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《國語辭典》：报应（報應）　　拼音：bào yìng

种善因得善果，种恶因得恶果。后专指做坏事的人必定会遭受恶运。《须赖经》：「一切诸法，报应有二，种善者生善道，种恶者随恶道。」《红楼梦》第一五回：「你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。」

分類：报应佛教语回报祭祷信奉奉天回音灵验善果日月星辰恶因自然界恶果人事治乱反应预示

《漢語大詞典》：善法

(1).好的法令。《管子·任法》：“今天下则不然，皆有善法而不能守也。”
(2).佛教指修善果之法。《后汉书·西域传论》：“至於佛道神化，兴自身毒，而二汉方志，莫有称焉…… 班勇虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述。”《师子经》：“即於现世断诸不善，得众善法，修习作证。”
(3).好的方法。《二十年目睹之怪现状》第七三回：“你还没有看见满街上贴的招纸，还有出卖妇科絶孕丹的呢，那更是弭患於无形的善法了。” 鲁迅《书信集·致孟十还》：“现在的译诗，真是出力不讨好，尚无善法。”

分類：善法佛教法令修善善果

《漢語大詞典》：意树（意樹）

佛教认为一切善果、恶果皆由意念所生，故以意树喻意念。南朝梁萧统《讲解将毕赋三十韵》：“意树登空花，心莲吐轻馥。”《法苑珠林》卷十三：“不生意树，未启心灯。” 清金农《过善师禅林蔬饭》诗：“涧鐘山磬经时听，意树心花顷刻开。”

分類：佛教善果恶果意念

《漢語大詞典》：造因

制造因缘。佛教轮回说认为善因得善果，恶因得恶果。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“颠倒纠缠，皆缘一念之妄起。故佛言一切众生慎勿造因。”《中国近代思想史参考资料简编·论支那立宪必先以革命》：“他日革命之结果若何，一视於今之仁人志士之造因若何。”

分類：制造因缘佛教轮回回说为善善果