1. 社会各阶级、政党、集团为维护自身利益，围绕国家政权开展的内政、外交等各类活动，是经济的集中表现。
2. 治理国家的具体策略、政策与举措，包括制定法规、处理政务、协调社会关系等政务行为。
3. 指个人或组织的政治立场、觉悟与素质，常用来评价其在政治方面的成熟度与坚定性，如“政治素质过硬”。
4. 古代指政事治理清明的状态，语出《书·毕命》“道洽政治，泽润生命”，也泛指政务的整体治理情况。
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政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便称为「政治」。

1. 谨守职责，恪尽本职。
2. 明清时期“修职郎”的省称，为文官阶官名，授予正八品文官。
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1. 孔子弟子的四类专长类别。出自《论语·先进》，分为德行、言语、政事、文学四科，代表人物分别为颜渊、宰我、冉有、子游等。
2. 汉代察举官吏的四项取士标准。据《后汉书·百官志一》注引《汉官仪》，四科为：德行高妙、志节清白；学通行修、经中博士；明达法令、足以决疑；刚毅多略、遭事不惑。
3. 唐代科举考试的核心四类科目。以秀才、明经、进士、明法为四科，其中进士科逐渐成为主流取士途径。
4. 古代医学的官方分科类别。如唐代太医署设针灸、按摩、咒禁、疡医四科；宋代分大方脉、小方脉、风科、产科；明代分大方脉、小方脉、妇人、疮疡，统称医学四科。
5. 佛教教义的四类核心范畴。指五蕴（色、受、想、行、识）、十二处（六根、六境）、十八界（六根、六境、六识）、缘起（诸法因缘生灭），统摄佛教基本教义。
6. 明代科举取士的四类考试文体。包括经义、策论、诗赋、制诰，用以考察士子的经学素养、理政能力与文辞功底。
7. 清代武学考试的四类考核科目。据《清会典事例·兵部·武科》，四科为马射、步射、技勇（拉弓、舞刀、掇石）、兵法，选拔武备人才。
8. 中国传统学术的四类分科。即经、史、子、集四部，清代学者多以四部为学术四科，涵盖古代所有典籍与学术领域。
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1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语。先进》：「德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。」宋。邢炳。疏：「夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科，唯举十人者，但言其翘楚者耳。」
2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选。曹丕。典论论文》：「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。」

指从政者勤勉尽力地处理政务，恪尽职守，致力于政事治理。
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勤于政事而不懈怠。《三国演义》第九一回：「嘱其勤政驭下，善抚居民，勿失农务。」

1. 古代帝王、诸侯在宫廷内处理政事、起居休憩的处所，与“外朝”相对。汉代内朝由皇帝近臣组成，常参与机要决策，以分外朝公卿之权。
2. 指内朝官。即侍从皇帝左右、参与核心机要的近臣群体，如侍中、常侍等，与外朝的公卿大臣分掌职权。
3. 指后妃所居的后宫。旧时传统观念主张后宫不得干预外朝政事，故常以“内朝不与外事”为规制。
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1.周代天子、诸侯朝见臣子分内外朝，内朝有二：一在路寝之庭。《礼记。文王世子》：「公族朝于内朝，内亲也。」也称为「燕朝」。一在路门外。《礼记。玉藻》：「朝服以日视朝于内朝。」
2.中宫，皇后的住处。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「正位内朝，流化四海。」

【辅政】辅佐君主处理国家政事。多因君主年幼、体弱或其他原因无法亲政时，由宗室、重臣或外戚等承担辅佐之责，亦包括君主在位时大臣常规性的辅理朝政行为。
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匡辅政事。《三国演义》第一三回：「吾有败吕布之大功，辅政四年，多著勋绩，天下共和。」

