典故
人心与吾谁同
《楚辞补注》卷四〈九章·抽思〉～39～
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。既茕独而不群群，又无良媒在其侧。道卓远而日忘兮，愿自申而不得。望北山而流涕兮，临流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，愿径逝而未得兮，魂识路之营营。何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。既茕独而不群群，又无良媒在其侧。道卓远而日忘兮，愿自申而不得。望北山而流涕兮，临流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，愿径逝而未得兮，魂识路之营营。何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
《國語辭典》：中外 拼音：zhōng wài
1.内心和外表。《逸周书。卷六。谥法》：「行见中外，曰悫。」
2.中国和外国。《史记。卷一○。孝文本纪》：「夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？」《后汉书。卷八九。南匈奴传》：「宣帝之世，会呼韩来降，故边人获安、中外为一。」
3.中央与地方。《汉书。卷九。元帝纪》：「以用度不足，民多复除，无以给中外繇役。」《后汉书。卷七八。宦者传。序》：「梁冀受钺，迹因公正，恩固主心，故中外服从，上下屏气。」
4.中表兄弟。汉。蔡琰〈悲愤诗〉二首之一：「既至家人尽，又复无中外。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「阮千里姨兄弟，潘安仁中外，安仁诗所谓『子亲伊始，我父唯舅。』」
2.中国和外国。《史记。卷一○。孝文本纪》：「夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？」《后汉书。卷八九。南匈奴传》：「宣帝之世，会呼韩来降，故边人获安、中外为一。」
3.中央与地方。《汉书。卷九。元帝纪》：「以用度不足，民多复除，无以给中外繇役。」《后汉书。卷七八。宦者传。序》：「梁冀受钺，迹因公正，恩固主心，故中外服从，上下屏气。」
4.中表兄弟。汉。蔡琰〈悲愤诗〉二首之一：「既至家人尽，又复无中外。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「阮千里姨兄弟，潘安仁中外，安仁诗所谓『子亲伊始，我父唯舅。』」
《國語辭典》：水火 拼音：shuǐ huǒ
1.水与火。比喻日常生活所不可缺少的物品。《书经。大禹谟》：「政在养民，水火金木土谷惟修。」《东观汉记。卷一六。郑众传》：「单于大怒，围守闭之，不与水火。」
2.比喻烹调饮食。《周礼。天官。亨人》：「亨人掌共鼎镬，以给水火之齐。」
3.比喻灾难。《孟子。滕文公下》：「救民于水火之中，取其残而已矣。」《老残游记二编》第六回：「承你从水火中搭救我出来，一天恩德未报，我万不能出家。」
4.比喻彼此不能相容。《左传。昭公十三年》：「众怒如水火焉，不可为谋。」《三国志。卷三七。蜀书。庞统传》南朝宋。裴松之。注：「今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁。」
5.大小便的隐语。《二刻拍案惊奇》卷一七：「亦且终日相处，这些细微举动，水火不便的所在，那里妆饰得许多来？」
2.比喻烹调饮食。《周礼。天官。亨人》：「亨人掌共鼎镬，以给水火之齐。」
3.比喻灾难。《孟子。滕文公下》：「救民于水火之中，取其残而已矣。」《老残游记二编》第六回：「承你从水火中搭救我出来，一天恩德未报，我万不能出家。」
4.比喻彼此不能相容。《左传。昭公十三年》：「众怒如水火焉，不可为谋。」《三国志。卷三七。蜀书。庞统传》南朝宋。裴松之。注：「今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁。」
5.大小便的隐语。《二刻拍案惊奇》卷一七：「亦且终日相处，这些细微举动，水火不便的所在，那里妆饰得许多来？」