖中望庐山》诗：“中流见 匡阜 ，势压 九江 雄。” 唐 刘轲 《庐山黄石岩院记》：“古老有言曰：太极之气积而为山岳，洩而为川瀆。然则 匡阜 之气，其大也乎？” 唐 李德裕 《大孤山赋》序：“余剖符 淮 司，道出 蠡泽 。属江天清霽，千里无波；点 大孤 於中流，昇旭日於 匡阜 。不因左官，岂遂斯游？”