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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：洽贯（洽贯）
沈约齐临川王行状幼而悦学业茂从师洽贯书场该综文圃
分类：博学
《漢語大詞典》：笥腹
喻博学者腹中学识之富。笥，指书箱。 清 李渔 《奈何天·忧嫁》：“我自有笥腹，当奩随，又何用五车书在轿后推。”
分類：博学学者中学学识书箱
《漢語大詞典》：赘客（贅客）
(1).客居他乡的人。《隋书·隐逸传·崔赜》：“ 祖濬 燕 南赘客， 河 朔惰游，本无意於希 颜 ，岂有心於慕 藺 ！” 康有为 《大同书》甲部第一章：“兄弟共妻，赘客无碍，盖 有苗 之餘风，而至今尚不殄焉。”
(2). 战国 时 淳于髡 以博学、滑稽、善辩著称，为 齐 赘婿，故以“赘客”称之。 唐 陆龟蒙 《幽居赋》：“有白凤之才，乃先为赘客；有雕龙之辩，然后为狂生。” 清 阮元 《炙輠赋》：“爰有 稷下 辨才， 齐 中赘客，转异为同，变黑成白。”参阅《史记·滑稽列传》。
分類：客居他乡淳于髡博学滑稽善辩著称
《漢語大詞典》：鸿学（鴻學）
指具有渊博学问的人。 唐 舒元舆 《问国学记》：“至於西，有高门，门中有厦屋。问之，曰：此论堂也。予愧非鸿学，方论，不敢入。”
分類：渊博博学学问人
《漢語大詞典》：炫博
夸耀博学。 范文澜 《中国近代史》第七章第四节：“ 康有为 著《大同书》当然不是好奇炫博，而是给 中国 资产阶级指示出路。”
分類：夸耀博学
《漢語大詞典》：十吏札
须十名书吏缮写的文稿。语出《后汉书·列女传·董祀妻》：“ 文姬 曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆裁四百餘篇耳。’ 操 曰：‘今当使十吏就夫人写之。’”后多用作女子博学强记之典。 明 李东阳 《断弦曲》：“生书五经碑，死给十吏札；阿女有父能，八分乃遗法。”
分類：名书书吏缮写文稿女子博学强记
《漢語大詞典》：烧缸地（燒缸地）
取土烧酒缸之处。 唐 元稹 《放言》诗之五：“他时定葬烧缸地，卖与人家得酒盛。”按， 三国 吴 郑泉 博学而性嗜酒，临卒，对人曰：“必葬我陶家之侧，庶百岁之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。”见《三国志·吴志·吴主传》注引《吴书》。
分類：烧酒博学学而嗜酒
《漢語大詞典》：黄郎子
指 东汉 黄香 。 黄香 博学能文，京师号曰：天下无双， 江夏 黄童 。见《后汉书·文苑传上·黄香》。 宋 张孝祥 《丑奴儿》词：“无双谁似 黄郎子 ，自 鄶 无讥。”
分類：博学能文京师
《分类字锦》：质疑斯在（质疑斯在）
任昉为萧扬州作荐士表僧孺访对不休质疑斯在
分类：博学
《分类字锦》：游览百家（游览百家）
王逸折武论苞含六艺游览百家
分类：博学
《分类字锦》：著博物书（著博物书）
晋书张华传华著博物志十篇及文章并行于世梁昭明太子谢敕赉地图启岂问千秋自识乌桓之地脱逢壮武方著博物之书按华封壮武郡公
分类：博学
《分类字锦》：诏视驺牙（诏视驺牙）
史记滑稽列传建章宫后閤重栎中有物出焉其状似麋以闻武帝往临视之问左右群臣习事通经术者莫能知诏东方朔视之朔曰所谓驺牙者也远方当来归义而驺牙先见其齿前后若一齐等无牙故谓之驺牙其后一岁所匈奴浑邪王果将十万众来降汉
分类：博学
《漢語大詞典》：周礼库（周禮庫）
唐 李涪 博学，尤精通礼、乐旧典，时人称之为“周礼库”。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九：“﹝ 李涪 ﹞好著述，朝廷重其博学，礼乐之事諮禀之，时人号为‘周礼库’，盖籍於旧典也。”
分類：博学精通旧典人称
《國語辭典》：直谅多闻（直諒多聞）　　拼音：zhí liàng duō wén
好朋友当具有正直信实，见识渊博的条件。语本《论语。季氏》：「友直、友谅、友多闻，益矣。」后亦指人的个性正直诚信，见识渊博。《汉书。卷三六。楚元王刘交传。赞曰》：「岂非直谅多闻，古之益友矣。」
分類：正直直诚诚信博学
《分类字锦》：五车尽究（五车尽究）
庄子惠施多方其书五车
分类：博学