1. 记载年、月、日、星期、节气、纪念日等的印刷品或表格，如挂历、台历，主要用于查阅日期、规划日程。
2. 古代朝廷颁行的官方历书，内容包含年、月、日、节气、吉凶宜忌等，兼具计时功能与行事指导作用。
3. 犹日记，指每日记录个人言行、见闻的文字载体，古典文献中多有此用法，如陆游《秋思》中“日历上今日无诗”之“日历”。
4. 现代电子设备中的数字化工具，可显示日期、设置日程提醒、管理作息安排等，是传统日历的数字化延伸，如手机、电脑中的日历应用。
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记载年、月、日、星期和节气、纪念日等的印刷物，一年一本，一日一页。

法宫：古代天子处理政事的宫殿，即正殿、朝堂。
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正殿。《汉书。卷四十九。晁错传》：「臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事，处于法宫之中，明堂之上。」唐。李商隐 〈韩碑〉诗：「誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。」

官名。汉代始置治中从事史，为州刺史的助理，主管文书案卷等事务。历代沿置，明清时各府亦设治中，作为府尹的佐官，后逐渐废除。
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1. 五行之官。《左传·昭公二十九年》载：木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥、土正后土，合称“五官”。
2. 分掌天、地、神、民、类物的五类官职。出自《国语·楚语下》，各司其职，互不僭越。
3. 殷周时中央政府的五种高级官职，即司徒、司马、司空、司士、司寇，典掌百姓诸事。见《礼记·曲礼下》。
4. 人体五种感觉器官，指耳、目、口、鼻、舌，负责接收外界不同刺激。语出《荀子·天论》中“天官”所指。
5. 中医术语，对应五脏的外在窍穴：心窍舌、肝窍目、肺窍鼻、肾窍耳、脾窍口，为五脏功能的外在显现。出自《灵枢·五阅五使》。
6. 日常所称面部五个外观部位，即眉、眼、耳、鼻、口，常用“五官端正”形容容貌周正。
7. 星官名，属紫微垣，对应天区东、西、南、北、中五位，为天官坐位。见《史记·天官书》。
8. 道教所称五方之官，分掌东、南、西、北、中五方天地秩序，即青帝官、赤帝官、白帝官、黑帝官、黄帝官。出自《云笈七签》卷二八。
9. 相术术语，指面部可推断命运的五个部位：额、眼、鼻、口、耳，相家以此观测吉凶祸福。
10. 唐宋时期侍从皇帝的五类中郎将官职合称，如五官中郎将、五官侍郎等，隶属禁军机构。见《新唐书·百官志四上》。
11. 泛指朝廷各类重要官员或职官群体，与“百官”“百僚”语义相近，多见于古代政论或文书。
12. 明清钦天监官职合称，指春官正、夏官正、中官正、秋官正、冬官正，掌推演历法、核定四时。出自《清史稿·职官志二》。
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1.人面目上的耳、目、口、鼻等器官的总称。如：「五官分明」、「五官清秀」。《荀子。正名》：「五官簿之而不知，心徵之而无说。」
2.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记。曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」《韩非子。五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代传说中的五神。《左传。昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语。楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」
5.司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。

古代官名。汉代郎官的一种，隶属于五官中郎将，统属光禄勋。主要职责为宿卫宫廷、侍从皇帝，出则充任车骑，入则侍奉左右，秩比三百石，多为储备官员，常可迁补其他官职。
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1. 帝王恭谨律己，推行无为之治。语本《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
2. 泛指恭谨自持，约束自身。如《三国志·魏志·王昶传》：“恭己存乎心，恕己及於人，斯则要道矣。”
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1.恭肃己身。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己、正南面而已矣！」
2.强臣专政，天子无权。《资治通鉴。卷六四。汉纪五十六。献帝十年》：「时政在曹氏，天子恭己。」

指相信书本上的记载，常含盲目信从之意。语出《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书”。
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指古代郡一级行政区域的政务、政事。
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共同执掌政权、治理国家政事，也指共同参与政务处理。
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1. 泛指男女婚配的相关事宜，涵盖议婚、订婚、结婚等全流程事务。例：“托媒人说亲事”“张罗筹办亲事”。
2. 古代指亲自治理政事或事务。
3. 方言中指婚配的对象，即未来的配偶。例：“邻人都夸那小伙子是他女儿的好亲事”。
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亲自处理事务。《汉书。卷四九。晁错传》：「臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事。」

