《漢語大詞典》：相说（相説）
亦作“相悦”。 彼此和睦、亲爱。《穀梁传·僖公元年》：“吾二人不相説，士卒何罪？”《汉书·贾谊传》：“妇姑不相説，则反唇而相稽。” 颜师古 注：“説音悦。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“ 周公 上圣， 召公 大贤，犹不相悦。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“二妇云：‘少年初不相识，亦未相悦。’” 鲁迅 《二心集·上海文艺之一瞥》：“这时新的才子＋佳人小说便又流行起来，但佳人已是良家女子了，和才子相悦相恋，分拆不开。”
亦作“相悦”。 佛教语。谓脱离自性、本体而说法。《坛经·顿渐品》：“吾所説法，不离自性。离体説法，名为相説，自性常迷。”
亦作“相悦”。 佛教语。谓脱离自性、本体而说法。《坛经·顿渐品》：“吾所説法，不离自性。离体説法，名为相説，自性常迷。”
《漢語大詞典》：神期
(1).谓神的意愿。《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“远协神期，用彰世祀。” 吕向 注：“远合於鬼神之间，用明代祠祀之礼也。”
(2).犹心期。谓彼此深切了解。《文选·谢灵运〈庐陵王墓下作〉诗》：“神期恒若存，德音初不忘。” 张铣 注：“心於神明期恒如存也，思接德音之初，于今不忘。”
(2).犹心期。谓彼此深切了解。《文选·谢灵运〈庐陵王墓下作〉诗》：“神期恒若存，德音初不忘。” 张铣 注：“心於神明期恒如存也，思接德音之初，于今不忘。”
《漢語大詞典》：汝尔（汝爾）
彼此以“汝尔”相称。表示不拘礼；不以尊贵待之。 宋 苏轼 《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“而今憔悴一羸马，逆旅担夫相汝尔。”参见“ 尔汝 ”。