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分类词汇(续上)
移孝为忠
遗妃
衣书车
依斟流彘
仪盆
养老乞言
尧趋舜步
馌礼
献可替否
向导处
享觐
闟虎车
先帝遗诏
幸倡
雄牡箭
《國語辭典》:移孝为忠(移孝為忠)  拼音:yí xiào wéi zhōng
将孝顺父母的心,转为对国家尽忠。唐。张说〈郑国夫人神道碑奉敕撰〉:「传云:『去食存信,信而有徵。』经云:『移孝为忠,孝则不匮。』」
《漢語大詞典》:遗妃(遺妃)
指已故帝王的妃子。 清 无名氏 《如梦录·周藩纪》:“北有 白虎殿 五间,王薨停灵之所,遗妃请入后宫,内使、宫婕照旧跟随伺候。”
《漢語大詞典》:衣书车(衣書車)
古代帝王外出时用以装载衣服、书籍的从车。隋书·礼仪志五:“衣书车,十二乘,驾牛。 汉 皁盖朱里,过 江 加緑油幢。朱丝络,青交路,黄金涂五末。一曰副车, 梁 朝谓之衣书车。”
《漢語大詞典》:依斟流彘
史记·夏本纪“ 帝相 崩,子 帝少康 立” 张守节 正义引《帝王纪》曰:“ 帝相 徙于 商丘 ,依同姓诸侯 斟寻 。 羿 恃其善射……使 奡 帅师灭 斟灌 、 斟寻 ,杀 夏帝相 。”国语·周语上:“ 厉王 虐,国人谤王。 邵公 告曰:‘民不堪命矣!’王怒,得 卫 巫,使监谤者,以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目……三年,乃流王於 彘 。”后以“依斟流彘”谓帝王因失德而被迫流亡。后汉书·桓帝纪论:“五邪嗣虐,流衍四方。自非忠贤力争,屡折姦锋,虽愿依 斟 流 彘 ,亦不可得已。” 李贤 注:“言帝宠幸宦竖,令执威权,赖忠臣 李膺 等竭力諫争,以免篡弑之祸。不然,则虽愿如 夏相 依 斟 , 周王 流 彘 ,不可得也。”
《漢語大詞典》:仪盆(儀盆)
盥盆。 汉 代皇帝出行时,随从捧之。朱子语类卷一一二:“ 汉 世禁中侍卫亦是士大夫,以 孔安国 大儒而执唾盂,虽仪盆亦是士人执之。”
《漢語大詞典》:养老乞言(養老乞言)
古代帝王及其嫡长子对年高德劭者按时饷以酒食,并向他们求教,谓之养老乞言。诗·大雅·行苇序:“ 周 家忠厚,仁及草木,故能内睦九族,外尊事黄耇,养老乞言,以成其福禄焉。”礼记·文王世子:“凡祭与养老乞言、合语之礼,皆小乐正詔之於东序。” 唐 韩愈 《子产不毁乡校颂》:“在 周 之兴,养老乞言,及其已衰,谤者使监。” 清 钱谦益 《户科给事中史孔吉授徵仕郎母潘氏仍前封制》:“朕方有意於养老乞言之事,而侍养之臣,祥祉如是。”
《漢語大詞典》:尧趋舜步(堯趨舜步)
(1).谓如 尧 舜 之行。颂扬帝王的仪容举止。《宋史·乐志十三》:“皇帝降席,流云四开; 尧 趋 舜 步,下躡天堦。”
(2).指 尧 舜 的德政。比喻政局稳定而清明。 黄鸿寿 《假饰立宪及组织贵族内阁》:“先帝犹是 尧 趋 舜 步之时,我皇上已处 禹 驰 汤 骤之世。”
《漢語大詞典》:馌礼(饁禮)
古代君主送饭菜到田头慰问农民的礼仪。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第一节:“农夫出耕的时候, 周 君带着妻子到田头上举行饁礼,表示给农夫亲自送饭。”
《國語辭典》:献可替否(獻可替否)  拼音:xiàn kě tì fǒu
臣子建议可以施行的方案,废止不可行的。语本《左传。昭公二十年》:「君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。」后泛指臣子向君王劝善规过,建议兴革。《后汉书。卷四四。胡广传》:「臣闻君以兼览博照为德,臣以献可替否为忠。」也作「献替可否」。
《漢語大詞典》:向导处(嚮導處)
皇帝出行时负责勘察程途的机构。 清 昭槤 啸亭杂录·向导处:“凡上巡狩时,预遣大臣率各营将校之深明舆图者,往勘程途,凡御蹕尖营相去几许,及桥梁倾圮道涂芜滓者,皆令有司修葺,名曰嚮导处。”
《漢語大詞典》:享觐(享覲)
朝见天子进献贡品。国语·周语中:“ 鲁叔孙 之来也,必有异焉,其享覲之币薄而言諂,殆请之也。”《穀梁传·僖公五年》:“天子微,诸侯不享覲。”
《漢語大詞典》:闟虎车(闟虎車)
古代帝王用的猎车。后汉书·舆服志上“一曰闟猪车”唐 李贤 注:“ 魏文帝 改曰闟虎车。”参见“ 踏虎车 ”。
分類:帝王猎车
《漢語大詞典》:踏虎车(踏虎車)
亦作“蹋虎车”。亦作“蹋猪车”。亦作“蹋兽车”。 指皇帝的猎车。 汉 蔡邕 独断卷下:“又有蹋猪车,幔轮有画,田猎乘之。”晋书·舆服志:“猎车,驾四马,天子校猎所乘也。重輞漫轮,繆龙绕之。一名闒戟车,一名蹋猪车。 魏文帝 改名蹋兽车。”宋书·礼志五:“猎车,輞幰,轮画繆龙绕之。一名蹋猪车。 魏文帝 改曰蹋虎车。”
分類:猎车帝王
《漢語大詞典》:先帝遗诏
刘备给后主的遗诏(先帝,已故的君主。此指刘备)。见《三国志·先主传》注引《诸葛亮集》,诏中说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”例如:陛下亦宜自谋,……察雅言,深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》
《國語辭典》:幸倡  拼音:xìng chāng
君王宠爱的艺工伶人。《汉书。卷六五。东方朔传》:「时有幸倡郭舍人,滑稽不穷。」
《漢語大詞典》:雄牡箭
亦称“ 雄鶻箭 ”。 宋 代皇帝郊祀完毕,还阙门时,行“勘箭”仪式用的雌雄二箭中的雄箭。 宋 沈括 梦溪笔谈·故事一:“大驾卤簿中有勘箭,如古之勘契也。其牡谓之‘雄牡箭’,牝谓之‘闢仗箭’。” 胡道静 校注引 李攸 宋朝事实·仪注三:“二箭合鏃,有凿枘,为雄雌体……内出雄鶻箭一,外进辟仗箭一,準敕符。”