不好的结果，坏的下场。如：「一切恶果，自行负责。」

吃到自己所种恶因所结的苦果。比喻做了坏事得到报应、惩罚。如：「你平日为非作歹，如今受到法律的制裁，那是自食恶果，怪不得别人！」

种善因得善果，种恶因得恶果。后专指做坏事的人必定会遭受恶运。《须赖经》：「一切诸法，报应有二，种善者生善道，种恶者随恶道。」《红楼梦》第一五回：「你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。」

1.佛教上指由于过去的恶行所造成的障碍。也作「孽障」。
2.骂人的话。意指可恶的傢伙、该死的人。《儒林外史》第三八回：「心里想道：『这业障虽然去了，必定是还要回来吃我，如何了得？』」也作「孽障」。

佛教谓造成苦、乐等生活经验的原因。也就是过去世的意志行为。《阿毗达磨俱舍论》卷九：「谓非一切所引诸蕴增长、相续、脩、促、量齐，引寿业因有差别故。」

佛教认为一切善果、恶果皆由意念所生，故以意树喻意念。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵》：“意树登空花，心莲吐轻馥。”《法苑珠林》卷十三：“不生意树，未启心灯。” 清 金农 《过善师禅林蔬饭》诗：“涧鐘山磬经时听，意树心花顷刻开。”

比喻痛苦的结果。如：「没想到他的初恋，尝到的竟是爱情的苦果。」

太阴所居之辰。古人认为此日行事，将得恶果。《淮南子·天文训》：“太阴所居辰为厌日，厌日不可以举百事。”

比喻做坏事的人最后将自食恶果。语本《左传。隐公四年》：「夫兵犹火也。弗戢，将自焚也。」

比喻计策过于阴险恶毒，将使出计者自招恶果，断子绝孙。《西游记》第二五回：「等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成。」也作「绝户计」。

比喻计策过于阴险恶毒，将使出计者自招恶果，断子绝孙。《金瓶梅》第二六回：「你也要合凭个天理，你就信著人，干下这等绝户计。」也作「绝后计」。

【佛学大辞典】
（术语）自恶事之因而生之苦果。璎珞本业经下曰：「是故善果从善因生，是故恶果从恶因生。」
【佛学常见辞汇】
恶劣的果报。

【三藏法数】
（出华严经）
谓众生前世造十恶业，感饿鬼、畜生、地狱三恶道报。受是苦尽，若生人中，馀业未尽，每一恶中，复受二种果报，故名十恶果报也。
〔一、杀生果报〕，谓杀生之罪，能令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病，是名杀生果报。
〔二、偷盗果报〕，谓偷盗之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在，是名偷盗果报。
〔三、邪淫果报〕，谓邪淫之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者不得随意眷属，是名邪淫果报。
〔四、妄语果报〕，谓妄语之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者为他所诳，是名妄语果报。
〔五、两舌果报〕，谓两舌之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族弊恶，是名两舌果报。
〔六、恶口果报〕，谓恶口之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼，是名恶口果报。
〔七、绮语果报〕，谓绮语之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者言无人信，二者语不明了，是名绮语果报。
〔八、贪欲果报〕，谓贪欲之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌，是名贪欲果报。
〔九、瞋恚果报〕，谓瞋恚之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者常被他人求其长短，二者常被于他之所恼害，是名瞋恚果报。
〔十、邪见果报〕，谓邪见之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者生邪见家，二者其心谄曲，是名邪见果报。

【三藏法数】
谓修禅观，即能破诸昏暗，观察分别因缘生灭之相，故于善恶果报，悉皆明了，不起惑业也。