婚姻之事。元。王实甫《西厢记。第二本。楔子》：「莺莺亲事，拟定妻君，只因兵火至，引起雨云心。」《文明小史》第三九回：「逢儿年纪也不小了，应该早早替他定下一房亲事，大嫂也有个媳妇侍奉。」

亲事官：古代官名。唐代始置，为亲王府属官，掌宿卫、侍从等事务；宋、元、明均沿置或设类似职官，职能相近。
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谓不要荒废正事，不沉湎于逸乐。出自《诗经·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。” 郑玄笺：“荒，废乱也。良士顾礼义，不敢荒淫，常瞿瞿然。”
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1. 兴办事业，办理各类事务。
示
2. 起兵举事，发动事变。
示
3. 指兴建土木工程之事。
示
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1. 等级低、质量差的。用于形容事物的品级或品质，如“下等布料”“下等酒类”。
2. 地位低微、身份卑贱的。用于指人或其所属的社会阶层，如“下等仆役”“旧时被歧视的下等群体”。
3. 作为名词，指劣等的人或事物，如“将投机取巧之徒归为下等”。
4. 形容行为、手段卑劣低俗的，如“用下等伎俩排挤对手”“下等玩笑令人反感”。
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品级低的或地位卑下的。《儒林外史》第一五回：「不要说算命拆字是下等，就是教馆、作幕，都不是个了局。」《二十年目睹之怪现状》第一回：「那上等的，自有那一班王孙公子去问津；那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎著要尝鼎一脔。」

谦辞。旧时官员用以自谦政绩拙劣。
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官政：指国家的政务，即官吏所执掌的政事。
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平县，古县名。西汉置，属雁门郡，治所在今山西阳高县西南。东汉废。
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1. 古代臣子劝谏帝王不要耽溺田猎，以防荒废政务或遭遇危险。典出汉司马相如上《谏猎疏》谏止汉武帝打猎。
2. 泛指臣子直言进谏的行为，也可代指此类劝谏的奏疏。
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倦勤：原指帝王厌倦辛劳的政事（语出《尚书·大禹谟》“耄期倦于勤”），后泛指官吏因厌倦公务而辞官退职，也可指一般人对所从事的工作倦怠欲止。
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厌倦办事。《书经。大禹谟》：「朕宅帝位，三十有三载，耄期倦于勤。」《明史。卷二三四。李沂传》：「十七年，帝始倦勤，章奏多留中不下。」后多用作居高位者的辞官告退之辞。

1. 败坏、扰乱政治。
2. 指混乱的政治局面。
3. 指搞乱政治的人或势力。
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1. 指大地、天下。古代天圆地方的观念中，以“舆”喻承载万物的车，“方舆”遂代称大地，亦泛指疆域国土。
2. 指地理志、地方志。如宋代祝穆《方舆胜览》，即为记载各地地理形胜、风土人情的总志类典籍。
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大地。《文选。束晰。补亡诗六首之五》：「漫漫方舆，回回洪覆。」

1. 行事的节操、节义。示
2. 事情的经过、情节。示
3. 职掌的事项、职务相关条目。示
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事情的细节、状况。《刘知远诸宫调。第一二》：「知远入府至衙，夫人、成祐接著，问：『事节如何？』」

掌管一郡政事，指担任郡守。
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1. 执掌政务，处理政事。适用于君主、各级官员主持政务的行为。
2. 特指帝王临朝听政，处理国家事务。
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1. 古代帝王在朝廷召见臣下，令其奏对政事、经义等问题，是君臣议政的一种形式。
2. 特指科举时代的殿试，即由皇帝亲自主持、在殿廷上举行的最高等级科举考试。
3. 指殿试时应试者所撰写的对策文章。
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1.在朝廷中当众对答。《后汉书。卷二一。邳彤传》：「彤廷对曰：『议者之言皆非也。』」
2.科举时代，皇帝殿试，称为「廷对」。

