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分类词汇(续上)
材人
颁禽
拜本
豹尾车
跸道
嬖孽
宸舆
宸跸
曾臣
隐官
遗御
虞卒
御侍
雍台
余一人
《國語辭典》:材人  拼音:cái rén
1.有才能的人。《左传。文公十六年》:「国之材人,无不事也。」也称为「材士」。
2.宫中女官的名称。于汉代时始设置。汉。傅毅舞赋〉:「材人之穷观,天下之至妙。」也作「才人」。
《漢語大詞典》:颁禽(頒禽)
古代天子将田猎所获的禽兽分赐群臣。周礼·春官·小宗伯:“若大甸,则帅有司而饁兽于郊,遂颁禽。” 郑玄 注:“颁禽,谓以予羣臣。”礼记·祭义:“古之道,五十不为甸徒,颁禽隆诸长者。” 郑玄 注:“颁之言分也。”诗·小雅·车攻“徒御不惊,大庖不盈” 宋 朱熹 集传:“此章言其终事严而颁禽均也。”
《漢語大詞典》:拜本
向皇帝上奏本。《天雨花》第七回:“为官三载思亲甚,拜本陈情告养亲。君王以孝治天下,准其终养转回程。”
《國語辭典》:豹尾车(豹尾車)  拼音:bào wěi chē
皇帝的属车,车上载朱漆竿,竿首缀豹尾,通常是车队中的最后一辆。汉。蔡邕〈独断下〉:「古者诸侯贰车九乘。秦灭九国,兼其车服,故大驾属车八十一乘也,法驾半之,尚书御史乘之,最后一车悬豹尾。」《宋史。卷一四九。舆服志一》:「豹尾车,古者军正建豹尾。汉制,最后车一乘垂豹尾,豹尾以前即同禁中。唐贞观后,始加此车于卤簿内,制同黄钺车。上载朱漆竿,首缀豹尾,右武卫队正一人执之。驾两马,驾士十五人。」
《漢語大詞典》:跸道(蹕道)
(1).谓禁行人,以清车驾所过之路。史记·佞幸列传:“天子车驾蹕道未行,而先使 嫣 乘副车,从数十百骑,騖驰视兽。 江都王 望见,以为天子,辟从者,伏謁道傍。”
(2).指帝王车驾行经之路。 元 柳贯 《次伯长待制韵送王继学修撰马伯庸应奉扈从上京》:“蹕道云开朝采正,蹛林风定雪花乾。” 清 龚自珍 《升平分类读诗雅诗自序》:“而一切城工河防,以及内廷营造,行在所幸,治蹕道,皆雇民给直。”
《漢語大詞典》:嬖孽
(1).受君主宠爱的小人。指庶妾、宦官等。 汉 荀悦 申鉴·杂言上:“省闥清浄,嬖孽不生,兹谓政平。”
(2).谓宠爱庶子。《晋书·周札传》:“昔 宋文 失礼, 华乐 荷不臣之罚; 齐灵 嬖孽, 高厚 有从昏之戮。”
《漢語大詞典》:宸舆(宸輿)
帝王所乘车。借指皇帝。 唐 王维 《故太子太师徐公挽歌》之二:“谋猷为相国,翊戴奉宸舆。剑履升前殿,貂蝉託后车。”
《漢語大詞典》:宸跸(宸蹕)
皇帝的车驾。 明 张居正 《承天大志纪赞·龙飞记》:“昔者宸蹕之渡 河 也,父老相与欢忻颂述曰:吾圣主始生,此 河 清者三日,‘ 黄河 清,圣人出’,今果然矣。”
分類:车驾帝王
《漢語大詞典》:曾臣
犹末臣。古代诸侯对天子自称的谦词。《左传·襄公十八年》:“曾臣 彪 将率诸侯以讨焉。” 杜预 注:“曾臣,犹末臣。” 孔颖达 疏:“曾祖曾孙者,曾为重义,诸侯之於天子,无所可重,曾臣犹末臣,谦卑之意耳。”
《漢語大詞典》:隐官(隱官)
专说隐语廋辞以供皇帝取乐的人。 汉 刘向 说苑·正谏:“ 平公 问於隐官曰:‘占之为何?’隐官皆曰:‘不知。’”参见“ 隐士 ”。
《國語辭典》:隐士(隱士)  拼音:yǐn shì
隐居避世的人。《荀子。正论》:「天下无隐士、无遗善。」《史记。卷七七。魏公子传》:「魏有隐士曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。」
《漢語大詞典》:遗御(遺御)
特指皇帝生前用过的衣物。 宋 王圭 《奏告永定陵表》:“永深遗御之思,气易中春;还及上宾之旦,申怀罔极。” 宋 王圭 《寒食节慰皇帝表》:“感断火之嘉辰,留缀衣之遗御。”
《漢語大詞典》:虞卒
古代帝王狩猎时,担任围合禽兽的士兵。清史稿·礼志九:“凡秋獮,先期各驻防长官选材官赴京肄习。年例, 蒙 藩选千二百五十人为虞卒,谓之‘围墙’,以供合围役。”
《漢語大詞典》:御侍
帝王侍从。 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷一:“内官之贵者则有曰御侍,曰小殿直,此率亲近供奉者也。”
分類:帝王侍从
《漢語大詞典》:雍台(雍臺)
(1).即辟雍。古代天子设立的大学。文选·扬雄〈剧秦美新〉:“明堂雍臺,庄观也。” 李善 注引汉书曰:“ 莽 奏起明堂辟雍。”
(2).古代乐曲名。 梁 鼓角横吹曲之一。 梁 鼓角横吹曲旧有《大白净皇太子》《小白净皇太子》《雍台》等十四曲。见《古今乐录》
《漢語大詞典》:余一人
古代天子自称。也写作“予一人”。左传·昭公三十二年:“﹝天子曰﹞:‘余一人无日忘之,閔閔焉如农夫之望岁。’”国语·周语上:“在《汤誓》曰:‘余一人有罪,无以万夫;万夫有罪,在余一人。’” 韦昭 注:“天子自称曰余一人。”