1. 冬季的气候或时令。指冬季这个时节，常用于相关生活习俗语境，如“冬令进补”。
2. 古代指冬季应行的政令。源自古代按季节施政的制度，冬令多围绕闭藏、休整等原则制定，语出《礼记·月令》。
3. 泛指冬季适用的事物或开展的活动。如冬令服装、冬令营等。
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冬季。如：「每到十一月都会有冬令救济的活动，帮助那些贫苦无依的人。」

【政地】指处理政务的重要场所，亦指显要的政务职位。
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1. 清廉俭约。指为人为官廉洁节俭、克己奉公。
2. 简约清雅。多指文风、器物等简洁雅致，无繁冗之态。
3. 清静恬淡。指性情或生活状态宁静淡泊，不慕荣利。
4. 犹清贫。指家境贫寒简约，衣食用度简朴。
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议政：议论政事，指参与讨论、商议国家或地方的政务事宜。
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1. 国家主权范围内的内部政务，属国家自主管辖、他国无权干涉的事务，是国际法“互不干涉内政”原则的核心范畴。
2. 家庭或家族内部的事务，古代文献中多特指卿大夫家族内部的治理事宜，如《左传·昭公十四年》所载“内政无寄，外政无援”。
3. 机关、企业、社团等组织内部的管理与行政事务，如单位的人事调度、后勤统筹等内政工作。
4. 古代诸侯国内部的行政事务，专指诸侯国辖境内的治理事宜，区别于与他国往来的外事活动。
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1.国家内部的政务。《管子。大臣》：「臣闻内政不修，外举事不济。」汉。赵晔《吴越春秋。句践伐吴外传》：「自今以往，内政无出，外政无入，吾固戒子大夫敬受命矣！」
2.后宫内部的行政事务。《周礼。天官。女史》：「女史掌王后之礼职，掌内治之贰，以诏后治内政。」《南史。卷一四。宋宗室及诸王列传下。文帝诸子》：「时六宫无主，潘专总内政。」
3.家政，家内的事务。明。宋濂〈玉龙千户所管民司长官楼君墓志铭〉：「内政修举，无愧于妇道。」
4.妻子。北齐。颜之推《颜氏家训。治家》：「河北人事，多由内政，绮罗金翠，不可废阙。」

指国家行政机关的行政事务，泛指各级政府的各类管理工作。
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国家及其他政治团体的事务。《后汉书。卷四○。班彪传上》：「政务之绩，有绝异之效。」

指古代科举考试的一种形式，以经义、政事等内容设问，命应试者撰文作答。
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指辅佐政事，施展才能。出自《书·舜典》：“咨四岳，有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？”孔传：“亮，信；采，事也。”
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议论政事；研讨、论述政治问题。
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议论政事。

1. 日本天皇睦仁的年号（1868—1912）。该时期日本推行一系列近代化改革（即“明治维新”），完成从封建社会到资本主义社会的转型。
2. 汉语原义，指明达地治理国家政务，也指清明有序的治理状态。
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日本明治天皇的年号（西元1867～1912）。明治天皇即位后，得到西乡隆盛、大久保利通、木户孝允为首的支持。实行倒幕，西元一八六八年发动政变，宣布「王政复古」，在位期间推动许多革新运动，史称「明治维新」。

1. 禀告；报告。指向上级或相关人员陈述事情。
2. 通知；通告。指传达信息，也可指古代官府之间的文移通报。
3. 日本古代职官名。平安时代至江户时代设置，为辅佐天皇处理政务的重臣，多由权臣担任，如丰臣秀吉曾任此职。
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陈述、禀告。《喻世明言。卷二二。木绵奄郑虎臣报冤》：「埋得定当，方将病状关白太守赵分如。」